如果將中華五千年的文明史比作浩瀚深邃的天空，那么在歷史中涌現(xiàn)出的浩如煙海的文人墨客就是將天空變得絢麗而神秘的點(diǎn)點(diǎn)繁星秸讹。每一顆星星都有一個故事檀咙，每一顆星星都有獨(dú)屬于它自己的美麗。他們永恒璃诀，因?yàn)樗麄兊牟徘榛】伞⑺麄兊乃枷胗肋h(yuǎn)不會隨著他們形體的離去而消逝。而做為有幸生活在星空下的今人劣欢，我雖不能盡解每一顆星星的奧秘棕诵，不能欣賞到每一顆星星的美麗，卻無限陶醉于他們賜予我的深沉與靜謐中凿将。并在這種陶醉中不能自已的折服與一顆恒星的魅力校套，他，就是蘇軾牧抵。我不得不承認(rèn)至今我仍然不認(rèn)為自己很了解他笛匙，可是我仍然有太多的理由愛上他，而這其中最重要的原因就是感佩于子瞻是從古至今少有的胸有真情之人犀变，是至情至性之人妹孙。

說到愛情這個永恒而古老的話題，古往今來費(fèi)了多少文人墨客的筆墨获枝、心思蠢正。而蘇子瞻的悼亡詞《江城子》，不僅開了悼亡詞的先河省店，更將愛情的離別與相思抒發(fā)得淋漓盡致嚣崭，讓多少癡情人黯然銷魂，柔腸寸斷懦傍。自古將情比水者甚多雹舀，如果說多數(shù)人的情如緩流的小河，而子瞻之情無疑是深沉的海洋谎脯〈邪希跨越了十年的“不思量，自難忘”源梭，滄桑了十年的“塵滿面娱俺，鬢如霜”，壓抑了十年的“相顧無言废麻，唯有淚千行”荠卷，伴隨了一生的“料得年年腸斷處，明月夜烛愧，短松岡”油宜。試問這世間有幾人十年不該初衷對已故之人如此真切地懷念與愛戀掂碱。大多數(shù)人更愿意“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉”慎冤。我并不是指責(zé)后者疼燥，畢竟人生本就已經(jīng)要承擔(dān)太多的苦，我又何忍再指責(zé)后者的用心用情不夠良苦蚁堤。只是情深意長之人往往注定要用斷腸之苦來祭奠自己的所愛之人醉者，所以子瞻只能是“斷腸人”，而不能從“長開眼”中尋到一絲的安慰披诗。每看金庸先生的《神雕俠侶》撬即，讀到楊過與小龍女十六年后的絕情谷底的相逢，都會感動的痛哭流涕呈队，不能自已剥槐。不要說這種愛情只有書上才有，沒有見過海洋宪摧，并不能否定海洋的存在粒竖，其實(shí)我們都知道，海洋是存在的绍刮。雖然他比河流少很多温圆，可是世上所有的河流加起來也比不過一個海洋的深度挨摸『⒏铮可是子瞻終沒有楊過幸運(yùn)，他與妻子十年后的重逢只能是“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)”得运。而故人紅顏依舊“小軒窗膝蜈，正梳妝”，可是子瞻飽經(jīng)了人世間的人情冷暖熔掺、世態(tài)炎涼饱搏，已是“塵滿面，鬢如霜”置逻。幸而故人仍舊溫暖而知心推沸，“相顧無言，惟有淚千行”券坞，她未開口問一句話鬓催，卻已盡知夫君的心酸，她未曾安慰一句恨锚，可是已撫平了子瞻的疲憊與滄桑宇驾。嗚呼，天上人間唯有一人可慰我心猴伶，所以天上人間吾終要與伊人不見不散课舍。但蘇軾不是楊過塌西，他不僅有愛情，還有他同樣傾注了真心的親情和友情筝尾，所以他注定不能獨(dú)殉愛情捡需。這就是蘇子瞻的愛情絕唱。吾愛子瞻對愛情的癡筹淫。

說到兄弟手足之情栖忠，蘇軾與子由的兄弟情亦是世間難得。他們從兒時就相依相伴贸街，等到成年庵寞，雙方都?xì)v盡人事滄桑仲吏，更是互相安慰刮吧，互相幫扶，且這種血濃于水的親情老而彌篤奋姿。在“烏臺詩案”中逸尖，蘇軾認(rèn)為自己肯定無法在生還古沥，于是給子由寫下絕筆“與君世世為兄弟，又結(jié)來生未了因”娇跟。而子由則愿將自己的官職贖兄之罪岩齿。相比那些為了財產(chǎn)、利益而對簿公堂的兄弟姐妹來說苞俘，他們是高貴的亦是幸福的盹沈，因?yàn)殡p方都只深愛彼此，都只付出從未計較過回報吃谣。如果不計較哪來的怨恨乞封，如果要計較就不要付出，更不要談去愛岗憋，那樣最后傷心的只能是自認(rèn)為付出最多的肃晚。蘇軾一生顛沛流離，與子由聚少離多仔戈，因此留下了大量的寫給子由的詩詞关串，其中最讓人耳熟能詳?shù)木褪悄蔷洹暗溉碎L久，千里共嬋娟”了吧监徘，這既是對子由的美好祝福晋修，也是兄對弟最深切的思念。什么樣的哥哥能為弟弟寫出這樣的詩句耐量，從古至今唯蘇軾一人而已飞蚓。

說到友情，蘇軾的知心好友亦不少廊蜒，而我要提到的卻是蘇軾與王安石的君子之交趴拧。當(dāng)時王安石主張變法溅漾，雖然蘇軾也曾提出過改革的主張，可是他不主張王安石那種太過激烈的變法方式著榴，反對青苗法添履、雇役法，等等脑又。遭到新派的排擠暮胧。可是這種政見上的不同问麸，并沒能妨礙到他與王安石坦誠而真摯的友情往衷。在“烏臺詩案”中，王安石雖已不在朝中严卖，卻仍舊上書朝廷“安有圣世而殺才士乎”席舍，力保蘇軾。王安石第二次罷相哮笆，退居金陵蔣山来颤，既老且病。蘇軾去看望他稠肘，二人同游唱和福铅，蘇軾寫下了《次荊公韻四絕》，其中一首寫出了蘇軾想隨王安石歸隱田園项阴，結(jié)廬為伴的心愿“想見先生未病時滑黔，勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲鲁冯】椒校”到了元佑元年7月色查，蘇軾奉命祭西太一壇薯演，見到四月剛在金陵逝世的王安石所提舊詩，禁不住對故友的懷念秧了，寫下了“聞道烏衣巷口跨扮，而今煙草凄迷”這樣的詩句，表達(dá)了對王安石深切的懷念之情验毡。子曰：“君子和而不同”衡创，蘇軾將君子的坦蕩可謂發(fā)揮到了極致。吾愛子瞻晶通，翩翩君子璃氢，如切如磋，如琢如磨狮辽。

蘇軾一生仕途不順一也，但對于百姓卻有一顆仁愛之心巢寡。他曾說過：“問汝平生功業(yè)，黃州椰苟、惠州抑月、儋州”。而這些都是他被貶時所去之處舆蝴。蘇軾曾經(jīng)做過翰林學(xué)士谦絮、禮部尚書等高官，可是卻屢遭排擠剛直難伸洁仗。待到被貶與下層人民更近時层皱，人民給與他的熱情幫助與由衷愛戴，讓他深深震撼于人民中存在的真純質(zhì)樸的感情赠潦，感動于他們的自食其力奶甘，也對他們的辛勞與疾苦感到深切的同情，他們相比于那些自命風(fēng)雅祭椰、手不沾泥卻高談國運(yùn)的達(dá)觀顯貴們是多么的可愛又可憐啊臭家。這種經(jīng)歷和感情也讓他的思想和風(fēng)格有了極大的轉(zhuǎn)變，被貶黃州前方淤，軾與輒不相上下钉赁，黃州以后輒已遠(yuǎn)落于軾之后。這正是下層人民給與他的升華携茂。蘇軾也對人民產(chǎn)生了深厚的感情你踩。他在海南時，對于海南淳樸的民風(fēng)給與了極高的評價“莫作天涯萬里意讳苦，溪邊自有舞雩風(fēng)带膜。”而“總角黎家三四童鸳谜，口吹蔥葉送迎翁”也寫出了他與當(dāng)?shù)厝嗣裣嗵幧鯕g膝藕，其樂融融的場景，表達(dá)了對當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏鄹琅ぁＴ谂c黎家人相處的過程中芭挽，他甚至還表達(dá)了“華夷兩樽合，醉笑一杯同”這樣超前的民族平等的思想蝗肪。如果沒有對人民深切的愛他是不可能超越那個時代的界限提出這樣的博愛袜爪、平等思想的 。從海南歸來后薛闪，有人問那里的風(fēng)土人情辛馆，蘇軾回答：“風(fēng)土極善，民風(fēng)不惡” 豁延，當(dāng)時還被認(rèn)為是蠻荒之人的海南人民若知道昙篙，也會慶幸他們得到了子瞻這樣的知己吧倔韭。蘇軾的詩詞中有大量的表現(xiàn)農(nóng)民生活的佳作，這些作品既體現(xiàn)了蘇軾與人民相依相存的魚水之情瓢对，更體現(xiàn)了蘇軾隨遇而安寿酌，豪邁達(dá)觀的氣度與胸懷。面對命運(yùn)的磨難硕蛹，他沒有自怨自艾醇疼，更沒有怨天尤人，而是堅(jiān)強(qiáng)而樂觀的接受法焰，無論世世如何變遷始終不改那一顆拳拳的赤子之心秧荆。這樣的蘇軾誰能不折服呢？

蘇軾的情感細(xì)膩埃仪、豐富而深沉乙濒，不僅體現(xiàn)在對于身邊之人的愛與念上，即使對于陪伴過他的一草一木卵蛉，他皆視若知己一般颁股，在告別黃州時，他不舍草堂一草一木傻丝，殷殷叮囑“好在堂前細(xì)柳甘有，應(yīng)念我，莫剪柔柯”葡缰，對于堂前細(xì)柳尚且如此有情更何況人呢亏掀？可是情太深、太真往往會諸多牽絆泛释，蘇軾一直在出世與入世之間徘徊不定滤愕，很想“小舟從此逝，江海寄馀生”怜校，可是又難舍有情人間的溫暖间影，才寫出了“惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”這樣的詩句韭畸，表達(dá)出了出世與入世在其心中的掙扎與矛盾宇智。所以說，無情之人是不會想到出家的胰丁，只有真情真性之人才會厭倦這人世間太多的蠅營狗茍、爾虞我詐喂分，可是他們又往往難舍溫暖的人間煙火锦庸，若這一絲牽絆斷去，他們則必然會選擇后者蒲祈。所以甘萧，南懷瑾先生說“佛不是無情萝嘁，佛是最多情的”我對此話佩服的五體投地⊙锞恚可是人間的真情與溫暖一直伴隨到蘇軾離開人世牙言，所以蘇軾終未出世，這對于蘇軾來說是何等的幸運(yùn)又是何等的遺憾啊怪得。

吾愛蘇軾咱枉，并不僅是因?yàn)榇耍K軾就是蘇軾徒恋，離開了這些他也就不是蘇軾了蚕断，所以吾是先愛上蘇軾其人，才會挑出其一處特點(diǎn)說與人聽入挣，其實(shí)愛上蘇軾是不需要任何原因的亿乳。吾愛蘇軾，只因他是蘇軾径筏。