第002講｜馬糞爭(zhēng)奪案
人們談到公平與效率時(shí)，總會(huì)說要么是公平優(yōu)先妈经，要么是效率優(yōu)先跃脊，二者此消彼長(zhǎng)宇挫、互相對(duì)立。每當(dāng)聽到人們這么說時(shí)酪术，我就會(huì)想起100多年前發(fā)生在美國(guó)的一個(gè)真實(shí)案例:馬糞爭(zhēng)奪案（Thomas Haslem. William A. Lockwood器瘪， 1871）.
馬糞爭(zhēng)奪案的故事
這個(gè)案子發(fā)生在1869年4月6日。原告請(qǐng)了兩位幫工绘雁，到馬路上撿馬糞橡疼。他倆從晚上6點(diǎn)干到8點(diǎn)，在馬路上共堆了18堆馬糞庐舟。馬糞堆起來以后欣除，因?yàn)樘嗄貌粍?dòng)，兩位幫工就回去取車準(zhǔn)備第二天來運(yùn)继阻。但他們并沒有在這18堆馬糞上做任何標(biāo)記耻涛。第二天早上，案中的被告看見了這些馬糞瘟檩，就問附近巡邏的人:這些馬糞有沒有主人抹缕？有沒有人要把馬糞運(yùn)走？巡邏的人說不知道墨辛。被告聽了以后卓研，覺得這些馬糞沒有標(biāo)記，也沒有主人，就把馬糞運(yùn)回自己家奏赘，撒到自己的田里了寥闪。
到了這天中午，兩位幫工帶著車過來磨淌，發(fā)現(xiàn)馬糞沒了疲憋，一問之下，才知道原來是被告拿走了梁只。雙方發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)缚柳，最后鬧到法庭上。鼓勵(lì)創(chuàng)造財(cái)富搪锣，還是鼓勵(lì)對(duì)財(cái)富做標(biāo)記
在法庭上針鋒相對(duì)的秋忙，有這么幾種觀點(diǎn)。
一是“溯源說”构舟。有人主張灰追，馬糞真正的主人是馬，因?yàn)轳R糞是馬拉的狗超；也可以進(jìn)一步說弹澎，馬糞屬于馬的主人。但問題是努咐，馬的主人把馬糞丟在路上裁奇，已經(jīng)放棄了對(duì)馬糞的所有權(quán)。
二是“位置說”麦撵。被告主張，馬糞掉到馬路上溃肪，就成為馬路的一部分免胃，而馬路是公家的，所以誰看見都可以拿走惫撰。原告讓幫工把馬糞堆起來羔沙，只是改變了馬糞所在的位置，并沒有改變它的所有權(quán)厨钻，因而馬糞不歸原告所有扼雏。
三是“標(biāo)記說”。法庭上也有人主張夯膀，關(guān)鍵看原告有沒有給馬糞做標(biāo)記诗充，如果沒有做標(biāo)記，那就不能怪別人把馬糞搬走了诱建。
四是“勞動(dòng)說”蝴蜓。原告堅(jiān)持認(rèn)為，是幫工們花費(fèi)了工夫，才把馬糞堆積起來的茎匠，所以馬糞應(yīng)該歸原告所有格仲。
雙方好像都有道理。但哪種觀點(diǎn)更重要呢诵冒？如果你是法官凯肋，會(huì)把馬糞判給誰？
鼓勵(lì)人們創(chuàng)造財(cái)富汽馋，社會(huì)才會(huì)越來越好
事實(shí)上侮东，一點(diǎn)兒馬糞，判給誰都不重要惭蟋，重要的是案件會(huì)對(duì)后代產(chǎn)生怎樣的影響苗桂。設(shè)想一下，有兩個(gè)村子告组，發(fā)生了同樣的案子煤伟，唯一不同的是，第一個(gè)村子把馬糞判給了原告木缝，也就是堆積馬糞的人便锨；第二個(gè)村子把馬糞判給了被告，也就是那個(gè)看見馬糞就把馬糞拿走的人我碟。這兩個(gè)村子放案，過50年、100年后矫俺，會(huì)發(fā)生怎樣的變化吱殉？
可以設(shè)想，在第一個(gè)村子里厘托，由于把馬糞判給了創(chuàng)造財(cái)富的人那么村民就會(huì)有這樣的預(yù)期:凡是經(jīng)過人類勞動(dòng)的成果友雳，都是財(cái)富；凡是財(cái)富铅匹，就都有主人押赊；有主人的財(cái)富是受到法律保護(hù)的。要尊重別人的財(cái)富包斑，不能見到就拿走流礁。只要有這樣的共識(shí)，這一共識(shí)又變成傳統(tǒng)罗丰，那么在這個(gè)村子里神帅，人們就用不著花很大的工夫來保護(hù)自己的財(cái)富，他們因此也會(huì)更積極地去創(chuàng)造財(cái)富和積累財(cái)富萌抵。50年枕稀、100年后，這個(gè)村子就會(huì)走向富足。
在另一個(gè)村子里萎坷，法官把馬糞判給了被告凹联，那么村民就會(huì)形成
另外一種預(yù)期:只要是沒人看管的東西，就可以隨便拿走哆档。結(jié)果順手牽羊的行為就會(huì)大增蔽挠，有產(chǎn)者花在看管財(cái)富上的努力就會(huì)變大，大到足以抵消財(cái)富本身的價(jià)值瓜浸。人們不僅會(huì)喪失創(chuàng)造和積累財(cái)富的積極性澳淑，即便創(chuàng)造和積累了財(cái)富，其價(jià)值也會(huì)被保護(hù)財(cái)富的努力所抵消插佛。50年杠巡、100年后，這個(gè)村子就會(huì)走向貧困雇寇。
當(dāng)年馬糞案的法官氢拥，就是根據(jù)這個(gè)思路，把馬糞判給原告的锨侯。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看嫩海，這個(gè)判決意味深長(zhǎng)。
公正背后是效率考量
尊重別人的財(cái)富囚痴，不能見獵心起叁怪，不能順手牽羊，這是一種普世的公正觀深滚，每位負(fù)責(zé)任的家長(zhǎng)都會(huì)向子女傳授這種觀念奕谭。但在這種公正觀背后，卻是效率的考量—保護(hù)產(chǎn)權(quán)的努力是會(huì)消耗資源的痴荐，這種消耗越大展箱，資源的凈值就越低；社會(huì)的道德規(guī)范蹬昌，越是能夠幫助降低這種消耗，社會(huì)財(cái)富的積累就越多攀隔。
在生活中皂贩，很多人討論什么才是公正的，但背后其實(shí)很可能是在對(duì)效率做出考量昆汹。
我們不能隨便把人投進(jìn)監(jiān)獄明刷，除非給他一個(gè)公正的審判，否則就是不公正的一這背后的效率考量是:如果人力資本會(huì)受到隨意的破壞满粗，人們就不會(huì)有積極性去積累自己的人力資本辈末，懶惰和無知就會(huì)成為世界的常態(tài)。
我們不能隨便拿人家的東西，除非給出合理的補(bǔ)償挤聘，否則就是不公正的這背后的效率考量是:如果可以隨便拿別人的東西轰枝，就不會(huì)有人有積極性去愛護(hù)、積累自己的財(cái)富组去。
交通肇事者應(yīng)該負(fù)責(zé)任鞍陨，否則就是不公正的一這背后的效率考量是:如果交通肇事者不需要負(fù)責(zé)任的話，那么馬路就會(huì)非炒勇。混亂诚撵，效率就會(huì)降低，馬路的價(jià)值就會(huì)消失键闺。
當(dāng)我們討論公正的問題時(shí)寿烟，背后的含義往往是:這是符合效率標(biāo)準(zhǔn)的。往往是那些讓社會(huì)里每個(gè)人都有積極性去積累財(cái)富的規(guī)則辛燥，或者那些讓社會(huì)能夠健康發(fā)展的規(guī)則筛武，才是公正的規(guī)則。也就是說购桑，因?yàn)橛行С┟怨健?/p>
當(dāng)別人在討論到底是公平重要，還是效率重要的時(shí)候勃蜘，學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的人明白硕噩，公平背后往往是效率的考量，不是單個(gè)人效率的考量缭贡，而是整體社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的效率的考量炉擅。公平和效率，往往是一枚硬幣的兩面阳惹。
效率和公平竟然是一張撲克牌的兩面谍失，這個(gè)觀點(diǎn)我還是第一次聽到（很震驚！）
我其實(shí)是抱有這樣的心理的莹汤，沒人要的東西就是我的快鱼，我這是在意財(cái)富標(biāo)記啊，經(jīng)常會(huì)有人拿了沒人要的東西纲岭，還覺得非常有理由抹竹。這就是劣幣驅(qū)逐良幣的另外的翻版了。
要懂得一件事物屬于誰止潮，其實(shí)很簡(jiǎn)單窃判，不是你的，就別動(dòng)喇闸。
公平的就是保護(hù)創(chuàng)造財(cái)富的人袄琳，這樣整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)才能穩(wěn)步上升询件。
