“The stars
are the apexes of what wonderful triangles!”
據(jù)說對于這句話中的“triangles”一詞的所指眾說紛紜参淫，未能達(dá)成某種共識。由此而想剃袍，我們閱讀黄刚，是為了尋找或是探索某種接近作者的標(biāo)準(zhǔn)答案，還是在其間尋找自己的心靈共鳴與慰藉民效？前者或是做研究之人的方式憔维，后者則接近于五柳先生所言“好讀書，不求甚解”畏邢。因此而記錄下那些文中的句子或者段落與身為讀者的我共振的某些瞬間业扒，就像是一閃而逝的光芒。
“蕓蕓眾生在絕望中過活舒萎，所謂樂天知命是一種根深蒂固的絕望……”程储；“人類也基于相同的原因依然停留在目前卑下原始的狀態(tài)中，但是臂寝，如果他們能感受身邊春意騰躍的氣息章鲤，必然會躍身而起，走向更加崇高更為超拔的生活……”
有詩語“不識廬山真面目咆贬，只緣身在此山中”败徊。這里的絕望并非山窮水盡之時(shí)的絕望，這種絕望大概常常被外人所感知而自己無所感掏缎，就像是思維的桎梏皱蹦。因而可怕的不是所謂命運(yùn)煤杀，而是無論所謂的命運(yùn)何為，或者渾然不知沪哺，或者甘之如飴沈自，或者不為所動(dòng)云云。電影《一一》中簡媽媽在老人昏迷后將每天的故事講給阿婆聽辜妓，卻突然發(fā)現(xiàn)每一日每一日無非是簡單的重復(fù)枯途。人生在睜眼的那一刻陷入迷霧，沒有丈夫的安慰嫌拣，沒有兒女的理解柔袁。哪怕是換了一個(gè)地方，入山修佛异逐，也不過是被索取錢財(cái)捶索。歸來時(shí)生活并沒有改變，而一切又似乎沒有想象的復(fù)雜灰瞻。
終日忙忙碌碌腥例，也不過是用另一種方式實(shí)現(xiàn)同樣的目標(biāo)。走著去目的地酝润，與干一日活賺得車費(fèi)而乘車去目的地并沒有什么不同燎竖，后者所耗可能更甚。
“可是生活的方式豐富多樣要销，一如從一個(gè)圓心可以引出無數(shù)半徑构回。沉思默想會變幻出瑰麗的圖景，然而疏咐，真正的奇跡卻在當(dāng)下的每一刻發(fā)生纤掸。”
常常覺得要知道分辨長久與短暫浑塞，真實(shí)與虛無借跪，而實(shí)際又常常被浮云遮望眼。譬如常常將一瞬間的溫暖與心動(dòng)看得太過真實(shí)酌壕，又常常將因溶解而消逝在時(shí)光里的糖分視若無睹掏愁。《一一》中也在不同人身上出現(xiàn)這樣的真假交替卵牍。過去的遺憾與當(dāng)下的生活果港，真與假。久別重逢并沒有許多愛情電影中所表現(xiàn)得浪漫或哀愁糊昙。在酒店京腥，胖子為何在最后的時(shí)刻奪門而逃？NJ又為何打開了那一扇門后又關(guān)上溅蛉，依舊回到一直所在的地方公浪。
曾看到過一個(gè)異想天開的猜想，也許我們生存的世界知識宇宙深處在地球的一個(gè)全息投影船侧。那么一切早已經(jīng)存在欠气，無所謂過去、現(xiàn)在與未來镜撩。
“人死后或許不需要自我埋葬……”预柒；“農(nóng)夫在占有房子的時(shí)候，他不但沒有因之更富袁梗，相反卻為之更窮——是房子占有了他……”
一個(gè)人存在的痕跡是否由一塊墓碑加以佐證宜鸯？像《我腦中的橡皮擦》這樣浪漫感人的電影，也能與《瓦爾登湖》產(chǎn)生共鳴遮怜。人存在的最終痕跡是什么淋袖？是記憶，還是墓前的一塊碑锯梁，抑或墳上的一抔土即碗。記憶會衰退消失，而碑與土也終有一日會重返地底深處的巖漿之中陌凳，一如他們從那里的熾熱中誕生剥懒。
“哲人熱愛智慧，以使生活成為思想的踐履合敦，從而簡樸初橘、獨(dú)立、豁達(dá)充岛、值得信賴……”保檐；“如果我們真的能讓人類復(fù)歸，不管采用印第安人的方式裸准，還是植物的展东、磁性的，抑或是天然的途徑炒俱，先讓我們像大自然本身那樣單純美好盐肃，驅(qū)除懸在我們額頭的陰云，給我們的毛孔注入些微生命氣息权悟≡彝酰”
似乎物質(zhì)的量成為了評判貧窮與富貴的標(biāo)準(zhǔn)。繁復(fù)的東西峦阁，更被渴望追求谦铃；細(xì)致的東西，更被渴望突破榔昔。要以量變而達(dá)到質(zhì)變驹闰”窬或者所知不知太少，而是太過精細(xì)嘹朗。一個(gè)圓被劃分成為了不止三百六十份师妙，一面各司所職，一面以所得換取所需屹培。劃分的線條是文明生活中的規(guī)范與制度默穴，一個(gè)完整的圓因此而消失。
The stars are the apexes of what wonderful triangles!
三角是首尾相接的完整褪秀，是最簡單而穩(wěn)定的形狀蓄诽。
二零一六年九月一日
