我主耶穌基督。按肉體說沃饶，是從大衛(wèi)后裔生的母廷；按圣善的靈說，因從死里復(fù)活糊肤，以大能顯明是神的兒子
2017年9月23日解經(jīng)系列《以賽亞書》第十一章琴昆，本章共十六節(jié)經(jīng)文。
主題：彌賽亞的國度馆揉。
1-9～榮耀的彌賽亞业舍。
1～耶西：大衛(wèi)之父。表明基督是從耶西的本升酣，大衛(wèi)的根而來舷暮。按肉體說，他是大衛(wèi)的子孫噩茄∠旅妫可按圣善靈說，卻是從死里復(fù)活绩聘，以大能顯明他是神的兒子（參看羅1：3-4）
2～彌賽亞身上有神的七靈（參看啟5：6）：耶和華的靈诸狭；智慧和聰明的靈；謀略和能力的靈君纫；知識和敬畏神的靈驯遇。
耶和華的靈：神的靈、耶穌的靈蓄髓、圣靈叉庐。
智慧和聰明的靈：表示神全知的能力，智慧能辨知事物的本質(zhì)所在会喝；而聰明卻能知曉事物的差異之別陡叠。
謀略和能力的靈：表明神的全備的能力，謀略具有正確指導(dǎo)性的功能力肢执；而能力則是實際行動的成就能力枉阵。
知識和敬畏耶和華的靈：這是認(rèn)知和生命的合一性，如同基督神人二性预茄、道成肉身的合一性兴溜。知識的功能是認(rèn)知性；敬畏的功能是對生命之主的歸順耻陕、降服與合一拙徽。
3-5～闡明了彌賽亞治理的法則：公平、公正诗宣、公義膘怕、仁愛、正直、信實泰佳、（參看詩45：1-9）
6-9～彌賽亞的國度。
描繪了彌賽亞國度的美景圖货岭，一片和睦同居忘古，和平共處的景象讳癌，沒有仇恨，沒有殺戮存皂，沒有傷害，沒有悲傷逢艘；沒有弱肉強食旦袋、沒有恃強凌弱。
掠食者與擄物和平相處它改；肉食動物成為食草動物疤孕；獅子要吃草如牛一樣；小孩子牽引豺狼央拖、豹子祭阀、獅子如同牽引綿陽羔、山羊羔鲜戒、牛犢一樣专控；吃奶的孩子玩耍在虺蛇洞口；斷奶的嬰孩按手在毒蛇的穴上遏餐。
喻指：彌賽亞國度恢復(fù)神原有計劃的美好伦腐。不再有流血，也不再有咒詛失都。藉著彌賽亞的救贖之功柏蘑，萬物都?xì)w回神圣潔、公義粹庞、慈愛咳焚、的本源，在神圣山上享受神的同在庞溜，如同水充滿海洋革半。
10-16～彌賽亞的救贖。
耶西的根流码，大衛(wèi)的子孫督惰，耶穌基督是人類惟一的救贖，除他以外別無拯救（參看徒4：12旅掂、提前 1：15）赏胚。他第二次還要再來，拯救他余剩的子民商虐，進入他的安息和榮耀之中觉阅。
神藉著先知曉喻他的百姓：仇敵必被制伏崖疤、剪除；以色列骨肉之間也不再相殘典勇；必定同仇敵愾抗御外族劫哼；神必有大神跡隨著他們，帶領(lǐng)余剩的百姓從被擄之地歸回割笙，如同當(dāng)日帶領(lǐng)他們的列祖從埃及上來一樣权烧。
名詞解釋：15-16…埃及海汊枯干…暴熱的風(fēng)…分為七條…不至失腳…如當(dāng)日…從埃及上來一樣：喻指神率領(lǐng)余民歸回的能力和決心，相比昔日率領(lǐng)列祖出埃及伤溉，過紅海般码，有過之而無不及。
今日金句：到那日乱顾，耶西的根立作萬民的大旗板祝；外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀走净。(以賽亞書 11:10 )
