人有兩個命：始終活自己的命壤圃，總為別人活的命陵霉。
始終活自己的人，好壞隨它去埃唯，所以大抵能活得輕松簡單撩匕；
總為別人活的人，好壞由他（她）定墨叛，所以大都會過成沉重負擔止毕。
人要活在現(xiàn)實里，也要活在別人的視線中漠趁。所謂現(xiàn)實有時候其實就是別人的視線扁凛。
世俗的邏輯是，你不混到一定高度闯传，沒有人會把你當回事谨朝。
世俗的悖論是，你混到一定高度甥绿，又常常會不把事當事字币。
要把別人當回事，卻不能太把自己當回事共缕。前者是你混的世界不是你一個人的洗出，所以得守點世俗的規(guī)矩；后者是這個世界也不是你一個人在混图谷，所以還得講點世道的良心翩活。
不要怪這個世界太勢利阱洪，你若不用勢利的眼光看世界，哪有那么多的勢利眼菠镇。很多人原本就是因為你有用才來找你的冗荸，現(xiàn)在你沒用了，卻還要別人找你利耍，這不是他們勢利蚌本，而是你自己沒有看清楚形勢都是小事，關(guān)鍵你還想保住自己那點子利益堂竟。
這個世界沒有那么多對與不對魂毁。你覺得它對的時候玻佩，不過是你走得比較順風順水罷了出嘹，你覺得它不對的時候，也不過是風沒有按照你要的那個方向吹而已咬崔。
二者勾勒出來的無非是一個自私的你税稼，一個自我的你。
別人本就不是你的彼岸垮斯，人散后該回哪去回哪去郎仆，該干嗎干嗎。你不對別人要求那么多兜蠕，不把別人當傻子扰肌，天地一片澄澈，世界一片祥和熊杨。
幸福從來就不是你一個人的事曙旭，也不是你一個人可以決定的事。
你有獲取幸福的權(quán)利晶府，也得尊重別人享有幸福的權(quán)利桂躏。
生活很多時候不是你付出了全部的愛就應(yīng)該得到愛的全部。
愛一個人是你的權(quán)利川陆，接不接受你的愛剂习，愿不愿回應(yīng)你的愛則是另外一個人的權(quán)利。
也就是說较沪，你盡可以去愛鳞绕，卻不能強求去得到愛。
深愛成痛尸曼，冷暖自知们何，只要你覺得值得就行；深執(zhí)成傷骡苞，辛苦異常垂蜗，你走進了愛的死胡同楷扬，卻不能硬拽著另一個人也跟著你一起走進去。
前者努力的還是從一顆心去抵達另一顆心贴见，流轉(zhuǎn)的始終還是從愛到愛烘苹；后者拼命的則是以一顆心去占領(lǐng)另一顆心，碾轉(zhuǎn)的卻只會是從欲望到欲望片部。
兩顆為愛而成的心镣衡，互為彼岸后，隔著光陰的長河档悠，始終互相守望廊鸥；兩顆被愛所傷的心，各奔天涯后辖所，走過歲月的風雨惰说，河流或還是那條河流，在彼岸守望的卻早已不是原來的那顆心缘回。
這個世界吆视，想自我的人很多，能自由的人卻很少酥宴。其實過于注重自我啦吧，本身就是一種不自由。
前者是因為在乎自己拙寡，后者是因為太在乎自己授滓。
取悅了全世界你未必可以得到快樂，但只取悅自己肆糕，你肯定不會快樂般堆。
在仰望者的眼里，快樂取決于別人擎宝，那是因為自卑郁妈，希望得到的是一種叫恩賜的給予；在自視者的心中绍申，快樂還是取決于別人噩咪，那是因為自大，希望得到的則是一種叫奉承的給予极阅。
只知討好別人的人一旦風吹草動胃碾，瞬間風雨飄搖；只想悅納自己的人一有草動蟲鳴筋搏，馬上草木皆兵仆百。
真正的通達，是在看見別人后也能望見自我奔脐，不會在意誰是誰的彼岸俄周，他只會站在自我的此岸吁讨，向?qū)Ψ阶錾畛恋哪暎瑢ψ晕易魃羁痰乃伎肌?/p>
在別人的世界里不恣意妄為峦朗，在自我的世界里就不會狂妄自大建丧。人世間最好的距離就是在別人那里不深纏，在自我這里不深執(zhí)波势。
不深纏說明你是一個學(xué)會了自我快樂的人翎朱，不深執(zhí)說明你是一個不會影響別人快樂的人。
人生的痛苦往往不是在別人那里沉陷得太深尺铣，就是在自我這里沉淪得太久拴曲。
前者是因為比較，一比較就容易嫉妒凛忿，一嫉妒就容易生出種種不快來澈灼，不是自己混得不夠好，而是自己永遠沒有別人混得好侄非。
后者是因為計較蕉汪，一計較就容易狹隘，一狹隘就容易生出種種不是來逞怨，不是別人對自己不夠好，而是別人永遠沒有自己想要的那么好福澡。
所有活在痛苦光影里的靈魂叠赦，失足之后，不是設(shè)法回到自我的此岸革砸，而是拼命地游向別人的彼岸除秀，結(jié)果卻永遠都上不了岸，只能在河里掙扎算利。
苦海無邊册踩，回頭是岸⌒茫回頭不是放棄暂吉，更不是放手，只不過是換一個方向抵達缎患。
此岸有蠅營狗茍慕的，卻是你的生活；彼岸即使風光無限挤渔，那也是別人的季節(jié)肮街。季節(jié)可以風景輪換，生活卻無法風光輪轉(zhuǎn)判导。
因此嫉父，珍惜生命的一種方式是沛硅，與其在別人那里糾纏不清，不如在自己這里深懷耐心绕辖。
別人既然不是你的彼岸稽鞭，你就不必去抵達，更不必去上岸引镊，站在自我的岸上吹風朦蕴，順便為他鼓鼓掌，也會是一道不錯的風景弟头。
周末愉快吩抓！
