最近迷上了《易經(jīng)》耍铜，著實受益匪淺。
何為《易經(jīng)》？在這里瑟俭，“易”是“改變枢析、變換”的意思。通俗地講伴挚，《易經(jīng)》就是把世間萬物分成六個階段而研究其變化的經(jīng)典。
《易經(jīng)》有三大核心要義灾炭，簡稱“易有三義”茎芋，即：簡易、變易蜈出、不易田弥。
“簡易”是指組成世間萬物的本原是簡易的≌≡《道德經(jīng)》所言偷厦，道生一商叹，一生二，二生三只泼，三生萬物剖笙。《易經(jīng)》中也講请唱，易有太極弥咪，是生兩儀，兩儀生四象十绑，四象生八卦酪夷。一就是太極，二就是兩儀孽惰，即陰陽晚岭。“一陰一陽之謂道”勋功，用現(xiàn)在的話解釋坦报，就是二進制，陰陽這兩個符號的運作變化構成了世間萬物狂鞋。
“變易”是指構成世間萬物的本原雖然簡易片择，但無時無刻不在變化。運動是絕對的骚揍，靜止是相對的字管，說的也是這個道理。
“不易”是指世間萬物雖然充滿了變化信不，但在背后支配的規(guī)律是永恒不變的嘲叔，就是自然。曾經(jīng)有人說過抽活，一切要以自然的標準來判斷對錯的硫戈，順乎自然的就是對的，逆乎自然的下硕，即使現(xiàn)在看來是對的丁逝，但遲早也是錯的。
并不復雜的三個詞梭姓，猶如黃鐘大呂霜幼，在我的靈魂深處掀起激蕩。用簡易的方法誉尖，去看待變易的事物罪既，得到不易的真理，這是《易經(jīng)》真正要傳達出來的真諦，而絕不是迷信萝衩。
《易經(jīng)》中的第一是“乾卦”，卦象如上圖没咙⌒梢辏“乾卦”是由“上乾”和“下乾”兩個基本卦重卦而來的〖栏眨“乾”的卦象就是不斷裂的三畫牌捷，表示的是“天”。大家可以去看小孩是怎么畫“天”的涡驮，不就是在白紙的上方畫上三條線嗎暗甥？“天行健，君子以自強不息捉捅；地勢坤撤防，君子以厚德載物”，這兩句話是清華大學的校訓棒口，就是來自《易經(jīng)》中的“乾卦”和“坤卦”寄月。不知道大家聽了是什么表情，反正我是很驚訝的无牵。
“乾卦”可以說是《易經(jīng)》中最好的卦漾肮，傳說劉邦在芒碭山發(fā)動起義的時候曾占得乾卦，后來他果真推翻了秦朝統(tǒng)治茎毁，并戰(zhàn)勝了項羽克懊，成為漢朝開國之君，是大吉之卦七蜘。所以谭溉，“乾卦”的卦辭也是最好的，叫“元亨利貞”橡卤，通常認為這四個字分別代表著元始夜只、亨通、祥和和正直等蒜魄。意思是說扔亥，遵循“乾卦”的卦象從下往上一步步地向前，你就會獲得“萬物創(chuàng)始的天圓谈为，亨通順利的成長旅挤，祥和有益的前進，處世的貞正堅固”伞鲫，此種狀態(tài)還會周而復始粘茄。關鍵是怎么遵循呢？
“乾卦”把人生分為了六個階段，就是六爻柒瓣，從下到上按照自然數(shù)順序排列儒搭，其中：一也稱作初，六也稱作上芙贫。每一爻都是不斷裂的“一”搂鲫，《易經(jīng)》稱之為“陽”，也叫“九”磺平。從第一爻到第六爻的代號自然就是“初九魂仍、九二、九三拣挪、九四擦酌、九五、上九”了菠劝。
卦有卦辭赊舶，爻有爻辭。那么赶诊，“乾卦”中每一爻的爻辭到底是什么含義锯岖？對人生、職場究竟有什么啟迪呢甫何？
第一爻出吹，初九：潛龍勿用。意思是說辙喂，身居下位捶牢，時機還沒有成熟，所以應當像潛藏的龍一樣不要施展你的才干巍耗。換而言之秋麸，你的未來還是很難預料的。其實炬太，“潛龍勿用”有兩層含義灸蟆，第一層是“隱而不發(fā)”，不要過早地顯露才能去承受不該有的榮耀亲族。歷史上被稱為神童而隕落的例子很多炒考，最有名的要數(shù)方仲永了。他的天賦霎迫，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多斋枢；但最終成為一個平凡的人，是因為他過早顯露的天賦帶來了莫大的榮耀知给，超出了這個年紀承受的范圍瓤帚，誤以為虛名可以替代后天的努力描姚，最終斷送了自己的人生。第二層是“韜光養(yǎng)晦”戈次，像越王勾踐一樣臥薪嘗膽轩勘，做充足的準備，盡最大的力量怯邪，待時機成熟時一舉沖向“九二”绊寻。說到職場上，就是要甘做配角擎颖，踏實地學習本領，不要一味地爭先观游。
第二爻搂捧，九二：見龍在田，利見大人懂缕。意思是說允跑，龍出現(xiàn)在田野之上，有利于見到大人物搪柑，并以此來發(fā)展自己聋丝。俗話說，千里馬常有工碾，而伯樂不常有弱睦，這句話不完全正確。在當今社會渊额，你不能埋沒自己的才干况木，要自然而然地展露出來，才會有領導賞識你旬迹。成功總是留給有準備的那些人火惊，卻不會留給從不付諸行動的人。過去常說奔垦，酒香不怕巷子深屹耐，酒香當然重要，更重要的是要在恰當?shù)臋C會營銷出去椿猎。在職場上惶岭，就是要抓住機會，輪到自己做主角的時候一定要當仁不讓犯眠，盡全力展現(xiàn)出完美的一面俗他。這個階段，你會初步體會成功的感覺阔逼，肯定也少不了別人的贊譽兆衅。定好自己的位，守住自己的分，才有可能上升到“九三”羡亩。
第三爻摩疑，九三：君子終日乾乾，夕惕若厲畏铆，無咎雷袋。意思是說，君子終日自強不息辞居，每天晚上對自己進行深刻反省楷怒，保持警惕的心，檢查自己的失誤之處瓦灶，才不會給自己帶來災難鸠删。此時的你處在下乾的上層，贏得了領導的信任贼陶，漸漸被委以重任刃泡，交辦的事情也越來越多。現(xiàn)在絕不是沾沾自喜的時候碉怔，因為接踵而至的是諸多的“兇險”烘贴，如能力的欠缺、同事的質疑撮胧、協(xié)調的不力等等桨踪，你會突然感到來自四面八方的打擊，一不小心就會功虧一簣芹啥，只能停留在“九三”馒闷，永遠不能躍進“上乾”。所以才有“吾日三省吾身”的必要叁征，你必須要求自己回爐重造纳账，再學習再準備，才有可能更進一步捺疼，上到“九四”疏虫。
第四爻，九四：或躍在淵啤呼，無咎卧秘。意思是說，根據(jù)不同時機官扣，可以一躍九天翅敌，也可以復沉于淵，都不會有什么災難惕蹄。我更傾向于另一種解釋蚯涮，處境很迷惑治专，需要在深淵里一躍而起。這種迷惑是不會招致什么災難的遭顶≌欧澹“九四”雖在上乾，卻在最底層棒旗，俗稱“夾板氣”喘批，朝上要看領導的臉色，朝下又引同事的催促铣揉，更有來自家庭的厚望饶深。所以，你承受著巨大的壓力逛拱，時有左右為難之感敌厘，內心自然就會惶恐不安。大家肯定有過這種感受橘券，在陸地上跳高一定比在水里跳得高额湘。更何況要在深淵里一躍而至“九五”至尊位卿吐，其困難程度可想而知旁舰。這個過程有點像蛙躍井底、魚躍龍門嗡官。青蛙只有躍出深長的井口箭窜，才能感受天地寬廣；鯉魚只有逆流而上衍腥，才能化鱗成龍磺樱。這個階段充滿了打擊的恐懼，同時又麻煩不斷婆咸，對你的精神是極大的摧殘竹捉。你唯一能做的是，深呼吸尚骄，將抱怨拋之腦后块差，把深淵視作涅槃重生前的磨煉。這個階段的毅力特別重要倔丈。撐不下去憨闰，自己被深淵吞沒，一路掉到“下乾”需五；撐得下去鹉动，一躍而起，深淵也會變成墊腳石宏邮。
第五爻泽示，九五：飛龍在天缸血，利見大人。意思是說边琉，飛龍遨游于天際属百，有利于見到大人物”湟蹋“九二”和“九五”都有同樣的一句話族扰，“利見大人”。我覺得“利”的含義是完全不一樣的定欧∮婧牵“九五”這句爻辭中的“利”不是有利于，而是便利砍鸠，因為你已無限接近于大人物扩氢，與一般人相比，你見到大人物肯定會更加便利爷辱。雖然貴為“九五”之尊录豺，功成名就，一時風光無限饭弓，卻依然逃脫不了“高處不勝寒”的宿命双饥。雖然此時團隊的功勞都歸結于你的領導有方，但遭受重大沖擊的時候你必將首當其沖弟断。身居高位咏花，雖然“會當凌絕頂，一覽眾山小”阀趴，但天塌下來第一個砸倒的就是你昏翰。正所謂“一陰一陽之謂道”，陰陽永遠形影不離刘急，爬得越高后面緊跟著的必然是摔得越狠棚菊。這個階段考驗的是管理的藝術，講究管理的火候叔汁，把握管理的分寸统求。火候一過攻柠，分寸一亂球订，自然就過渡到“上九”。大家應該猜得到瑰钮，“上九”并不是一個吉的爻冒滩。
第六爻，上九：亢龍有悔浪谴。意思是說开睡，飛龍起飛越高因苹，便會處于極盛之處，而極盛便會達到衰退篇恒，自然就會有后悔的事情發(fā)生扶檐。老子說：“持而盈之，不如其已胁艰；揣而銳之款筑，不可長保√诿矗”器皿中的水已經(jīng)裝得足夠多了奈梳，再倒水必然招致傾覆；刀劍的鋒刃已經(jīng)磨得足夠鋒利了解虱，再磨礪必然招致折斷攘须。這是物極必反的道理，所以殴泰，把握分寸于宙，適可而止，損有余而補不足悍汛，才能屹立不倒捞魁。“乾卦”的卦辭是“元亨利貞”员凝，代表的是四德署驻，分別是“仁禮義正”奋献。分寸一旦逾越健霹，你遲早就會剛愎自用，遲早就會失去四德瓶蚂，遲早就會跌下高位糖埋。正如前面所講的，順乎自然的就是對的窃这，逆乎自然的瞳别，即使現(xiàn)在看來是對的，但遲早也是錯的杭攻。高官正因為亂了分寸才會落馬祟敛，自然就會后悔了。其實兆解，“悔”在每個階段都有馆铁，只是程度輕重不同」Γ“亢龍有悔”的程度最重埠巨。為了把握分寸历谍、適可而止，每個崗位都有任職年限辣垒，時間的分寸到了望侈，自然就會輪崗、調崗勋桶⊥蜒茫“上九”雖然處在最高位，但是并不自在例驹，下面有五雙眼睛在盯著你岂丘。如果感覺如芒在背，你至少是稱職的領導眠饮；如果啥感覺沒有奥帘，那就是麻木不仁了。身在其位仪召，不謀其職寨蹋，遲早也會被拉下位的。
《易經(jīng)》中所有的卦都有六爻扔茅，其中第一已旧、二爻合稱“地”，第三召娜、四爻合稱“人”运褪，第五、六爻合稱“天”玖瘸，所以六爻又叫天地人三才秸讹。《道德經(jīng)》中說：“故道大雅倒，天大璃诀，地大，人亦大蔑匣。域中有四大劣欢，而人居其一焉〔昧迹”可見人的地位也是非常重要的凿将。比較尷尬的是，人處在第三价脾、四爻之間牧抵，時常搖擺不定，一會離高層很近彼棍，一會又離基層很近灭忠，所以只有人才會“不三不四”膳算。老子緊接著又說了一句話，“人法地弛作，地法天涕蜂，天法道，道法自然”映琳，再一次地提出机隙，最高的判斷標準就是自然。只要你以自然為標準萨西，當然就不會存在“不三不四”了有鹿。
再說回“乾卦”，“用九”是其獨有的一個爻谎脯，爻辭是：見群龍無首葱跋，吉。意思是說源梭，出現(xiàn)一群龍而沒有首領娱俺，不過每條龍都能各盡其職，這很吉祥废麻。我參加過一次“群龍無首”荠卷，說白了就是“無領導小組討論”。氛圍特別融洽烛愧，五個人一組油宜，各抒己見，不斷碰撞出思想的火花怜姿。真的沒有領導嗎慎冤？不，我們只是當他不存在社牲。真的“群龍無首”嗎粪薛？絕對不是悴了，只是感覺不到它的存在搏恤。《道德經(jīng)》中有一段話湃交，是這么講的：太上熟空，不知有之；其次搞莺，親而譽之息罗；其次，畏之才沧；其次迈喉，侮之绍刮。信不足焉，有不信焉挨摸。悠兮其貴言孩革，功成事遂。百姓皆謂“我自然”得运。意思是說膝蜈，最好的統(tǒng)治者，人民并不知道他的存在熔掺；其次的統(tǒng)治者饱搏，人民親近他并且稱贊他；再次的統(tǒng)治者置逻，人民畏懼他推沸；更次的統(tǒng)治者，人民輕蔑他券坞。統(tǒng)治者的誠信不足坤学，人民才不相信他。最好的統(tǒng)治者是多么悠閑报慕，他很少發(fā)號施令深浮，事情辦成功了。老百姓還說：“我們本來就是這樣的眠冈》晌”這就是做領導的四種境界，“我們本來就是這樣的”不就是“各盡其職”嗎蜗顽？這樣理解的話布卡，見群龍無首，不是吉嗎雇盖？當然是吉忿等。
從第一到第六爻說了這么多，《易經(jīng)》中用了一句話就概括了人生六個階段的兇吉——初難知崔挖，二多譽贸街，三多兇，四多懼狸相，五多功薛匪，上易知。寫到這里脓鹃，我捫心自問：“我信命運逸尖，信卦嗎？”其實，人生的變數(shù)極多娇跟，豈是卦能算盡的岩齿？真正的命運掌握在自己的手里，《易經(jīng)》只不過多提供了一種可能苞俘。再說了纯衍，信命運也好，信卦也罷苗胀，適可而止就行襟诸。信得過度了，不就是迷信了嗎基协？
