作業(yè)：（1）復習文中提到的幾個效應及認知情緒理論，并能以自己的親身體驗予以說明往衷；（2）重點理解記憶的價值，由“如果沒有記憶，人生只有初見”聯(lián)想為什么那么多知識都學過卻一問三不知泣洞，總?cè)纭俺跻姟保浚?）愿意動腦的可以在以下段落下功夫：我們一直以為時間是連續(xù)的默色，其實這是一個幻覺球凰，因為時間是不存在的，它本身就是人類的幻覺腿宰。既然是個幻覺呕诉，我寧可將“時”“間”成彼此分割的一段和另一段。憑我的能力吃度，可能無法過好完整的一生甩挫，但卻有足夠的信心過好其中的某一段。
系列位置效應：
是指記憶材料在系列位置中所處的位置對記憶效果發(fā)生的影響椿每，包括首因效應和近因效應伊者。系列開頭的材料比系列中間的材料記得好叫首因效應或者首位效應；系列末尾的材料比系列中間的材料記得好叫近因效應或近因效應间护。
系列位置效應（Serial Positioning Effect）是指記憶材料在系列位置中所處的位置對記憶效果發(fā)生的影響亦渗，包括首因效應和近因效應。
在系列學習（Serial Learning）中汁尺，在一系列處于不同位置的記憶材料回憶效果不同法精；系列位置效應就是這種接近開頭和末尾的記憶材料的記憶效果好于中間部分的記憶效果的趨勢。其開頭和結(jié)尾記憶效果較好均函，分別叫首位效應（primacy effect）和近因效應（recency effect）亿虽，而其效果較差的中間部分稱為漸近部分。
系列位置效應一般在自由回憶中出現(xiàn)苞也，是雙重記憶理論的重要證據(jù)洛勉。
這種效應會讓人的心理在接觸感知事物中出現(xiàn)很多不一樣的認知偏差或者認知改變。
蔡加尼克效應：
是一種記憶效應如迟，指人們對于尚未處理完的事情收毫，比已處理完成的事情印象更加深刻攻走。 這個現(xiàn)象是由蔡格尼克通過實驗得出的結(jié)論。人們對已完成此再、已知結(jié)果的事極易忘卻昔搂，但對那些中途被打斷的、未竟的事情印象深刻输拇。
活到現(xiàn)在有件讓人愉悅感倍增的未完成事情讓人糾結(jié)著也是幸福的吧摘符？如果有那就偷著樂吧。但如果是讓人悔恨愧疚的未竟之事呢策吠？
“未完成情結(jié)”這個概念來源于心理學中的一個分支雪派逛裤，完形心理學。完形心理學的創(chuàng)始者之一Frederick Perls認為猴抹，很多心理問題的出現(xiàn)带族，都與人們過去沒能完成的事情有關(guān)。
“未竟”意味著可能性蟀给，意味著“本可以”蝙砌，意味著不甘、懊悔和遺憾跋理。當一件事成為了“未竟之事”择克，我們對這件事的評估就會脫離此時此地的這件事本身。 未完成情結(jié)薪介，與我們對“完整”的執(zhí)念有關(guān)祠饺。完形學派強調(diào)，不論是在視覺上還是心理上汁政，人都會追求和構(gòu)造一個完整且閉合的圖形道偷。人們近乎偏執(zhí)地渴望生命中每件事都有始有終。沒有結(jié)果的事伴隨著未被滿足的愿望或需求记劈，被人們帶入日后的人生中勺鸦。每個人都有自己的未完成事件。未竟之事還具備著代際傳遞的特點目木。在家庭中换途，父母會有意識或無意識地將自己未完成的事情強加給自己的孩子。由于這些事件往往伴隨著懊悔刽射、憤怒军拟、負罪感等負面情緒，未竟之事向下一代的傳遞在很多時候也是一種創(chuàng)傷的代際傳遞誓禁。這種現(xiàn)象與很多的心理疾患密切相關(guān)懈息。
情緒的認知理論：（情緒ABC理論）
情緒ABC理論是由美國心理學家埃利斯創(chuàng)建的。就是認為激發(fā)事件A(activating event 的第一個英文字母）只是引發(fā)情緒和行為后果C(consequence的第一個英文字母）的間接原因摹恰，而引起C的直接原因則是個體對激發(fā)事件A的認知和評價而產(chǎn)生的信念B(belief的第一個英文字母）辫继，即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果(C)怒见，不是由于某一激發(fā)事件（A)直接引發(fā)的，而是由于經(jīng)受這一事件的個體對它不正確的認知和評價所產(chǎn)生的錯誤信念（B)所直接引起姑宽。錯誤信念也稱為非理性信念遣耍。
如圖中，A（Antecedent）指事情的前因炮车，C（Consequence）指事情的后果舵变，有前因必有后果，但是有同樣的前因A瘦穆，產(chǎn)生了不一樣的后果C1和C2棋傍。這是因為從前因到后果之間，一定會透過一座橋梁B（Bridge）难审，這座橋梁就是信念和我們對情境的評價與解釋。又因為亿絮，同一情境之下（A）告喊，不同的人的理念以及評價與解釋不同（B1和B2），所以會得到不同結(jié)果（C1和C2）派昧。因此黔姜，事情發(fā)生的一切根源緣于我們的信念(信念是指人們對事件的想法，解釋和評價等）蒂萎。
情緒ABC理論的創(chuàng)始者埃利斯認為：正是由于我們常有的一些不合理的信念才使我們產(chǎn)生情緒困擾秆吵。如果這些不合理的信念存在久而久之嘿悬，還會引起情緒障礙鲤孵。情緒 ABC理論中：A表示誘發(fā)性事件细层，B表示個體針對此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念书劝，即對這件事的一些看法葡粒、解釋怜校。C表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果撤逢。
關(guān)于時間
世界上唯一不變的
就是變
只有變
是不變的
美
在時間里
對時間的知覺和錯覺窒朋，與人的心理密切相關(guān)争拐。
意識（consciousness）是指現(xiàn)時正被個人覺知到的心理現(xiàn)象腋粥。例如，我們在進行記憶活動時架曹，能覺知記憶活動的目的隘冲、記憶的對象、采用的記憶方法绑雄、達到的記憶效果展辞，甚至能覺知自己的記憶特點、改變記憶策略等绳慎，這樣的記憶活動處于意識狀態(tài)纵竖。從意識對象上可以把其分為：
客體意識漠烧，指個人對于周圍世界的意識。
自我意識靡砌，指個人對自己以及自己和周圍關(guān)系的意識已脓。在記憶心理學中，前者為記憶現(xiàn)象通殃，后者為元記憶（matememory）現(xiàn)象度液。
無意識（unconsciousness）是指現(xiàn)時未被個人覺知到的心理現(xiàn)象。以記憶為例画舌，有時我們并沒有某方面內(nèi)容的記憶目的堕担，也沒有想著要記住它，卻在不知不覺中記住了曲聂，甚至還很牢固霹购。有時自己也不知道從哪里獲得的以及是否有某方面的記憶。在記憶心理學中朋腋，前者是無意識記憶齐疙，后者是內(nèi)隱記憶。
每個人在每一時刻都不是原來的人旭咽，他她的思維意識在飛速發(fā)展贞奋，以不同的方式方法在觸摸著他她能感知接觸到的這個世界，他們之間的互動瞬息萬變穷绵。
人生若只如初見
——納蘭性德
人生若只如初見轿塔，
何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心仲墨，
卻道故人心易變勾缭。
驪山語罷清宵半，
淚雨霖鈴終不怨宗收。
何如薄幸錦衣郎漫拭，
比翼連枝當日愿。
