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菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)档插，本來(lái)無(wú)一物慢蜓，何處惹塵埃。六祖慧能禪師的這四句真言流傳千年郭膛，至今讀來(lái)仍醍醐灌頂晨抡，說(shuō)起禪宗六祖慧能禪師，不得不說(shuō)此人是佛門的一大傳奇人物则剃，少年時(shí)期耘柱，由于父親早死，慧能與母親相依為命棍现，由于家中貧苦调煎，連飯都吃不飽更別談上學(xué)了，小小年紀(jì)己肮，慧能就上山打柴補(bǔ)貼家用汛蝙，窮人家的孩子命運(yùn)就是如此，活的怎么省錢怎么活朴肺，不久之后母親也去世了窖剑，從此慧能一人獨(dú)自孤苦伶仃的生活，早年的坎坷命運(yùn)讓慧能對(duì)人生提早進(jìn)行了思考戈稿，但總是想不透徹西土，直到有一天他遇到了佛法。
據(jù)《壇經(jīng)》系所說(shuō)鞍盗，慧能某天聽(tīng)人誦《金剛經(jīng)》而有所領(lǐng)悟需了。雖然慧能沒(méi)上過(guò)學(xué)，不僅大字不識(shí)一個(gè)般甲，而且也看不懂經(jīng)文肋乍，但是對(duì)于別人誦經(jīng)的內(nèi)容卻能聽(tīng)懂，這讓人感到非常驚奇敷存，雖然慧能僅僅是一個(gè)山野樵夫墓造，但是對(duì)佛學(xué)非常癡迷，自此聽(tīng)別人誦讀《金剛經(jīng)》之后便覺(jué)得佛學(xué)有一種魔力在吸引著他锚烦，于是他前往弘忍大師處學(xué)習(xí)《金剛經(jīng)》觅闽，慧能見(jiàn)到弘忍大師之后，說(shuō)明來(lái)意涮俄，自稱求法作佛蛉拙，由于天資聰穎，佛緣深厚彻亲，于是便收下了慧能孕锄，慧能在跟隨弘忍大師學(xué)法的過(guò)程中吮廉，歷盡磨難，弘忍大師為了磨煉慧能的心境畸肆，派他去碓房里踏碓宦芦，將近一年多的時(shí)間，慧能沒(méi)有絲毫的怨言恼除，得到了弘忍大師的賞識(shí)。
有一天曼氛，弘忍大師為了檢驗(yàn)門下弟子的佛性豁辉，便要求大家作一首偈，想要通過(guò)這次檢驗(yàn)來(lái)托付佛法舀患，這是佛門一次有名的斗法事件徽级，當(dāng)時(shí)神秀禪師與慧能禪師互相答對(duì)轟動(dòng)一時(shí)，慧能禪師最終以這四句真言：菩提本無(wú)樹(shù)聊浅，明鏡亦非臺(tái)餐抢，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃低匙。讓弘忍法師看到了自己的悟性和對(duì)佛法的深刻理解旷痕，于是在當(dāng)天夜晚，弘忍法師便將慧能禪師喚到他的房間中顽冶，將衣缽傳于慧能欺抗，而慧能也成為了禪宗的六祖。
公元713年强重，慧能得知大限將至绞呈，于是便與眾弟子作別，門下弟子個(gè)個(gè)涕泗橫流间景，不忍慧能圓寂佃声，慧能在生前最后為眾弟子說(shuō)了最后一次法《真假動(dòng)靜偈》，說(shuō)完便仙逝而去倘要，六祖慧能的弟子圾亏、唐代著名的佛教雕塑家方辯為了讓慧能的尸身永存，于是便往他身上涂生漆封拧，干了一層又涂一層召嘶，同時(shí)用鐵條、紗布加固六祖的頸部哮缺，直到軀體外形成一個(gè)3至4毫米厚的漆殼弄跌，這才使得慧能禪師的尸身不腐，得以保存到今天尝苇，如今慧能禪師的肉身被保存在南華寺铛只，千年之后仍然受人們的供奉埠胖！
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