中醫(yī)講究系統(tǒng)性辯癥，中藥講究對癥下藥牙肝。
中醫(yī)藥文化把人當一個整體看唉俗，西醫(yī)西藥把人當一個部件看。所以遇上病毒這樣系統(tǒng)性的攻擊配椭，西醫(yī)無藥可用虫溜，苦等的疫苗還跟不上病毒變異的節(jié)奏，疫情爆發(fā)以后處于嚴重狀態(tài)下西醫(yī)基本處于在束手無策的被動狀態(tài)股缸，只能靠現(xiàn)代化的器械去作搶救性的補救衡楞。
而中醫(yī)在瘟疫的防治應(yīng)對上就要從容的多瘾境，因為中華中醫(yī)文化已經(jīng)有現(xiàn)成的例證和方法歧杏，無論是孫思邈的《千金方》還是張仲景的《傷寒論》信手可得。
中醫(yī)以防為主迷守，講究追根尋源犬绒，通過望，聞兑凿，問凯力，切。探尋得病的原因礼华，追求標本兼治咐鹤，遇到重癥也會用不太講究科學(xué)的方式兼顧解救醫(yī)人于危難。
西醫(yī)大部分就事論事卓嫂，看你患病的結(jié)果嚴重的程度做出相應(yīng)的醫(yī)療方案慷暂，決不會追究你患病的原因。于是就有了隨意切換身體器官零件的現(xiàn)代手術(shù)晨雳。
中醫(yī)是系統(tǒng)論體系，把人的器官也會看做一個整體餐禁。
比如腎臟血久，就看作是身體內(nèi)部的各種體液的水運系統(tǒng)，具有整體性視野帮非。
西醫(yī)只是把腎臟它看作是一個可以切換的一個器官氧吐，具有單純器官片面性眼光。
總之中醫(yī)把人當人看末盔，西醫(yī)把人當零件筑舅。
于是就有了頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳陨舱。
遇上疫情爆發(fā)的緊急狀況翠拣，誒！西醫(yī)沒有特效藥時游盲，亂加激素抗生素吊水误墓，使身體失常溫而導(dǎo)致病毒在體內(nèi)肆虐的失當舉措。
中醫(yī)與西醫(yī)決不能相互排斥益缎，更不能互相攻擊谜慌。只有中醫(yī)與西醫(yī)在診療方面有機結(jié)合，系統(tǒng)性的理念和科學(xué)新技術(shù)的融合莺奔，才會在人類與病毒長期競爭中取得適應(yīng)性平衡欣范。
