天下皆知美之為美尺碰，斯惡已挣棕；皆知善之為善译隘，斯不善已。故有無相生洛心，難易相成固耘，長短相較，高下相傾皂甘，音聲相和玻驻，前后相隨。是以圣人處無為之事偿枕，行不言之教璧瞬，萬物作焉而不辭，生而不有渐夸，為而不恃嗤锉，功成而弗居。夫唯弗居墓塌，是以不去瘟忱。（王弼本）
一個三歲的孩子，笨拙的在鋪開的白紙上涂鴉了一番——整張紙被涂成了灰色苫幢。在一旁擦著桌子的媽媽瞟了一眼访诱，對孩子說到：“你這是在浪費吖『危”孩子看著媽媽触菜，奶聲奶氣的認真的說到：“媽媽，我畫的是霧霾哀峻∥邢啵”媽媽怔住了。
大人眼里剩蟀，一張烏七八黑的毫無審美價值的涂鴉催蝗，在孩子眼里，卻是霧霾育特。
這就是孩子的世界丙号。這就是大人的世界。
處在蒙昧?xí)r期的嬰兒缰冤，看到的世界是無色的——沒有知識的預(yù)設(shè)犬缨，沒有價值的判斷，沒有經(jīng)驗的分判锋谐，身邊的所有事物都是同一的。沒有美丑截酷，沒有相較涮拗，沒有物欲，沒有名利，只有哭和笑三热。
就是這樣一份純凈的心靈鼓择，在時間的長河中，隨著自我意識的覺醒和知識的不斷學(xué)習(xí)就漾，漸漸產(chǎn)生了分判心——對周圍的一切有了自我的判斷和認識呐能。于是，我們定義了丑和美抑堡，有和無摆出，前和后……
所以說，大自然是永恒的首妖，不變的偎漫，變化的是我們自己……也就是說，是我們自己定義了自我所面對的世界有缆。
一朵花象踊，在人的審美世界里是漂亮的，然而棚壁，當(dāng)你傷心的時候杯矩，在你眼里，它又是那樣的令人厭惡袖外。
有了美與丑的分判史隆，我們自然追逐美麗的，向往美麗的在刺，而厭惡丑陋的逆害，拋卻丑陋的。自然而然蚣驼，美就有了生存的可能魄幕，而丑只能在一旁默默哭泣，等著那個懂她的人颖杏。
有了高與下的分判纯陨，我們自然追求在上的，向往在上的留储，而摒棄在下的翼抠，鄙視在下的。自然而然获讳，上就有了生存的可能阴颖，而下只能在邊緣茍延殘喘，直到懂她的人出現(xiàn)丐膝。
……
好比美女與恐龍量愧，好比第一與倒數(shù)……
進而言之钾菊，人人向往名利，人人追求物欲偎肃，若能所得煞烫，自然而然，如若不能累颂，則無所不用其極滞详。于是乎，我們攀比紊馏，我們炫耀，我們勾心斗角瘦棋，我們兇相畢露……于是乎稀火，我們有了戰(zhàn)爭，我們有了難民赌朋，我們破壞了環(huán)境，我們……
人類一切的偽善和原始的意志被徹底激發(fā)沛慢，被徹底暴露逾冬，嬰兒般的我們一去不復(fù)返身腻。
這就是現(xiàn)實中的人類自己匹厘，這就是現(xiàn)象界的人類社會嘀趟。也許她按，我們并未改變，改變的是被改變炕柔。
是啊酌泰，如果我們能回歸嬰兒的狀態(tài)那該多好。那里沒有愁悶匕累，沒有分別陵刹，只有哭和笑。那里的世界是純粹的欢嘿，是美妙的衰琐。
只可惜巡验，往事如煙，過去的回不去碘耳，將來的還會來。
好吧框弛，那就學(xué)點什么吧辛辨。
肆意妄為時學(xué)會不為，大言不慚時學(xué)會沉默瑟枫，據(jù)為己有時學(xué)會大度斗搞，功成名就時學(xué)會隱退。
這才是我們應(yīng)該面對的世界慷妙。
這才是我們應(yīng)該掌握的人生僻焚。
