「心象花」亦稱「文人花」前痘，源于五代、元朝担忧，
因政治混亂芹缔，外族入侵，致使文人雅士尋求歸隱瓶盛，
并借草木宣泄胸中逸氣最欠，借以稱名；
野花野草信手拈來惩猫，不拘形式芝硬，隨意、不講技巧轧房，
直以真性情與大自然對話―「常念秋草之含悲拌阴，驚瞥寒冬之方臨」。
五代時期南唐元宗李璟在《攤破浣溪沙》中觸景傷情：
「菡萏香銷翠葉殘奶镶，西風(fēng)愁起綠波間迟赃；還與韶光共樵悴，不堪看」厂镇，
看敗荷隨風(fēng)飄零間捺氢，嘆韶光老去，風(fēng)華已褪剪撬，誰堪憐？
至情至性悠反，可歌可泣残黑。
政治的動蕩不安馍佑，反而演化開啟了中國插花藝術(shù)「心象花」的風(fēng)貌。
世間無常梨水，但萬物有情拭荤，
生命有歡樂、有苦難疫诽，有病痛舅世、挫折、不平奇徒、無奈雏亚、有得有失，
因個人際遇不同摩钙，故又借詩詞罢低、書畫、花草等來象征人品的凈潔：
蘭如君子胖笛，菊顯高潔网持，竹表正直、氣節(jié)长踊，
梅示堅毅功舀、風(fēng)骨，荷出污泥而不染身弊，松柏孤挺而不屈辟汰。
文人與行者最大差別是在取舍體悟之間，身處同「境」佑刷，另生性情莉擒。
文人對景述情，豐富了自身的心靈瘫絮，也匯集成了中國歷代豐厚的藝術(shù)寶藏涨冀。
無限的吟詠中，面對花草可解憂麦萤、述情鹿鳖，任憑是溘游曠野的揮灑，亦許是深夜相逢的談心壮莹。
「夕陽連雨足翅帜，空翠落庭陰；
? ?看取蓮花淨(jìng)命满，方知不染心涝滴。」?
――《題大禹寺義公禪房》孟浩然
潔凈自性本是俱足，靜觀超越世俗知見歼疮，心靈打開既能融入已往看不見微不足道的萬物杂抽，
郁郁黃花，落葉韩脏、枯枝缩麸，既可信手拈來，處處皆是天地造化赡矢。
--?本篇完?-
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