近兩天，荊楚時(shí)事被微博頭條文章《老教授雨中脫西服遮學(xué)生作業(yè)本，引來數(shù)千網(wǎng)友點(diǎn)贊》刷屏了岳链；往前一點(diǎn)，父親行車途中發(fā)現(xiàn)兒子向車窗外扔酸奶瓶劲件，遂下車拾起并對(duì)兒子進(jìn)行批評(píng)教育掸哑；再往前一段時(shí)間约急，環(huán)衛(wèi)工人拾手機(jī)在風(fēng)雨中等候失主數(shù)小時(shí)；上上個(gè)月苗分，好心的哥發(fā)現(xiàn)車內(nèi)數(shù)十萬現(xiàn)金厌蔽，千里尋失主；……
我不是一個(gè)手機(jī)不離身的電子產(chǎn)品依賴者摔癣，我也不是一個(gè)喜歡分分鐘刷微博熱搜的網(wǎng)絡(luò)人奴饮，我更不是一個(gè)看了一些正能量新聞或者要原地爆炸的新聞而憤憤成為網(wǎng)絡(luò)宣傳的“推手”。
每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體择浊，都有自己的想法戴卜。每個(gè)人因受教育程度不同，生活閱歷琢岩、思考方式不一樣投剥，自然對(duì)事情的看法帶有濃重的主觀色彩。其實(shí)担孔，人很難做到客觀江锨，更難做到的是換位思考。
前面提到的幾件微博新聞“所謂正能量”的事件糕篇，其實(shí)就我而言啄育，很普通，就像我們身而為人：每天要吃喝拉撒一樣正常娩缰。
可是為什么灸撰，暖人心的文字谒府，再配上現(xiàn)場(chǎng)照片拼坎，就會(huì)受到上千甚至上萬人的關(guān)注、點(diǎn)贊完疫、轉(zhuǎn)發(fā)泰鸡？這背后的原因，不得不讓我去深思壳鹤。
是因?yàn)楝F(xiàn)今做好事的人太少了嗎盛龄？
是因?yàn)樽悦襟w時(shí)代通過網(wǎng)絡(luò)傳播出來的假丑惡事件太多了，這樣“所謂正能量”的事件才能如此博人眼球芳誓、引人關(guān)注余舶？
是因?yàn)榭纯蛡冋娴膶?duì)這些我認(rèn)為正常的舉止而欽佩不已嗎？
可能每個(gè)人的答案都不一樣锹淌，甚至不可能一樣匿值。
在中國古代就有：
“師者，所以傳道受業(yè)解惑也赂摆⌒荆”教師的本職工作钟些、職業(yè)道德如此，試想作為一名教師手上拿著上百本學(xué)生作業(yè)绊谭，突遇大雨而自己沒有帶傘政恍，作為人的本能也會(huì)脫西服遮學(xué)生作業(yè)本，更何況身為一名教師达传。所以篙耗，這位老師在接受采訪時(shí)，只是很簡(jiǎn)單的說宪赶，自己身為老師這是應(yīng)該做的鹤树。為什么將一件很普通的事情渲染得這么的高大上，是因?yàn)檫@個(gè)世界太缺乏這種“高大上”了嗎逊朽？顯然不是罕伯。
還記得，“曾子殺豬”的故事嗎叽讳？曾子用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信追他，誠實(shí)待人。曾子的這種行為說明岛蚤，成人的言行對(duì)孩子影響很大邑狸。同樣行車途中發(fā)現(xiàn)兒子有不對(duì)的行為，父親以身作則并對(duì)兒子進(jìn)行批評(píng)教育,這又什么好大驚小怪的呢涤妒？難道是現(xiàn)在的家庭教育太缺乏這樣的父親单雾？所以發(fā)現(xiàn)了一位，就成了稀有的宣傳個(gè)例她紫。我是完全不能贊同這種做法的硅堆。
出自清·吳熾昌《客窗閑話·義丐》：“乃呼里長(zhǎng)，為之謀宅于市廛贿讹，置貨立業(yè)且表之以額曰‘拾金不昧’渐逃。”的“拾金不昧”一直是作為中華民族傳統(tǒng)美德來規(guī)范社會(huì)基本行為的民褂。如果一個(gè)人連最基本的道德都沒有茄菊，那么身而為人是可悲的。
這讓我想起了赊堪，木心創(chuàng)作的一首詩歌——《從前慢》面殖，
記得早先少年時(shí)
大家誠誠懇懇
說一句是一句
清早上火車站
長(zhǎng)街黑暗無行人
賣豆?jié){的小店冒著熱氣
從前的日色變得慢
車，馬哭廉，郵件都慢
一生只夠愛一個(gè)人
從前的鎖也好看
鑰匙精美有樣子
你鎖了人家就懂了
我并不是在這里鼓吹脊僚，古代的社會(huì)多美好，我們應(yīng)該返璞歸真群叶，回到那個(gè)夜不閉戶的時(shí)代吃挑。我只是認(rèn)為钝荡，在如今高速發(fā)展、瞬息萬變的社會(huì)舶衬，我們的精神埠通、思想、人格不能因?yàn)樯鐣?huì)逛犹、時(shí)代的進(jìn)步而退步端辱。以至于把每一個(gè)普通的日常，當(dāng)成了最珍貴的奇跡虽画。
那些網(wǎng)絡(luò)中火熱的標(biāo)榜著正能量的新聞舞蔽，可能當(dāng)事人并沒有像看客們打了雞血一樣的心潮澎湃，反而覺得自己的行為只是舉手之勞码撰、自然而然渗柿、人之本能。
之前脖岛，聽到一個(gè)小故事朵栖。就是有一位老和尚帶著小和尚去化緣，到了市集上柴梆，老和尚問小和尚你看到這里有多少人陨溅，小和尚準(zhǔn)備去數(shù)數(shù)。老和尚說不用數(shù)了绍在，就兩個(gè)人：一曰名门扇，一曰利。追求名利也可以說是人的本能偿渡，但是我認(rèn)為在追逐的途中并不應(yīng)該喪失了本性臼寄。
司馬遷在《史記·貨殖列傳》中寫道，“諺曰：千金之子卸察，不死于市脯厨。此非空言也铅祸。故曰：天下熙熙坑质，皆為利來，天下壤壤临梗，皆為利往涡扼。”司馬遷的觀點(diǎn)盟庞，決無為了名利而可以不擇手段之意吃沪、更無可以違法攫取名利之嫌，而是把“利”做為國家富足強(qiáng)盛什猖、人民安定守法的基礎(chǔ)票彪。在他眼里红淡，知禮節(jié)、知榮辱雖以“利”為基礎(chǔ)降铸，卻是比“利”更高一層次的事物在旱，從上到下都要孜孜追求⊥频В“逐利”的目的桶蝎，就是提高各級(jí)人等的道德修養(yǎng)。所以谅畅，“除了名利還追求什么”登渣，追求法制，追求道德毡泻，追求惠及他人胜茧，是比追求名利更高尚、更值得的目標(biāo)仇味。
做一個(gè)好人可能有些難竹揍，那么身而為人起碼要做一個(gè)有道德的人。
