1864年的七月份惭笑，隨著江南一帶酷暑天氣的到來(lái)，曾國(guó)藩率領(lǐng)湘軍攻克了南京砌左，平定了太平天國(guó)的叛亂脖咐。此時(shí)的曾國(guó)藩達(dá)到了人生的巔峰，對(duì)大清王朝的“再造之恩”汇歹，使他躋身中國(guó)近代史上最為重要的人物之一屁擅。
然而，你可能不知道产弹，曾國(guó)藩除了擁有平定太平天國(guó)的軍功派歌，以及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的政績(jī)，他還是一名“教育專(zhuān)家”痰哨。在他的指導(dǎo)和影響下胶果，曾氏家族延續(xù)了八代輝煌，后世子孫斤斧，皆為人中龍鳳早抠。
比如，曾國(guó)藩的長(zhǎng)子曾紀(jì)澤撬讽，就是晚清歷史上最著名的外交家蕊连，他不費(fèi)一兵一卒就從俄國(guó)人手里奪回了大片中國(guó)的土地悬垃，是對(duì)近代中國(guó)有特殊貢獻(xiàn)的人；他的次子曾紀(jì)鴻甘苍，是晚清著名的數(shù)學(xué)家尝蠕，同時(shí)也是中國(guó)第一個(gè)把圓周率算到一百位以后的學(xué)者。在他的孫子當(dāng)中载庭，長(zhǎng)孫曾廣鈞是光緒年間的進(jìn)士看彼，對(duì)詩(shī)歌和數(shù)學(xué)都頗有造詣；次孫曾廣銓?zhuān)?dāng)過(guò)駐朝鮮和德國(guó)的大使囚聚，以及京師大學(xué)堂譯學(xué)館總辦靖榕；小孫子曾廣植，是著名的有機(jī)化學(xué)家顽铸。在曾孫這一輩兒序矩，曾約農(nóng)是著名的教育家，中國(guó)臺(tái)灣東海大學(xué)校長(zhǎng)跋破；曾昭權(quán)是湖南大學(xué)電機(jī)系主任簸淀、教授；曾昭桓毒返，則是復(fù)旦大學(xué)的教授……此外租幕，他的后代中，還有著名女考古學(xué)家拧簸、曾經(jīng)當(dāng)過(guò)南京博物院院長(zhǎng)的曾昭燏劲绪，全國(guó)婦聯(lián)副主席曾憲樸、著名畫(huà)家曾厚熙盆赤，等等贾富。
為什么曾家出了這么多人才？那么牺六，曾國(guó)藩到底是如何教育他的子孫后代的呢颤枪？
其實(shí)啊，曾國(guó)藩有一個(gè)“教子六項(xiàng)”的教子秘訣淑际，這個(gè)秘訣畏纲，一共由六個(gè)字構(gòu)成，分別是：“勤春缕、孝盗胀、儉、仁锄贼、恒票灰、謙”，分別對(duì)應(yīng)的含義是：勤奮、孝順屑迂、節(jié)儉强品、仁義、有恒心屈糊，以及謙虛。
在這“教子六項(xiàng)”當(dāng)中琼了，“勤”字最為關(guān)鍵逻锐。曾國(guó)藩這樣解釋這個(gè)“勤”：“勤有五解，曰：身勤雕薪、眼勤昧诱、手勤、口勤所袁、心勤盏档。”說(shuō)白了燥爷，就是言行舉止和所思所想蜈亩，都要盡可能地勤奮。
曾國(guó)藩反對(duì)子孫后代買(mǎi)田前翎、置屋稚配、積錢(qián)，在他看來(lái)港华，“做官發(fā)財(cái)可恥”道川，把做官得來(lái)的金銀財(cái)寶用來(lái)置辦田產(chǎn)、房產(chǎn)立宜，或者直接留給子孫冒萄，更是“可羞可恨”。他認(rèn)為橙数，子孫如果是賢才尊流，那不用靠父輩遺產(chǎn)也能自立表牢。子孫們?nèi)绻遣恍ぷ訉O晋辆，那給他多留一分錢(qián)泥栖，他就會(huì)多造一份孽鹅巍。因此曾國(guó)藩發(fā)誓“絕不留銀錢(qián)與后人”惧蛹。相反踪宠，他卻認(rèn)為“勤勞”才能致富之本代咸。
為了給自己的子侄們做好表率译荞，曾國(guó)藩在京城任官時(shí)瞪醋，多次購(gòu)買(mǎi)北方的大白菜忿晕、茄子等蔬菜的種子，帶回家后自己栽種银受，并把自己的栽培經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)践盼，傳授給家中的其他成員鸦采。為了不讓子侄們從小養(yǎng)成紈绔子弟的作風(fēng)，曾國(guó)藩多次在家書(shū)中咕幻，要求其子侄們半耕半讀渔伯，連拾柴、收糞這些事也“須一一為之”肄程。他甚至還時(shí)時(shí)告誡子侄要戒驕戒躁锣吼，家里的男丁出門(mén)必須走路，不許坐轎或騎馬蓝厌；而家里的女丁玄叠，不論多大歲數(shù)，都要從事紡紗織布拓提、養(yǎng)魚(yú)養(yǎng)豬的繁重工作读恃。即使他的夫人也得參加勞動(dòng)，為全家作出表率代态。
正是在曾國(guó)藩的這番教導(dǎo)下寺惫，他的后代子孫們，大都不怕吃苦蹦疑，在學(xué)業(yè)上也多有建樹(shù)肌蜻。而且，由于曾國(guó)藩不建議子孫后代置辦家產(chǎn)必尼，所以蒋搜，這些人把主要精力放在了學(xué)習(xí)上，幾乎每一個(gè)人都成為了某個(gè)領(lǐng)域中的佼佼者判莉。
再拿這個(gè)“謙”字來(lái)說(shuō)豆挽，曾國(guó)藩認(rèn)為：“古來(lái)成大事者，一共有三忌：氣忌盛券盅，心忌滿(mǎn)帮哈，才忌露∶潭疲”所以娘侍，做人要謙虛，千萬(wàn)不能驕傲自滿(mǎn)泳炉、狂妄自大憾筏。
有一次，曾國(guó)藩的兒子曾紀(jì)澤乘船去金陵看望他花鹅，曾國(guó)藩提前給兒子寫(xiě)了一封信氧腰，叮囑他在這一路上，千萬(wàn)不要掛曾家的大帥旗；千萬(wàn)不要驚動(dòng)地方長(zhǎng)官古拴。同治三年七月箩帚，長(zhǎng)子曾紀(jì)澤赴長(zhǎng)沙參加那一年的科舉考試，曾國(guó)藩又告誡他黄痪，不許在考官面前擺架子紧帕、亮身份，也“不可送條子”桅打，不可走考官的后門(mén)是嗜。
在曾國(guó)藩看來(lái)，利用自己家里的特權(quán)油额，過(guò)于招搖，容易滋生自滿(mǎn)刻帚、自大的態(tài)度潦嘶，這會(huì)造成許多不良影響。歸根結(jié)底崇众，只有謙虛掂僵，才能讓人更好地成長(zhǎng)。
眾所周知顷歌，曾國(guó)藩信奉的是儒家锰蓬。有人評(píng)價(jià)說(shuō)，如果按照儒家思想中的立功眯漩、立德芹扭、立言這“三不朽”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)考察一個(gè)人，那么赦抖，從古至今舱卡，只有兩個(gè)半的圣人：一個(gè)是孔子；一個(gè)是明代的王陽(yáng)明队萤；另半個(gè)就是清末的曾國(guó)藩轮锥。
把曾國(guó)藩和孔子、王陽(yáng)明相提并論要尔，足以看出舍杜，曾國(guó)藩在儒學(xué)方面的造詣是比較深的，得到了較為普遍的認(rèn)可赵辕。所以既绩，曾國(guó)藩的育兒方式，實(shí)際上是一種傳統(tǒng)的“美德式”教育还惠。
有些人可能覺(jué)得這種“美德式”教育熬词，已經(jīng)落伍了、不適用了，但是互拾，如果你仔細(xì)推敲就會(huì)發(fā)現(xiàn)——從古至今歪今，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，生活方式在變化颜矿，行為習(xí)慣在變化寄猩，想法和思想也在變化，但是骑疆，那些傳統(tǒng)美德田篇，實(shí)際上卻并始終沒(méi)有變化。比如箍铭，“勤泊柬、孝、儉诈火、仁兽赁、恒、謙”這些傳統(tǒng)美德冷守，仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)刀崖。
那么，我們要怎樣運(yùn)用曾國(guó)藩的“美德式”教育拍摇，來(lái)教育我們的孩子呢亮钦？
首先，我們要以“勤”和“儉”為突破口充活，培養(yǎng)孩子的自律蜂莉、獨(dú)立能力。
大家想一下：什么樣子的孩子混卵，在長(zhǎng)大之后巡语，更有可能在這個(gè)社會(huì)上站穩(wěn)腳跟，立足未來(lái)呢淮菠？他一定得首先是一個(gè)勤勞的孩子男公。因?yàn)橹挥星趧凇⑶趭^的孩子合陵，才會(huì)在學(xué)習(xí)上刻苦用功枢赔，在事業(yè)上百折不撓地奮斗∮抵“勤”字雖然簡(jiǎn)單踏拜，可是卻代表著一種自律的力量，掌握了這種力量低剔，孩子才能保持進(jìn)步速梗。
那什么樣的孩子肮塞，才能守住自己或者父輩所積累起來(lái)的家業(yè)和財(cái)富呢？是節(jié)儉精神姻锁。在我們這個(gè)時(shí)代枕赵，財(cái)富來(lái)得快，但如果你要揮霍的話位隶，財(cái)富去得也快拷窜。但是，當(dāng)一個(gè)孩子知道節(jié)儉的時(shí)候涧黄，知道錢(qián)來(lái)之不易的時(shí)候篮昧，他才能保住自己或者父輩刻苦勤奮所創(chuàng)造的基業(yè)。
所以笋妥，父母在教育孩子時(shí)懊昨，要著重培養(yǎng)孩子的“勤勞”和“儉樸”能力。比如春宣，在家庭生活中酵颁，讓孩子多做一些力所能及的家務(wù)，比如整理房間信认、收納物品材义、打掃衛(wèi)生均抽。有條件的還可以多帶孩子去體驗(yàn)一下如何親手耕種嫁赏，如何收獲果實(shí)。這些年來(lái)油挥，很多年輕父母正是在踐行“勤儉養(yǎng)兒”潦蝇，比如我們熟悉的郭晶晶和霍啟剛夫婦，郭晶晶深寥，是奧運(yùn)會(huì)冠軍攘乒，被譽(yù)為“跳水女皇”；霍啟剛是霍英東的長(zhǎng)孫惋鹅，家族身價(jià)超過(guò)百億则酝。按一般人的看法，他們的孩子會(huì)被嬌生慣養(yǎng)闰集。沽讹，但他倆卻奉行平民教育，帶孩子做飯武鲁、洗車(chē)爽雄，假期還會(huì)到鄉(xiāng)下的水稻田里插秧。這也就不難理解沐鼠，為什么霍啟剛挚瘟，在中學(xué)就能以全A優(yōu)異成績(jī)考入牛津大學(xué)了叹谁。
其次是，我們還要注重孩子的“孝”和“仁”乘盖，培養(yǎng)孩子的品德焰檩。
大家可能有一個(gè)疑問(wèn)：中國(guó)古代反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的“孝道”，在今天還適用嗎侧漓？孝道至今還不過(guò)時(shí)锅尘，是因?yàn)樗侵袊?guó)的傳統(tǒng)美德，是中華民族傳承千年的智慧布蔗，符合人倫藤违，更符合人性∽葑幔可以說(shuō)顿乒，培養(yǎng)孩子的孝道，教會(huì)孩子如何孝順泽谨，不僅是在讓他成為一個(gè)對(duì)家庭有用的人璧榄，也是在幫助孩子成長(zhǎng)為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用、對(duì)國(guó)家有用的人吧雹。
讓孩子懂得什么是“仁”骨杂，讓孩子在社會(huì)上知道什么是仁義，這也會(huì)加強(qiáng)他對(duì)社會(huì)的責(zé)任感雄卷，以及對(duì)其他人的寬容搓蚪。
父母在生活中不僅僅要強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)概念，還應(yīng)該以身作則丁鹉，用行動(dòng)告訴孩子們妒潭，如何尊敬父母，如何用仁義來(lái)對(duì)待身邊的朋友和陌生人揣钦。
2013年雳灾，發(fā)生了一起震驚全國(guó)的案件——醫(yī)學(xué)院研究生林森浩從自己實(shí)驗(yàn)室偷來(lái)藥品，毒死了室友冯凹。林森浩從小成績(jī)優(yōu)異谎亩，一路保送名校，因此宇姚，有人為林森浩求情匈庭，林森浩本人事后也表示悔過(guò)，但一審空凸、二審嚎花、終審都堅(jiān)決地判了死刑。林森浩的悲劇呀洲，一是在于個(gè)性偏執(zhí)紊选，被他毒殺的室友啼止，也是一位來(lái)自貧困家庭的優(yōu)秀同學(xué)，只因日潮眨瑣事献烦，就被林森浩無(wú)情毒殺；二是在于”知法犯法“卖词，身為醫(yī)學(xué)生巩那，把本應(yīng)用于救死扶傷的專(zhuān)業(yè)知識(shí)用在了邪道上，最終毀滅了兩個(gè)家庭的幸福此蜈。一個(gè)缺乏道德觀和同情心的人即横，能力越是高強(qiáng)，對(duì)社會(huì)和家庭的危害就可能更大裆赵。試想东囚，如果林森浩的父母，在學(xué)業(yè)战授、成就以外页藻，可以多關(guān)注孩子的心理世界，這場(chǎng)悲劇可能就不會(huì)發(fā)生植兰。
最后份帐，要想保住孩子所取得的一切成就，還必須教會(huì)孩子“謙”和“恒”楣导。
當(dāng)孩子懂得如何謙虛的時(shí)候废境，即便他取得很高的成就，他也不會(huì)因此驕傲自大爷辙，從而得罪別人彬坏，或者從高處摔下來(lái)朦促。當(dāng)孩子懂得如何持之以恒的時(shí)候膝晾，即便是在人生的道路上，突然遇到了坎坷和不順务冕，他也能持之以恒血当，不輕易言棄。
總的來(lái)說(shuō)禀忆，由于是“美德式”教育臊旭，著重點(diǎn)在于培養(yǎng)孩子的精神和品性，所以箩退，一方面离熏，父母要時(shí)常告誡孩子，學(xué)會(huì)這些品性的重要性戴涝，另一方面滋戳，也要言傳身教钻蔑，通過(guò)自身的親身行動(dòng)，把這些美德注入到孩子的靈魂當(dāng)中奸鸯。
就拿曾國(guó)藩本人來(lái)說(shuō)咪笑，他多次在給兄弟和子侄們的書(shū)信中強(qiáng)調(diào)，平時(shí)一定要多讀書(shū)娄涩、多思考窗怒，“看、讀蓄拣、寫(xiě)扬虚、作，四者逐日不成缺一”球恤】字幔看，就是觀察社會(huì)碎捺；讀路鹰，就是讀書(shū)；寫(xiě)收厨，就是寫(xiě)心得晋柱；作，就是撰寫(xiě)文章诵叁。如果用現(xiàn)代人的表達(dá)來(lái)理解這幾個(gè)字雁竞，那么“看”和“讀”就是輸入，“寫(xiě)”和“作”是思考的過(guò)程拧额，就是輸出碑诉。從輸入到輸出，曾國(guó)藩堅(jiān)持了幾十年侥锦，即便是在鎮(zhèn)壓太平軍時(shí)期进栽，他仍然要在晚上讀書(shū)寫(xiě)作。1871年恭垦，曾國(guó)藩身體每況愈下快毛，彌留之際，他仍然在堅(jiān)持讀書(shū)番挺。他推崇一個(gè)“恒”字唠帝，他也用一生在踐行這個(gè)“恒”字，給子孫后代言傳身教玄柏。
所以襟衰，當(dāng)孩子懂得了這些傳統(tǒng)美德，把這些傳統(tǒng)美德注入靈魂粪摘，并且愿意在實(shí)踐中去堅(jiān)持使用這些基本原則時(shí)瀑晒，他們也會(huì)像曾國(guó)藩的子孫后代那樣阀湿，即便不一定位高權(quán)重，但一定會(huì)在自己的領(lǐng)域成為精英和專(zhuān)家瑰妄。
結(jié)合曾國(guó)藩教育子孫后代的經(jīng)驗(yàn)陷嘴，提出了“美德式”教育的概念。在當(dāng)代社會(huì)间坐，家長(zhǎng)們培養(yǎng)出來(lái)的孩子灾挨，往往是“精致的利己主義者”，自私竹宋、不講規(guī)矩劳澄、性格和情緒都不穩(wěn)定。學(xué)完今天這節(jié)課蜈七，也許大家可以試著秒拔，盡可能地把“勤、孝飒硅、儉砂缩、仁、恒三娩、謙”等美好的精神品質(zhì)庵芭，注入到孩子的靈魂當(dāng)中，從而促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)雀监。也許双吆，這樣孩子的身心會(huì)更加健康、健全会前。
曾國(guó)藩說(shuō)過(guò)好乐，“志患不立，成患不堅(jiān)”瓦宜。美德式教育蔚万，既能幫助孩子立志，也能幫助孩子持之以恒歉提。
