作為一種社會性群居生物驳概，如何交友無疑是擺在很多人面前的重大課題赤嚼。而孔老先生一句“無友不如己者”又使其蒙上了一層拈花一笑式的禪意，究竟是沒有朋友比不上自己顺又，還是不和不如自己的人交朋友更卒，自古眾說紛紜。而我的想法是稚照，佳木獨秀蹂空，彼木成林俯萌，本自同一番風景，何需強辯東西上枕。
沒有朋友比不上自己咐熙，強調的是一種擇友的多樣性與交往的多元性。就如你走入一片浩瀚森林辨萍，入目皆是奇梅孤松棋恼，每一枝都有每一枝的可取之處。懷著這樣的心態(tài)去擇友锈玉，你才能發(fā)現每一個人身上不一樣的美爪飘，更為全面客觀地審視自己的不足。
孔子曾言“三人行拉背，必有我?guī)熝伞笔ζ椋F實的確如此，香港電影節(jié)將金杯頒給“茶水姐”去团，各種三百六十行行行出狀元的綜藝節(jié)目……一切一切都昭示著抡诞，人的優(yōu)秀沒有統(tǒng)一的注腳，每個人的生命樂章都攝人心魂土陪，唯有以敬仰欽慕之心與人交往昼汗，才可以有效避免自身囿于成見，一葉障目而不見泰山鬼雀。
不要和不如自己的人交朋友顷窒，體現的則是對自身言行的嚴格要求與個人理想的不懈追求≡戳ǎ《顏氏家訓》有言“與惡人交鞋吉，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭励烦，化之也”谓着，說的就是這個道理，環(huán)境確實對個人成長起著重要作用坛掠，觀之古今赊锚，大抵文豪如蘇軾?柳宗元等，大多佳友如云屉栓，足見擇友對人影響之大舷蒲，“蓬生麻中，不扶自直”好的擇友環(huán)境能使人迎難而上友多，超越自我牲平。故而,主動選擇“與善人居”體現的是對一種向上超越的生活狀態(tài)的向往，剖其內心域滥，則是對自身進步的一種渴望纵柿。
然而蜈抓，正如彼木森森佳木為基，佳木欣欣需眾木相映一樣藐窄，這兩種態(tài)度之間资昧，其實并不是完全割裂的關系酬土。能夠欣賞到朋友的多方優(yōu)點荆忍，才能根據自身需求擇良木為友，只有每一個人都有一顆渴望向上撤缴，追求極致的心刹枉，才能最終達到“無友比不過自身”的至善之境，而不令整個團體在自我吹噓屈呕，相互麻痹間流于庸俗微宝，泯于平淡。
“沒有朋友比不上自身”虎眨，一心敬仰滿懷欣賞蟋软，使我們懂得人復雜的笑，從而找到自己理想的模樣嗽桩≡朗兀“不與不如自己的人交朋友”，通過對自身不懈追求碌冶，我們以各自最美的模樣湿痢，終成“沒有朋友比不上自身”至善之境。
佳木獨秀扑庞，彼木成林譬重。本就一番風景，不需強辯東西罐氨。
