很多人覺得自己沒有自信冶伞，這是人之常情。阿爾弗雷德·阿德勒在他的名著《自卑與超越》中提出色罚，人天生具有自卑感碰缔。無論我們做得有多好，我們還是覺得自己不夠戳护。不夠別人優(yōu)秀金抡、不過別人長得漂亮、不夠別人長得高腌且、甚至自己已經取得很大的成就了梗肝，還是認為自己比不上別人：因為別人不需要努力就能達到如此的成就。
我們要建立的是自己的自信铺董，那如何建立呢巫击？自信從哪里來呢？
第一種的認識是精续，是只要你成功了坝锰，就能建立自信。他們認為重付，自信是建立在實力的基礎上的顷级。在一件件成功的事情的基礎上，你就像一步步的踏著成功的階梯确垫，邁向自信弓颈。
這是最普遍的想法。你都沒有成功過删掀，你哪來的自信呢翔冀？而這種基于過去事實的自信，本質上不過是一種習慣的感覺而已披泪。就像你學自行車纤子，你開始搖搖晃晃，控制不好款票，你非常的害怕计福，非常的沒有自信。覺得自己學不會徽职。但經過一段時間的訓練象颖，你逐漸掌握了，你不再害怕姆钉。然后經過幾年甚至是十幾年的不斷的練習说订，你現(xiàn)在閉著眼睛也能騎單車了抄瓦。這與其說你對騎自行車充滿自信，不如說你對這件事情已經習慣了陶冷，形成了一種習慣性的反射钙姊。這種自信在那種比較固定不變的事情上是行得通的。比如在平路上埂伦，單車就是這樣騎的煞额。但是如果那個事情一旦變化非常大，這種自信就不一定能靠得住沾谜。
這種基于對過去結果的總結上的自信是脆弱的膊毁。你怎么知道這次的結果會跟上次一樣？2015年基跑，中國迎來百年一遇的大牛市婚温，全民炒股。很多人在前期牛市賺了好多媳否，就都覺得自己是股神了栅螟。結果熊市一來，還是自信滿滿的全部壓上篱竭，一下子把盈利全部虧光了力图。有的甚至把本金也虧進去了。天涯論壇上掺逼，那個虧掉800萬的人的教訓還不大嗎搪哪？他不就是對自己充滿了自信，認為自己一定不會虧坪圾、不會輸?shù)膯幔?/p>
更極端的例子就是賭場。賭桌上的結果永遠是沒法預測的惑朦。但偏偏很多賭徒兽泄，他們在贏了很多把之后，不舍得收手漾月。他們認為自己就是賭神病梢。這就是他們在對前期的結果進行了總結，得出一個結論：他是很厲害的梁肿，所以他的自信就建立在這之上蜓陌。但這種基礎，就好像是踩在一個滾動的圓球上吩蔑，是一點都不穩(wěn)的钮热。往往結果未能如愿，就會打擊并削弱對自己的評價烛芬，導致降低自信隧期，甚至之前所建立的自信全部崩塌飒责。
第二種的認識是，自信是一種心態(tài)仆潮。
如果說第一種是在事后建立的自信宏蛉，也就是說事情成功了，自信就給加分性置。那第二種是在事前建立自信拾并。也就是在沒有任何的成功事件的基礎上，就充滿自信鹏浅。
這是一種沒有來源的嗅义，無根的自信。也可以看作是一種心態(tài)篡石、態(tài)度芥喇。
吳士宏，一位傳奇的女子凰萨，從北京市宣武區(qū)椿樹醫(yī)院的一名醫(yī)護人員做起继控，到IBM華南分公司總經理，直至登頂微軟大中華區(qū)CEO胖眷。她的心態(tài)經歷了自卑—自信的劇烈改變武通。她在自傳《逆風飛揚》一書中提到：
“在IBM工作的最早的日子里，我扮演的是一個卑微的角色珊搀，沏茶倒水冶忱，打掃衛(wèi)生，完全是腦袋以下肢體的勞作境析。我曾感到非常自卑囚枪，連觸摸心目中的高科技象征的傳真機都是一種奢望，我僅僅為身處這個安全而又解決溫飽的環(huán)境而感寬慰劳淆×凑樱”
“我的內心曾長期徘徊在脆弱地帶，甚至有時在挫折面前幾近崩潰沛鸵。我曾看到一位作家談自尊括勺，認為首先要接受自己，對自己負責曲掰，完善自己疾捍，做真實的自我。我發(fā)現(xiàn)自卑的成因源自不接受自己栏妖，沒有對自己真正負責乱豆。”
物極必反吊趾，股票也會觸底反彈咙鞍。極度的自卑會讓人痛定思痛房官，轉向強烈的自信。吳士宏后來接受了自己续滋，并完全改變了自己的心態(tài)翰守。敢于以一個初中生的學歷，在一群擁有海外留學經歷的碩士疲酌、MBA高材生中去應聘微軟CEO的職位并取得成功蜡峰。
另一個例子是瘋狂英語的創(chuàng)始人李陽。他回憶說朗恳，他在大學里面是一個極度自卑的人湿颅。他甚至不敢下樓去小賣部買東西，原因是他不敢接觸人粥诫。但正是這樣一個極度自卑的人油航，在大三的時候忽然頓悟，變成了一個極度自信怀浆、激情四射谊囚，甚至是瘋狂的一個人。其實就是心態(tài)改變了执赡。拿破侖.希爾在他的成功學里面提到了最著名的一個PMP理論镰踏，就是要維持一種積極的心態(tài)。
就像電影《黑客帝國》里面沙合，Leo一開始對自己救世主的身份是抱有很大的懷疑的奠伪，沒有一點的自信。但是“叛軍”首領墨菲斯跟他說：你覺得你是救世主首懈，你就是绊率。你覺得你行，你就行究履。這種自信關鍵不是你是不是滤否、行不行的事實，而是你覺得你是挎袜、你要相信自己行的感覺；強化這種正向的感覺肥惭。這看起來有點像自我催眠盯仪，也有點像宗教信仰。就是拼命的告訴自己我是可以的蜜葱，我是可以的全景。然后自己真正遇到挫折，也不承認牵囤，對事實進行否定爸黄，告訴自己只是因為運氣不好而已滞伟。
這樣的自信表現(xiàn)的咄咄逼人，充滿攻擊性炕贵。因為它的建立邏輯是梆奈，首先認為自己是對的，然后要處處證明自己是對的称开。這樣的邏輯很脆弱亩钟，像練功的人下盤不穩(wěn)，一擊即倒鳖轰。因為到最后清酥，當你經歷過多次的挫折，你發(fā)現(xiàn)并不是說你覺得自己成功蕴侣，自己就一定會成功焰轻，你的信念不夠強大足以支撐你走到最后的時候，你就會崩潰昆雀。
第三種辱志，自信是建立在高度的覺察的基礎上的。在事情沒有發(fā)生之前忆肾，他永遠不會浪費精力去判斷自己能否成功荸频。而是全神貫注的把精力集中在觀察事情上。
這是一種沒有自信的自信客冈。他看起來非常的平和旭从，非常的謙卑，甚至你認為他有一點自卑场仲。但其實他根本不在乎自己是否自信和悦，也不在乎事情的結果。她在乎的是事情的過程渠缕，以及對事情的了解鸽素。因為他知道，一切對事情結果的主觀判斷亦鳞，都是沒有任何意義的馍忽。一切不過是徒增煩惱。
對即將來臨的事情做出預判燕差，不外是兩種結果：第一種是猜對了遭笋。你覺得自己能把事情做好，最后真的把事情做好了徒探，會讓自己開心一下瓦呼；第二種是猜錯了。你覺得自己會把事情做好测暗，結果你把事情搞砸了央串，你就灰心沮喪磨澡，這反而擴大了事件的負面影響。
有的人為了讓自己開心起來质和，就把上面的判斷反過來稳摄，做最壞的判斷。對每一件事都認為自己會把它搞砸侦另。這樣秩命，即使自己搞砸了，也符合自己的預判褒傅，不會失望弃锐。一旦自己把它做好了，就得到意外的驚喜殿托∨眨可以看出，這只不過是一個自欺欺人的過程支竹，對事件本身并沒有任何的意義旋廷。
英國有一句諺語：If you think you can，you can礼搁。其實無論你can還是can't饶碘，只是你對結果的一種主觀臆測。事實是客觀的馒吴，不以人的意志為轉移的扎运。如果結果和你的想法一致，你猜對了饮戳，你的自信就來了豪治，猜錯了，你的自信就瞬間崩塌扯罐，這不是很好笑的事情嗎负拟？
真正的自信是警覺的、平和的歹河，一刻不放松的掩浙。它存在于過程之中，和過程渾然一體秸歧，是對過程的全然的體驗厨姚。
它來自全然的了解。就像我你為朋友寥茫、他對他自己所買入的股票非常的自信遣蚀。他說：我對這支股票整整跟蹤了三年多矾麻，我對他的一切纱耻，包括股性芭梯、財務狀況、以及公司的發(fā)展策了如指掌弄喘。至少在我認識的人中玖喘，沒有人會比我對他更了解。這就是一種全然的自信蘑志。
同樣累奈，公司用人也存在這樣的情況。我們看到很多老板對自己手下的員工不信任急但，但另一方面澎媒，他卻沒有采取任何措施去了解他的下屬。而真正的領導波桩，他能深刻的洞察力人性戒努，對下屬的性格、品德镐躲，以及喜好储玫，做事的方式有著最深刻的了解，在此基礎上萤皂，所建立的對員工的信任是牢不可破的撒穷。
如果說第一種自信建立在成功的基礎，第二種建立在虛幻的心態(tài)上裆熙，那第三種就是建立在高度的覺察上端礼。這種覺察是全方位的，包括對自我的覺察弛车，與對外界的覺察齐媒。
首先講對自我的覺察。
我一直以來纷跛，我對爬山都有一種恐懼感喻括。我走的比較慢，每次跟著別人爬山贫奠，都因為要追趕別人的步伐唬血，一路快跑，氣喘吁吁唤崭。而為了趕路拷恨，整個過程我大部分時間都只能顧看著腳下的路，而沒有去欣賞身邊的美景谢肾。爬山對我來說腕侄，沒有一點樂趣。
事情的轉變發(fā)生再一次獨自旅行中。那次冕杠，我獨自一人爬上了險惡的華山微姊。在爬山之前，我心里有過很大的掙扎分预。因為我不善于爬山兢交，爬這么高的山，特別是像華山這么險得山笼痹，對我來說是一個很大的挑戰(zhàn)配喳。但最后我成功地爬上去了，而且覺得很輕松凳干。為什么晴裹？因為我完全按照自己的步伐，找準了自己的頻率救赐。我一路走走停停息拜，當我覺得累的時候我就坐下來，看看身邊的風景净响，喝口水少欺，吃點零食，整個過程悠然自得馋贤，非常輕松赞别。雖然可能時間花得比較長，但是卻感覺樂趣無窮配乓。
一旦覺察到自我仿滔，跟隨自己的節(jié)奏，不再追隨別人的步伐犹芹，一切都不再是難事崎页。在這里要特別強調，自我是流動的腰埂，自我的節(jié)奏也是隨時隨地在改變飒焦。你必須隨時隨地的覺察自我，隨時地進行調整屿笼。你不能設定一個頻率牺荠，就把自我固定死在哪里。最常見的做法驴一，是現(xiàn)在流行的時間管理休雌。很多人為了得到一個結果，使用時間管理的方法肝断，使自己的頻率受制于自己思維所制定的計劃杈曲。這無異與用一個死的東西去限制活生生的生命驰凛。結果往往是讓自己疲于奔命，興趣索然担扑。
工作也是洒嗤，如果是為老板打工，或者為客戶打工魁亦，都是受制于別人的節(jié)奏，而打亂自我內在的節(jié)奏羔挡。設計師朱贏椿洁奈，因為受不了設計公司的快節(jié)奏，自己在南京師范大學租了個小院绞灼，讓自己的生活慢下來利术。在那里他終于找到了自己，找到了自己的節(jié)奏低矮，創(chuàng)作并出版了轟動一時的攝影集《蟻囈》印叁。但是后來他出書后，四處奔波忙于各種發(fā)布會军掂，自己的節(jié)奏再次被打亂轮蜕，所以他取消了很多的應酬，重新回到自己的節(jié)奏蝗锥。才有靈感進行二次創(chuàng)業(yè)跃洛，出版了大受歡迎的《蝸牛慢吞吞》。
慢下來是為了找到自己的頻率终议，找到自己汇竭。慢慢來是為了更好的和自己相處。接納自我穴张，并找回自己的頻率细燎。在這過程中，了解自己到底我喜歡做什么皂甘，特長是什么玻驻，并真正接納那個獨特的自己。這是一個自我覺察的過程偿枕。
然后就到對外界的覺察击狮。它能讓我們放下自己思想所造成的幻覺，包括自己很強大的感覺益老，或者自己在這件事件上能否成功的判斷彪蓬。
自信，如果建立在自己的感覺捺萌、判斷上档冬，那就錯了；如果建立在對外在高度覺察、詳細了解的基礎上酷誓，那就對了披坏。一切都是客觀存在的，包括我們自己盐数。而我們要做的就是最大限度的客觀地去覺察他們棒拂。佛說一切都是虛幻的，都不是真實存在的玫氢，說的是關于我們的一切帚屉，包括我們的思想，我們的情感漾峡、感覺攻旦、對事物的判斷，它們都是虛幻的生逸。都不是客觀的存在的牢屋。基于成功的自信是對自我的一種評價和判斷槽袄；自信的感覺是因為對事物不詳細了解引起的烙无，是一種自大的妄念。當你對事實完全了解后遍尺，你就會自然的放下這種浮躁的狂妄皱炉。
自我是我們表達靈魂的工具；同時它又是障礙——因為他限制你只用自己的這種方式去表達狮鸭。只有把自我的評價合搅、價值觀、情感歧蕉、思維方式全部放下灾部，才能真正走出這個自我，獲得真正的自由惯退，并客觀的看待世界赌髓，做到真正的內心強大。就好像與人對戰(zhàn)時催跪，與客戶談判锁蠕、上考場時，放下自己的情緒懊蒸，不讓緊張荣倾、恐懼蒙蔽了自己的雙眼，讓自己看不清外界骑丸。自我是一個障礙舌仍，跨過去妒貌，才能達到最廣闊的世界。
答案就在問題當中铸豁。我們通過覺察外在的世界灌曙，就找到解決問題的相應的方法。就像庖丁解牛节芥，他能有這么高的自信去解剖一頭牛在刺，他的自信是建立在他對牛的全然的覺察和了解之上。解決問題的過程头镊，其實就是更好地了解世界的過程蚣驼。
覺察外界是發(fā)現(xiàn)時機、問題的答案所在拧晕；覺察自己是找到自己獨特的解決問題的方法，F(xiàn)ind your own way梅垄。自信就是通過覺察厂捞，達到自我和外界的一種和諧。對自我的覺察與對外界的覺察相互適應队丝、完美配合靡馁，就像雙人跳舞一樣。所以机久，自信就是知己知彼臭墨。
上面的討論的三種自信，一種以事情發(fā)生后的結果為導向膘盖，另一種是以事前沒發(fā)生前的預判為導向胧弛。而最后這種是以過程為導向的。在密切關注事情侠畔，高度覺知事情的這個過程中结缚，就是感受自我、感受世界的一個過程软棺。它是一種非常晚美妙的過程红竭。它充滿了愛和自信。在這個過程中喘落，我們通過感受自我增強了自我的感覺茵宪，進而增強了自信，也增強了對世界的愛瘦棋。在這個過程中稀火，自信是一步步往上走的。
