你贊同開(kāi)放式婚姻嗎

2017年5月5日晚八點(diǎn)肠虽,幸知書(shū)香女神舉行了第二場(chǎng)別開(kāi)生面的辯論賽,辯題是:是否贊同開(kāi)放式婚姻.

主持人:娛樂(lè)圈出軌事件頻現(xiàn)税课,很多夫妻關(guān)系名存實(shí)亡评抚,開(kāi)放式婚姻,似乎正成為娛樂(lè)圈的一股潮流邢笙。

所謂開(kāi)放式婚姻氮惯,指的是在結(jié)婚后想暗,夫妻雙方在性生活方面實(shí)行 “開(kāi)放”的方式,即性生活隨意杨箭,互相不約束互婿。

開(kāi)放式婚姻可行嗎慈参?開(kāi)放式婚姻有什么利與弊刮萌?社會(huì)對(duì)開(kāi)放式婚姻的包容度如何着茸?你是贊同還是反對(duì)開(kāi)放式婚姻?


正方:贊同開(kāi)放式婚姻


正方成員

反方:反對(duì)開(kāi)放式婚姻

反方成員

一涮阔、雙方陳詞

正方:一辯選手“丹鳳朝陽(yáng)”: ?我方今天的辯題是:贊同開(kāi)放式婚姻澎语,我的婚姻我做主擅羞。

開(kāi)放式婚姻的定義:所謂開(kāi)放式婚姻义图,指的是在結(jié)婚后碱工,夫妻雙方在性生活方面實(shí)行“開(kāi)放”的方式,即性生活隨意酗昼,互相不約束麻削。請(qǐng)反方辯友注意春弥,開(kāi)放式婚姻的定義取自辯題原文匿沛,并針對(duì)的對(duì)象僅限于“性生活開(kāi)放”逃呼。

開(kāi)放式婚姻更符合人性的發(fā)展蜘渣,能有效解決內(nèi)心沖突,構(gòu)筑更加和諧的婚姻關(guān)系腿准。從心里學(xué)角度來(lái)說(shuō)吐葱,婚姻的動(dòng)機(jī)包括:性弟跑、情感防症、繁衍和經(jīng)濟(jì)。性需求是多樣化饲嗽,壓抑性需求會(huì)產(chǎn)生心理沖突貌虾,從而產(chǎn)生一系列生理疾病尽狠“栏啵婚姻久了,性和愛(ài)情逐漸消亡了平项,親情慢慢產(chǎn)生闽瓢,經(jīng)濟(jì)共同體和繁衍的目的一致性使得婚姻有存在的必要扣讼,故開(kāi)放式婚姻能滿(mǎn)足婚姻各種需求椭符,從而使夫妻婚姻關(guān)系和諧销钝、穩(wěn)定琐簇。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

婚姻的本質(zhì)是契約化的人類(lèi)活動(dòng)婉商,開(kāi)放式婚姻是婚姻形式的一種丈秩,并不違反現(xiàn)行法律蘑秽。開(kāi)放式婚姻是在婚姻契約中就“性生活”內(nèi)容達(dá)成一致肠牲。我們知道民法的原則是意思自治埂材,也就是只要雙方達(dá)成合意就合法有效汤求。我們通常所說(shuō)的出軌,是因?yàn)檫`反婚姻法第四條的忠實(shí)義務(wù)裤唠,倘若當(dāng)事人就“性生活”達(dá)成一致种蘸,請(qǐng)注意是男方性自由航瞭,女方也性自由刊侯,而不是單方違背意愿的性自由滨彻,那么就將軌道擴(kuò)充為“雙向四車(chē)道”挪蹭,沒(méi)有“軌”何來(lái)“出軌”一說(shuō)梁厉?

開(kāi)放式婚姻雖目前主流道德不接受词顾,但道德是多元的和發(fā)展的计技,開(kāi)放式婚姻有被社會(huì)接納的一天垮媒。如八十年代睡雇,戀愛(ài)中的男女親個(gè)嘴都會(huì)被道德譴責(zé)它抱,但現(xiàn)在呢?恐怕上了床祠墅,大家都接受得了毁嗦,覺(jué)得沒(méi)什么大不了”回铛。不僅如此茵肃,法律作為最底線(xiàn)的道德也是發(fā)展的验残,例如“流氓罪”的取消胚膊。因此我們應(yīng)以發(fā)展的眼光看待開(kāi)放式婚姻紊婉。

贊同開(kāi)放式婚姻是對(duì)婚姻的一種態(tài)度喻犁,它的反面并不是反對(duì)封閉式婚姻肢础。例如我們贊同中醫(yī)传轰,但并不意味著反對(duì)西醫(yī)慨蛙,細(xì)菌感染了期贫,該吃藥還得吃西藥通砍,因?yàn)橐?jiàn)效快,但中醫(yī)可以調(diào)理讽营。但反對(duì)開(kāi)放式婚姻必須不接受開(kāi)放式婚姻,如反對(duì)中醫(yī)必然不接受西醫(yī)锋勺。

綜上所述:開(kāi)放式婚姻庶橱,讓生活更自在苏章,何樂(lè)不為呢枫绅?


反方:一辯選手“陸陸”:我方今天的辯題是:反對(duì)開(kāi)放式婚姻并淋,魚(yú)與熊掌不可兼得县耽。

首先兔毙,開(kāi)放和婚姻澎剥,從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是沖突的肴裙。開(kāi)放要求的是自由蜻懦,婚姻要求的是忠誠(chéng)宛乃。魚(yú)和熊掌不可兼得征炼。如果你想要自由谆奥,可以選擇開(kāi)放式關(guān)系酸些。如果你想選擇婚姻魄懂,就請(qǐng)遵守它的核心市栗,那就是穩(wěn)定和忠誠(chéng)填帽。將性自由和婚姻這兩個(gè)矛盾的形式綁在一起篡腌,長(zhǎng)期來(lái)看哀蘑,一定會(huì)對(duì)個(gè)人绘迁,家庭睛约,社會(huì)造成混亂辩涝,因此我方反對(duì)開(kāi)放式婚姻捉邢。

其次伏伐,從人的屬性來(lái)講实幕,靈與欲是趨于統(tǒng)一的掂为。我們很難跟各種其他的人保持性關(guān)系欲诺,但是愛(ài)的卻是婚姻關(guān)系中的伴侶。在所謂的開(kāi)放式婚姻中伴网,如果你的性伴侶是唯一的留特,時(shí)間長(zhǎng)了,你們之間難免會(huì)產(chǎn)生感情。如果你的性伴侶不唯一染苛,你一直在試圖找各種各樣的性伴侶,那從心理學(xué)角度講,你很可能在尋求童年缺失的親密關(guān)系蹬蚁,你真正需要做的,是看心理醫(yī)生,而不是換性伴侶浪箭。同時(shí)默蚌,頻繁的換性伴侶码俩,以此造成的性病袖迎,意外懷孕,牽扯多個(gè)家庭跺撼,這一系列都會(huì)造成混亂,對(duì)婚姻也絕對(duì)是沖擊待笑,所以開(kāi)放式婚姻根本沒(méi)辦法維持。

最后我方認(rèn)為開(kāi)放式婚姻實(shí)際上是對(duì)問(wèn)題的逃避贱除。當(dāng)你選擇出去性自由的時(shí)候难衰。很大可能性是你的夫妻關(guān)系已經(jīng)處在貌合神離名存實(shí)亡的階段了索昂,夫妻雙方不管在身體還是心理上都已經(jīng)沒(méi)法滿(mǎn)足對(duì)方椒惨。這樣的情況下,你要做的是直面問(wèn)題沃暗,解決問(wèn)題描睦。如果愛(ài)就勇敢的在一起忱叭,如果不愛(ài)了韵丑,也請(qǐng)勇敢地離開(kāi)。選擇開(kāi)放式婚姻是一種逃避陌僵,是對(duì)雙方的不尊重他很容易把所有的人都帶入混亂的狀態(tài)碗短。

綜合以上觀點(diǎn)我方反對(duì)開(kāi)放式婚姻题涨。


二偎谁、盤(pán)問(wèn)階段

反方:三辯選手“我就是我”:請(qǐng)問(wèn)正方一辯,你贊同開(kāi)放式婚姻中婚外性伴侶的對(duì)象不固定嗎纲堵?請(qǐng)回答巡雨,贊同或不贊同。

正方:一辯選手“丹鳳朝陽(yáng)”:贊同席函。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方一辯,你認(rèn)為性需求是多樣化的還是單一化的,即使在結(jié)婚之后正蛙,請(qǐng)回答炕舵。

反方:一辯選手“陸陸”:我認(rèn)為可以是多樣化的,但是這和開(kāi)放式婚姻沒(méi)有任何的關(guān)系跟畅。如果是多樣化的夫妻之間沒(méi)有感情了咽筋,那可以離婚啊,可以重新再尋找伴侶啊徊件。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友奸攻,究竟是什么原因?qū)е录认胄宰杂捎窒氡3只橐瞿兀呛⒆舆€是父母或是世俗的眼光呢虱痕?

正方:二辯選手“Echo”:選 擇開(kāi)放式婚姻是對(duì)人性的尊重睹耐,是在不違背法律的基礎(chǔ)上對(duì)人的權(quán)利的一種尊重,但是我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友部翘,當(dāng)你在婚姻中不能讓彼此快樂(lè)了硝训,那有沒(méi)有必要作出相應(yīng)的調(diào)整呢?

反方:二辯選手“柳成蔭“:當(dāng)然可以做出相應(yīng)的調(diào)整新思,比如自我成長(zhǎng)窖梁,夫妻共同進(jìn)步,比如離婚夹囚。不一定是走開(kāi)放式婚姻這條路纵刘,請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,是否認(rèn)為在開(kāi)放式婚姻的這個(gè)過(guò)程中絕對(duì)不會(huì)對(duì)孩子帶來(lái)任何負(fù)面的影響荸哟。請(qǐng)對(duì)方辯友回答是與不是假哎。

正方:三辯選手“小魚(yú)“:不同的情況會(huì)有不同的選擇,我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有絕對(duì)的答案鞍历。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友舵抹,開(kāi)放式婚姻的執(zhí)行違法嗎?

反方:三辯選手“我就是我”:不違 法劣砍, 我方認(rèn)為一旦選擇開(kāi)放性婚姻惧蛹,就等于給離婚開(kāi)道口子,在婚內(nèi)出軌各約各的炮秆剪,最終將走向婚姻的破裂赊淑,這是則是婚姻解體的過(guò)程,出軌雙方自身的愛(ài)和性得到滿(mǎn)足仅讽,但是孩子是無(wú)辜的,他將在一個(gè)如此混亂不堪的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)钾挟,會(huì)嚴(yán)重影響孩子的心理健康和人格發(fā)展的洁灵。


三、盤(pán)問(wèn)總結(jié)

正方:二辯選手“Echo”:從剛才的辯論中,我們從道德法律等各方面對(duì)開(kāi)放式婚姻提出了我們正方的觀點(diǎn)徽千,我們贊同開(kāi)放式婚姻苫费。因?yàn)殚_(kāi)放式婚姻是出于自愿,是一種主動(dòng)的選擇双抽,并沒(méi)有對(duì)其他人造成傷害百框,當(dāng)婚姻中出現(xiàn)一些問(wèn)題的時(shí)候,雙方選擇主動(dòng)去調(diào)整彼此的狀態(tài)作出新的契約牍汹,那契約就是可以調(diào)整的铐维,其實(shí)現(xiàn)在社會(huì)上有的婚姻已經(jīng)是極其開(kāi)放了,只是沒(méi)有明說(shuō)出來(lái)而已慎菲,而是心照不宣的各自行動(dòng)和彼此合作嫁蛇,那么你認(rèn)為開(kāi)誠(chéng)布公和心照不宣區(qū)別很大嗎?

婚姻是少數(shù)人服從多數(shù)人的意志呢露该,還是我的婚姻我做主睬棚,服從我個(gè)人的核心意志呢,當(dāng)我能和我的伴侶達(dá)成一致解幼,我們訂好契約抑党,我們可以就更好的處理我們個(gè)人的問(wèn)題的時(shí)候,我想這是一種更成熟的關(guān)系撵摆,這是一種彈性更大的關(guān)系新荤,而彈性超越大就是越成熟的表現(xiàn),更能更好的減少矛盾和極端事件的發(fā)生台汇。

反方:二辯選手“柳成蔭“:按照對(duì)方前面說(shuō)法而言苛骨,其實(shí)還是再說(shuō)開(kāi)放式婚姻的一個(gè)合理性,從某種程度上而言苟呐,現(xiàn)今社會(huì)是存在能夠接受開(kāi)放式婚姻的家庭痒芝,但是每個(gè)家庭的情況不同,不能因?yàn)閭€(gè)例 的合理性就認(rèn)為這個(gè)辦法值得推行牵素。因?yàn)樵賹?duì)比我們發(fā)現(xiàn)開(kāi)放式婚姻使得本來(lái)貌合神離的家庭更加貌合神離严衬,夫妻之間的問(wèn)題是被擱置。所謂的眼不見(jiàn)心不煩笆呆,其實(shí)大都愿意維系開(kāi)放式婚姻的夫妻關(guān)系一定是伴隨著某種利益的牽扯请琳,其實(shí)到最后很難保證,為了既定利益的開(kāi)放式婚姻也不會(huì)為了同樣的利益而導(dǎo)致家破人亡赠幕。


四俄精、自由辯論

正方:四辯選 手“花妖明月心“:我們正方贊同開(kāi)放式婚姻同時(shí)不反對(duì)與此對(duì)應(yīng)的封閉式婚姻,那么我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友榕堰,反對(duì)開(kāi)放式婚姻到底反對(duì)的是什么呢竖慧?

反方:四辯選 手“花開(kāi)半夏“:眾所周知嫌套,婚姻的本質(zhì)就是一種契約,那么處在契約當(dāng)中的夫妻雙方就應(yīng)該去遵守這個(gè)契約的規(guī)定圾旨。俗話(huà)說(shuō)國(guó)有國(guó)法踱讨,家有家規(guī),沒(méi)有規(guī)矩不成方圓砍的,如果我們開(kāi)放式婚姻中夫妻雙方既想享受婚姻帶來(lái)的安穩(wěn)和保護(hù)痹筛,又想擁有無(wú)限的自由,這種魚(yú)與熊掌怎么可能兼得廓鞠?我們所反對(duì)的是這樣一種病態(tài)的處理婚姻關(guān)系的態(tài)度帚稠,而不是反應(yīng)。

正方:三辯選手“小魚(yú)“:正如對(duì)方辯友所說(shuō)诫惭,婚姻是一種契約翁锡,就婚姻來(lái)說(shuō),民事行為法律中契約是可以經(jīng)過(guò)協(xié)商的夕土,也就是說(shuō)雙方合意表達(dá)真實(shí)馆衔,那就是合法有效的,在這個(gè)契約里雙方達(dá)成一致怨绣,達(dá)成新的條款角溃,合理合法。

反方:三辯選手“我就是我”:剛才對(duì)方辯友說(shuō)篮撑,開(kāi)放性婚姻沒(méi)有對(duì)其他人造成傷害减细,那么我請(qǐng)問(wèn),假設(shè)某一天赢笨,母親和孩子在逛街時(shí)遇到父親也跟情人在手拉手逛街未蝌,那么這種情況下該如何向孩子解釋?zhuān)?/p>

正方:二辯選手“Echo”:美國(guó)有五十萬(wàn)對(duì)多偶的家庭,如果碰到這樣的情況茧妒,完全可以介紹說(shuō)這是爸爸的女朋友啊萧吠,我覺(jué)得未來(lái)說(shuō)不定就有孩子可以寫(xiě)家庭關(guān)系的時(shí)候?qū)懙溃矣腥齻€(gè)爸爸三個(gè)媽媽或 者N個(gè)桐筏,因?yàn)殚_(kāi)放式婚姻它同樣是一種契約纸型,是一種新型的契約,它是兩個(gè)具有同等 地位的人的結(jié)合梅忌,這種結(jié)合中沒(méi)有統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者狰腌,沒(méi)有強(qiáng)加的種種限制和令人窒息的戰(zhàn)友要求,他們之間是建立在相互傾慕和信任的基礎(chǔ)之上的牧氮。他們把最終選擇什么樣的生活方式的權(quán)利掌握在自己手中琼腔,我的婚姻我做主。

反方:二辯選手“柳成蔭“:所謂開(kāi)放式婚姻更忠誠(chéng)更信任的表現(xiàn)蹋笼,個(gè)人覺(jué)得是屁話(huà)展姐,愛(ài)一個(gè)人擇一城忠一人才是我們對(duì)婚姻最樸實(shí)最神圣的初心躁垛。想想看剖毯,當(dāng)初你們兩個(gè)人共同許下來(lái)的承諾走過(guò)余生的這個(gè)契約都可以打破圾笨,你拿什么來(lái)保證你們?yōu)榱诵蚤_(kāi)放,為了天性自由而許下來(lái)的這個(gè)所謂契約就能穩(wěn)固逊谋,就能讓它一直很好的走下去呢擂达?

正方:一辯選手“丹鳳朝陽(yáng)”:正方現(xiàn)在就對(duì)方辯友所有的問(wèn)題歸納總結(jié)后一并回答,第一說(shuō)開(kāi)放和自由沖突胶滋,魚(yú)與熊掌不可兼得和契約化的問(wèn)題板鬓,我方認(rèn)為婚姻本質(zhì)是一種契約,那么契約就可以修訂和修正究恤,比方說(shuō)你簽訂一個(gè)合同俭令,你可以簽訂一個(gè)補(bǔ)充合同,當(dāng)事情的情況發(fā)生變化的時(shí)候部宿,我們應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)抄腔,而不是以老眼光看待問(wèn)題,這不是魚(yú)與熊掌的關(guān)系理张,這恰恰是豆?jié){和油條的關(guān)系赫蛇,合在一起味道更好。

同時(shí)謝謝反方三辯雾叭,他已經(jīng)告訴我們了悟耘,開(kāi)放式婚姻不違法,這是我們這方的基礎(chǔ)织狐,我們既不違法又不違規(guī)暂幼,還是代表了一種先進(jìn)的文化,為什么不能干移迫?關(guān)于孩子的問(wèn)題旺嬉,他是在開(kāi)放式婚姻之后,而不是開(kāi)放式本身他偏題了起意,我們討論的主體是性開(kāi)放的開(kāi)放式婚姻鹰服,難道傳統(tǒng)封閉式的婚姻中,不存在意料之外的碰見(jiàn)小三或女朋友嗎揽咕?這不是開(kāi)放式婚姻的問(wèn)題悲酷,而是婚姻之后的問(wèn)題,我們可以回答也可以不回答這個(gè)問(wèn)題亲善。

?最后我再講一下這個(gè)開(kāi)放式婚姻的接受程度设易,要說(shuō)開(kāi)放式婚姻你們現(xiàn)在不接受我不勉強(qiáng),因?yàn)槲覀兊牧⒄撚^點(diǎn)是我們贊同開(kāi)放式婚姻蛹头,但不反對(duì)傳統(tǒng)的封閉式婚姻顿肺。但是我們認(rèn)為開(kāi)放式婚姻的接受程度是逐步發(fā)展的戏溺,人類(lèi)婚姻制度始于群婚制度,發(fā)展于一夫一妻制度屠尊,那么開(kāi)放式婚姻是為了更先進(jìn)的婚姻制度旷祸,為什么呢,因?yàn)樗葷M(mǎn)足了性需求的多元化讼昆,又滿(mǎn)足了維護(hù)財(cái)產(chǎn)親情家庭責(zé)任的需要托享,加上有效降低了性犯罪,還維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定浸赫。這是統(tǒng)治階級(jí)樂(lè)于見(jiàn)到的闰围。道德是什么,其實(shí)在一定程度上道德和法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的反映既峡,著名的性學(xué)家李銀河陳詞持此觀點(diǎn)羡榴,現(xiàn)在的一夫一妻制度早就違反人性了,過(guò)時(shí)啦运敢,要變革校仑。

我們的婚姻我們做主,贊同開(kāi)放式婚姻者冤。

反方:一辯選手“陸陸”:我覺(jué)得對(duì)方辯友是不是沒(méi)有好好看辯題啊肤视,對(duì)方辯友一直在強(qiáng)調(diào)的是開(kāi)放式婚姻,不違法涉枫,沒(méi)有對(duì)其他人造成傷害邢滑,別人管不著。我方承認(rèn)在這個(gè)社會(huì)上已經(jīng)有人在嘗試開(kāi)放式婚姻愿汰,作為旁人來(lái)說(shuō)困后,我們是管不著,是不關(guān)我們的事衬廷。但是今天的辯題問(wèn)的是贊同或是不贊同摇予,我們開(kāi)場(chǎng)就說(shuō)的開(kāi)放式婚姻的各種缺點(diǎn),我方是能被動(dòng)的接受吗跋,但是決不贊同開(kāi)放式婚姻侧戴。

其次,對(duì)方辯友說(shuō)跌宛,開(kāi)放式婚姻并不是我們所講的魚(yú)與熊掌不可兼得酗宋,它是油條和豆?jié){的關(guān)系,可能配在一起味道更好。但是請(qǐng)不要忘了婚姻的核心是什么,它是穩(wěn)定和忠誠(chéng)社裆,你都性開(kāi)放了,還能掌握這個(gè)婚姻的核心嗎?

反方:二辯選手“柳成蔭“:人類(lèi)的性行為永遠(yuǎn)不能等同于動(dòng)物的性行為专控,人之所有為人锦担,其根本在于社會(huì)的屬性镀岛,其不僅僅是男女之間的事情翔烁,更關(guān)系到下一代的健康成長(zhǎng)渺氧,社會(huì)安定及未來(lái)民族整體的素質(zhì)等。任何意義上的放縱都 要付出慘重的代價(jià)租漂。雙方達(dá)成的協(xié)議就是合法的話(huà)阶女,那法律的規(guī)范作用又是什么呢颊糜?

反方:三辯選手“我就是我”:夫妻雙方不去解決問(wèn)題哩治,而要選擇開(kāi)放式婚姻,他們沒(méi)有面對(duì)自己真正過(guò)著什么樣的生活衬鱼,他們不幸福卻還要維持閃婚业筏,為的是什么呢?


五鸟赫、雙方總結(jié)

反方:四辯選 手“花開(kāi)半夏“:今天的辯論即將落下帷幕蒜胖,下面由我代表反方隊(duì)友再次重申我方觀點(diǎn)。開(kāi)放式婚姻傷害了社會(huì)最核心的單元家庭抛蚤,我們知道婚姻并不等同于戀愛(ài)台谢,他在于締結(jié)了某種契約,除了兩個(gè)人的感情之外岁经,還會(huì)有來(lái)自各方面關(guān)系的制約朋沮,這些關(guān)系都會(huì)作用于婚姻,而婚姻中的雙方更不可能拋掉一切從其中脫離出去享受自以為是的大好天地缀壤。

最起碼道德準(zhǔn)則樊拓,還立在那里是每個(gè)人不能跨越的標(biāo)桿。也許現(xiàn)在的人都對(duì)這種準(zhǔn)則嗤之以鼻塘慕〗钕模可是要知道從古至今我們存在的社會(huì)形成一套完備的道德體系,是有它一定的道理的图呢。道德是我們個(gè)體羞恥感的升華条篷。開(kāi)放式婚姻觸碰的底線(xiàn)已經(jīng)證明了它絕對(duì)不會(huì)在這個(gè)世界上堂而皇之地公開(kāi)。它也許會(huì)存在蛤织,但得到認(rèn)可赴叹,起碼在現(xiàn)在是不可能的。

?第二瞳筏,不管出于什么原因的開(kāi)放式婚姻都會(huì)對(duì)孩子造成不同程度的傷害稚瘾,夫妻選擇開(kāi)放式婚姻,那就說(shuō)明夫妻關(guān)系已經(jīng)處于名存實(shí)亡姚炕,貌合神離的狀態(tài)了摊欠,在這樣一種關(guān)系之下丢烘,夫妻間肯定不會(huì)再有愛(ài)的流動(dòng)。孩子是天生的情緒分析員些椒,他們會(huì)感知到父母之間親密關(guān)系的流動(dòng)播瞳,甚至?xí)蛔杂X(jué)的學(xué)到父母之間親密關(guān)系的相處模式,父母各過(guò)各的不聞不問(wèn)免糕,這是一種非秤遥可怕的潛意識(shí),孩子會(huì)不知不覺(jué)去認(rèn)同石窑,尤其是夫妻雙方在孩子面前假親熱牌芋。這種假融合狀態(tài),對(duì)孩子的身心傷害更大松逊,試想一下躺屁,如果孩子有一天知道了真相,那他們會(huì)怎么想经宏,曾經(jīng)至親至愛(ài)的父母一瞬間形象崩塌犀暑,將對(duì)孩子的三觀和情感造成多么大的沖擊。

第三開(kāi)放式婚姻的可操作性不強(qiáng)烁兰,首先耐亏,不管你把開(kāi)放式婚姻說(shuō)到天上去。提出這個(gè)想法就是非常詭異的沪斟。開(kāi)放式婚姻其實(shí)就是一段婚姻走向破裂的過(guò)程广辰,它其實(shí)不是解決問(wèn)題的方法,而是一種逃避币喧,這不就是逼著自己的另一半給自己戴綠帽子吧轨域。其次愛(ài)和性是很難分開(kāi)的,一旦開(kāi)放杀餐,萬(wàn)一跟別人有真愛(ài)了干发,婚姻不就完蛋了嗎。

對(duì)方辯友一直在說(shuō)開(kāi)放式婚姻符合人性的發(fā)展史翘。會(huì)使夫妻關(guān)系更加融合枉长,而且他們認(rèn)為男女生性生活自由開(kāi)放式婚姻讓生活更自在。那么你們覺(jué)得沒(méi)有任何約束的自由會(huì)存在嗎琼讽,這絕對(duì)是不存在的必峰,所有的自由都是相對(duì)的,沒(méi)有絕對(duì)钻蹬。

綜上所述吼蚁,一夫一妻制是現(xiàn)階段最適合社會(huì)穩(wěn)定的婚姻模式。你可以選擇同性、獨(dú)身肝匆、溺愛(ài)粒蜈。那選擇了婚姻就要尊重婚姻的游戲規(guī)則,魚(yú)和熊掌不可兼得旗国,要開(kāi)放就別結(jié)婚枯怖,要結(jié)婚你就別開(kāi)放,沒(méi)有人可以什么都擁有能曾。開(kāi)放式婚姻就是個(gè)偽命題度硝,處理分離才應(yīng)該是正常成年人的正常行為。所以我們堅(jiān)決反對(duì)開(kāi)放式婚姻寿冕,謝謝大家蕊程。

正方:四辯選 手“花妖明月心“:下面由我來(lái)代表我方做陳詞總結(jié)。第一蚂斤,開(kāi)放式婚姻中的雙方有保持伴侶關(guān)系的意愿存捺,但又不受傳統(tǒng)和封閉婚姻的限制。這意味著開(kāi)放式婚姻的雙方同意保持伴侶關(guān)系曙蒸,同時(shí)也接受和容許其他人的介入。開(kāi)放式婚姻要求雙方主體及參與客體均遵守我們的原則岗钩,身體的成年纽窟,心理的成年,自愿而不是被迫兼吓。私密關(guān)系而不是開(kāi)放場(chǎng)合臂港,做好安全衛(wèi)生防護(hù)措施以及意外應(yīng)急預(yù)案,贊同開(kāi)放式婚姻的人群勢(shì)必遵守上述原則及其延伸的契約合同規(guī)定视搏。

?第二审孽,就讓我們用邏輯把對(duì)方辯友的道德大棒給反駁回去』肽龋婚姻的核心并不是穩(wěn)定佑力,婚姻自誕生之日起,不管是之前的一夫一妻多妾形式還是現(xiàn)代的一夫一妻形式筋遭,本質(zhì)上都是維護(hù)強(qiáng)者的財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)打颤,這財(cái)產(chǎn)權(quán)才是婚姻的本質(zhì)。現(xiàn)行的新婚姻法更是如此漓滔,孩子也是財(cái)產(chǎn)權(quán)的一部分编饺,時(shí)至今日,依然有人覺(jué)得孩子是自己的私有財(cái)產(chǎn)响驴,想打就打透且,想遺棄就遺棄。對(duì)方辯友所說(shuō)的孩子的所有問(wèn)題豁鲤,在封閉式婚姻中依然并不少見(jiàn)秽誊,你們說(shuō)的孩子是愛(ài)情的結(jié)晶罕邀,正是基于我們對(duì)人性的自由,追求才有的养距。

第三開(kāi)放式婚姻解除了人類(lèi)附加在封閉式婚姻上的很多枷鎖诉探,在對(duì)方辯友看來(lái)婚姻是個(gè)萬(wàn)能的籃子什么都能裝,性愛(ài)棍厌、家庭肾胯、孩子、事業(yè)耘纱,所有所謂的你媽覺(jué)得我媽覺(jué)得敬肚,我們成年人面對(duì)的人生主題都能在婚姻中找到解決方案,甚至連女人痛經(jīng)了都能說(shuō)結(jié)婚了都好了束析,生了孩子都好了艳馒,果真如此嗎,其實(shí)婚姻僅僅是婚姻而已员寇,性愛(ài)已經(jīng)是性愛(ài)而已弄慰,孩子也只是借著我們的宮頸來(lái)到這個(gè)世界上而已。事業(yè)跟婚姻就更沒(méi)有關(guān)系了蝶锋,開(kāi)放式的婚姻讓身體歸身體陆爽,靈魂歸靈魂,責(zé)任歸責(zé)任扳缕,情感歸責(zé)任慌闭。來(lái)吧,開(kāi)放你的婚姻躯舔,釋放你的天性驴剔,讓我們?cè)谧非笞杂傻牡缆飞献叩母h(yuǎn)。

最后我方想說(shuō)開(kāi)放式婚姻和同性戀婚姻粥庄,對(duì)方辯友剛才提到了同性戀愛(ài)丧失,那么我們就說(shuō)開(kāi)放式婚姻和同性戀婚姻,丁克婚姻在本質(zhì)上都是一致的飒赃,都是人類(lèi)個(gè)體對(duì)情感關(guān)系的一種自主選擇利花。只要雙方達(dá)成一致,并且不危害其他人的合法權(quán)益载佳,那么就沒(méi)有任何理由不得到尊重炒事,不得到贊同。即便不被大多數(shù)人所認(rèn)同和理解蔫慧,那么我方也依然會(huì)支持下去挠乳,贊同下去。制作一團(tuán)火散為滿(mǎn)天星,引領(lǐng)人類(lèi)的自由和發(fā)展睡扬。畢竟一百多年前女人連剪短發(fā)的權(quán)利都沒(méi)有呢盟蚣,一百多年前我們這個(gè)國(guó)度還是一夫一妻多妾制度÷袅或許不用到下個(gè)一百年屎开,我們也會(huì)迎來(lái)全面開(kāi)放式婚姻的自由生活。


六马靠、導(dǎo)師點(diǎn)評(píng)

雙方導(dǎo)師
反方導(dǎo)師:鐘捷 ? 女奄抽,幸知在線(xiàn)高級(jí)情感咨詢(xún)師。國(guó)家二級(jí)心理咨詢(xún)師甩鳄,時(shí)尚健康雜志心理專(zhuān)欄作家逞度。曾系統(tǒng)地接受精神分析、認(rèn)知治療妙啃、結(jié)構(gòu)性家庭治療档泽、系統(tǒng)性家庭治療、沙盤(pán)治療及存在主義團(tuán)體治療培訓(xùn)揖赴,面詢(xún)及電話(huà)咨詢(xún)個(gè)案累計(jì)八百小時(shí)以上馆匿。擅長(zhǎng)處理夫妻婚姻矛盾、婚前戀愛(ài)關(guān)系储笑、原生家庭分析甜熔、親子關(guān)系、人際關(guān)系及職場(chǎng)適應(yīng)和青少年問(wèn)題突倍。鐘老師的咨詢(xún)風(fēng)格:充分地接納、理解和尊重盆昙,內(nèi)在的理性羽历、睿智和透徹。

那么我那首先想談一談今天的這個(gè)總的一個(gè)論題啊淡喜,正方和反方都聚焦在這個(gè)開(kāi)放式婚姻是否合法是否合理這么一個(gè)問(wèn)題上秕磷,我認(rèn)為兩個(gè)雙方都已經(jīng)比較清楚的把他們的論點(diǎn)和觀點(diǎn)擺了出來(lái)。我有幾個(gè)矛盾的地方炼团,就說(shuō)他們相互辯論中的產(chǎn)生的一些焦點(diǎn)問(wèn)題澎嚣。首先呢,正方提出來(lái)的這個(gè)婚姻的開(kāi)放式婚姻可以解決我們這種傳統(tǒng)婚姻里面的一種統(tǒng)治與非統(tǒng)治瘟芝,它甚至是令人窒息的這種占有欲這樣的一個(gè)問(wèn)題易桃,那么這個(gè)可能是對(duì)我們傳統(tǒng)婚姻的一個(gè)誤區(qū)。

即使是傳統(tǒng)封閉的婚姻里面锌俱,有忠誠(chéng)晤郑、契約、相愛(ài),但是不代表沒(méi)有邊界造寝,而且健康的婚姻一定是各自在相愛(ài)磕洪,我們也是兩個(gè)人。那么如果是有這種令人窒息的占有啊诫龙,或者是控制析显,或者是統(tǒng)治與被統(tǒng)治,那么是需要治療的婚姻签赃,這不是一個(gè)正常的婚姻谷异。

那么反方也提到,能夠接受這個(gè)開(kāi)放式婚姻的一些現(xiàn)象姊舵,但是接受不等于認(rèn)可晰绎,其實(shí)這個(gè)我們說(shuō),如果一個(gè)婚姻中從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)性的問(wèn)題括丁,互換性的問(wèn)題啊荞下,也確實(shí)不太可能。但這個(gè)是一個(gè)存在史飞,你接不接受它都會(huì)存在尖昏。每個(gè)國(guó)家和社會(huì)都會(huì)有性產(chǎn)業(yè)這么很大的產(chǎn)業(yè),只是說(shuō)你是夫妻雙方中的任何一方或者雙方它是忍受著道德壓力构资,有了婚外性或者婚外情抽诉。還是兩個(gè)人公然的約好啊,我們就可以互相在外面找性伴侶吐绵,這個(gè)還不太一樣迹淌。

因?yàn)槲覀儊?lái)看這個(gè)開(kāi)放式婚姻的這個(gè)狀態(tài),如果說(shuō)這個(gè)性伴侶是長(zhǎng)期而穩(wěn)固的就是你在婚外己单。那么這個(gè)就很詭異了啊唉窃,就從我們?nèi)诵缘慕嵌瘸霭l(fā),這個(gè)愛(ài)和性的沖突就比較難解決了纹笼,你長(zhǎng)期的和另外一個(gè)人保持著很親密的性關(guān)系纹份,那么你很難想象他跟妻子也還會(huì)很親密很健康的關(guān)系。如果這個(gè)婚外的性伴侶廷痘,它不是一個(gè)固定長(zhǎng)期的蔓涧,而是隨時(shí)在找的,那么這里面的情況也要分情況來(lái)斷定了笋额。但是也很難想象元暴,這個(gè)夫妻關(guān)系是非常健康的,非常親密的鳞陨,沒(méi)有出問(wèn)題的昨寞。

那么還有一個(gè)點(diǎn)呢瞻惋,雙方辯論的很精彩的就是這個(gè)契約。反方提出了呢援岩,婚姻是一種契約精神歼狼,那么正方就玩這個(gè)文字游戲,說(shuō)婚姻既然是契約享怀,那么契約就是可以修改的啊羽峰,我們可以給把它修改為另外一種樣式。其實(shí)反方在這里他強(qiáng)調(diào)的不是契約添瓷,強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)契約精神梅屉。而契約是一張紙,契約精神是看不到的鳞贷,是人性中最穩(wěn)固的最發(fā)自?xún)?nèi)在的坯汤,也是最寶貴這種東西,在人性和心理這個(gè)層面上很多看不到的東西是最穩(wěn)固長(zhǎng)久搀愧,而且最可靠的惰聂,其實(shí)一張紙是約束不了任何東西的。

?正方也有一些比較出彩的東西咱筛,就是說(shuō)強(qiáng)調(diào)了它的不違法搓幌,確實(shí)不違法。那只是說(shuō)不違法迅箩,不代表可以做溉愁,因?yàn)槲覀冞@個(gè)社會(huì)我們可以看到法律所能規(guī)定到的部分,法律是一個(gè)最強(qiáng)硬的社會(huì)規(guī)則系統(tǒng)饲趋,它能夠歸納的部分非常有限啊拐揭,如果說(shuō)法律沒(méi)有規(guī)定我們就可以去做的,這個(gè)社會(huì)早就亂了奕塑。所以我們更多的是靠人的一種類(lèi)似于精神世界的一種道德感和一種約束感投队,一種規(guī)則感,來(lái)維持這個(gè)人類(lèi)社會(huì)的一個(gè)運(yùn)行爵川。

?雙方也都提到了人性的問(wèn)題,確實(shí)人性是一個(gè)既要順應(yīng)又要管理的物件息楔,順應(yīng)人性是指的尊重和理解人性寝贡,因?yàn)槿诵灾惺裁炊伎赡墚a(chǎn)生,一切皆有可能值依。為什么還要樹(shù)立規(guī)則感圃泡,也是我們?nèi)说纳眢w建構(gòu)中最重要的一部分東西,在被接納被理解的基礎(chǔ)上愿险,我去自動(dòng)自發(fā)的尊重一些東西颇蜡,對(duì)一些東西存有敬畏价说,這個(gè)叫做規(guī)則感。所以說(shuō)风秤,在這一點(diǎn)上鳖目,我仍然是支持反方的觀點(diǎn)的。

那么下面我們談?wù)劙宋晦q手缤弦,坦白講八位辯手都很出彩领迈,很難分出仲伯。在我的初步的印象里面碍沐,正方的一辯情緒非常激昂狸捅,他帶給我們一些非常輕松的、幽默的感覺(jué)累提。我也比較欣賞反方的一辯陸陸尘喝,她的陳述非常清晰,而且聲音平穩(wěn)斋陪,底氣比較足朽褪,在辯駁的時(shí)候也是不緊不慢,用自己的觀點(diǎn)來(lái)批駁對(duì)方鳍贾,而不是用情緒來(lái)制造一些氣場(chǎng)鞍匾。

作為反方的導(dǎo)師,我會(huì)更關(guān)注我方的辯友骑科,除了一辯以外橡淑,我認(rèn)為二三四辯的發(fā)揮都非常好,尤其在來(lái)回回答問(wèn)題和盤(pán)問(wèn)階段咆爽,都非常的冷靜梁棠,而且還能拋出自己固有的一些觀點(diǎn)。這是一場(chǎng)非常精彩的辯論賽斗埂,我非常榮幸能發(fā)表我的感受和想法符糊,還有我的觀點(diǎn)和態(tài)度。



正方導(dǎo)師:朱樹(shù)男 ? 女呛凶,幸知在線(xiàn)高級(jí)情感咨詢(xún)師男娄,心理咨詢(xún)師,婚姻家庭咨詢(xún)師漾稀。5年個(gè)案咨詢(xún)和成長(zhǎng)輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)模闲,尤其擅長(zhǎng)婚戀關(guān)系、夫妻關(guān)系崭捍、親子關(guān)系尸折、再婚家庭矛盾處理、情感危機(jī)干預(yù)和咨詢(xún)殷蛇。她個(gè)性親切实夹、洞察力敏銳橄浓、善于理性分析、解決問(wèn)題溫和全面亮航。

非常高興能參加這一場(chǎng)非常激烈的也頗具爭(zhēng)議的辯論會(huì)荸实,首先說(shuō)說(shuō)我對(duì)這場(chǎng) 辯論會(huì)的感覺(jué),我覺(jué)得這場(chǎng)辯論會(huì)本身非常有意義塞赂。我們提出一個(gè)具有爭(zhēng)議的話(huà)題泪勒,再說(shuō)了一些立論,并且這個(gè)論據(jù)非常的清晰宴猾,在我們的人與人之間的這些不同觀點(diǎn)的碰撞之中圆存,這些觀點(diǎn)沒(méi)有強(qiáng)詞奪理,我們用了我們最好的語(yǔ)言能力及邏輯的思維能力仇哆,對(duì)這個(gè)話(huà)題進(jìn)行展開(kāi)沦辙。另一種感覺(jué)就是覺(jué)得大家都非常喜歡和重視這場(chǎng) 辯論會(huì),我們?cè)趲讉€(gè)班里同時(shí)直播讹剔,可能會(huì)有二千多人在圍觀油讯,這足以說(shuō)明這場(chǎng)辯論會(huì)的重視程度和關(guān)注度非常大。

從這個(gè)辯題上面來(lái)說(shuō)延欠,這個(gè)辯題設(shè)計(jì)很好陌兑,在我們現(xiàn)在的婚姻關(guān)系中,我們有很多的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題由捎,雖然我們沒(méi)有把開(kāi)放式的婚姻說(shuō)出來(lái)兔综,但是我們現(xiàn)實(shí)生活中的確有很多人正在進(jìn)行著這種開(kāi)放式的婚姻。現(xiàn)階段有實(shí)質(zhì)性的開(kāi)放式的婚姻中的當(dāng)事人本身是很痛苦的狞玛,至少有一方是痛苦的软驰,正因?yàn)樗麄儽坏赖滤壖埽麄冋J(rèn)為婚姻不應(yīng)該是這樣的心肪,那么婚姻應(yīng)該是怎么樣的呢锭亏,至少會(huì)應(yīng)該是符合兩個(gè)人的需求的。

婚姻作為一個(gè)社會(huì)最小的單位硬鞍,或者說(shuō)是統(tǒng)治階級(jí)穩(wěn)定社會(huì)的一個(gè)最小單位慧瘤,它是有它存在的必要性的。這個(gè)婚姻關(guān)系以什么樣的形式存在固该,應(yīng)該是不拘一格的碑隆,我們無(wú)法統(tǒng)一用尺子去量,這個(gè)婚姻是不是符合標(biāo)準(zhǔn)蹬音,那個(gè)婚姻不符合標(biāo)準(zhǔn),我們今天提的論題爭(zhēng)議在于能不能忠誠(chéng)休玩,能不有透明著淆。它的立論和態(tài)度劫狠,有很大的辯論空間。

這個(gè)辯題也很具有現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)意義永部,我們?cè)诮鉀Q本身存在一個(gè)問(wèn)題婚姻的時(shí)候独泞,我們用什么樣的方法,是不是離婚是唯一的一條道路苔埋,就是說(shuō)你一定是有問(wèn)題了就要離婚嗎懦砂,難道離婚是作為解決有問(wèn)題婚姻的唯一途徑嗎,顯然也不是這樣的组橄。如果說(shuō)是你有這樣的開(kāi)放式的婚姻荞膘,那么你對(duì)于子女的教育,或者說(shuō)對(duì)子女的影響玉工,這也會(huì)成為大家擔(dān)心的一個(gè)問(wèn)題羽资。

反方的觀點(diǎn)主要反對(duì)的是三個(gè)方面,一個(gè)方面是開(kāi)放式婚姻的操作非常困難遵班,第二個(gè)是開(kāi)放式婚姻子女的問(wèn)題比較不容易屠升。第三個(gè)問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)的一個(gè)糾紛,這也是婚姻形式存在的三個(gè)主要的問(wèn)題狭郑。是不是說(shuō)這三個(gè)問(wèn)題不能在現(xiàn)實(shí)面前得到解決呢腹暖,我覺(jué)得也不一定是這樣的。

所以說(shuō)它的現(xiàn)實(shí)的意義在于翰萨,它是能夠?qū)ξ覀儗?shí)際出問(wèn)題的婚姻提供更多元化的解決途徑脏答。那我還想說(shuō)說(shuō)就是辯論雙方的這個(gè)良好的表現(xiàn),說(shuō)到辯論雙方我第一個(gè)感覺(jué)就是我們的隊(duì)員們都具有良好的這個(gè)戰(zhàn)斗精神缨历,這個(gè)辯論會(huì)像一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一樣以蕴。那么雙方的辯手都堅(jiān)守著自己的陣地,哪怕是傷痕累累辛孵,頭破血流也不認(rèn)輸丛肮,也沒(méi)有輕易的向?qū)Ψ嚼U械投降,所以雙方辯友在場(chǎng)上的表現(xiàn)非常的好魄缚,也給我們呈現(xiàn)出了緊張激烈宝与、精彩紛呈、高潮迭起的一場(chǎng)辯論會(huì)冶匹。

我們的選手正方一辯习劫,首先在這個(gè)立論的環(huán)節(jié),我們闡述觀點(diǎn)的丹鳳朝陽(yáng)上來(lái)就大刀闊斧地充當(dāng)了我們的一個(gè)先鋒嚼隘。能夠把我們的立論表達(dá)得非常的明確诽里,論據(jù)也條理清晰嚴(yán)謹(jǐn)。當(dāng)他大刀闊斧的砍倒一片之后飞蛹,我們的隊(duì)員就接連的就沖了上去谤狡,還有二辯echo灸眼,當(dāng)有人已經(jīng)大刀闊斧的砍過(guò)去之后,echo就和風(fēng)細(xì)雨的潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲了墓懂。

三辯小魚(yú)回答對(duì)方的問(wèn)題的時(shí)候焰宣,我們有一種感覺(jué)就是明珠落玉盤(pán)一樣的感覺(jué),就是那種珠圓玉潤(rùn)捕仔、清脆無(wú)比的感覺(jué)匕积。

四辯花妖明月心,像一個(gè)美少女戰(zhàn)士榜跌,這是我第一次完整的把她的這個(gè)四辯的總結(jié)陳詞聽(tīng)完闪唆。我覺(jué)得她像一個(gè)美少女戰(zhàn)士扛著一個(gè)排擊炮,然后把我們正方觀點(diǎn)的這個(gè)立論清晰例句完整能夠非常連貫的斜做,也非常清晰的表達(dá)出來(lái)苞氮。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中,我們就很好地展現(xiàn)了整個(gè)我們從一辯到四辯的一個(gè)辯手的一個(gè)完整性瓤逼。

反方的花開(kāi)半夏笼吟、我就是我,這兩位辯手也給了我非常深刻的印象霸旗。尤其是他們的三辯我就是我贷帮,她對(duì)于問(wèn)題的回答和呈現(xiàn)都給了大家一個(gè)非常好的表現(xiàn)形式∮崭妫總體來(lái)說(shuō)撵枢,今天辯論會(huì)的八位辯手現(xiàn)場(chǎng)的發(fā)揮都非常好,雙方配合也非常有默契精居,有靈感有風(fēng)度有激情锄禽,可以說(shuō)這場(chǎng)辯論賽因大家而精彩。

戰(zhàn)斗的硝煙即將在我的點(diǎn)評(píng)結(jié)束之后就散去了靴姿,究竟誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)呢沃但?評(píng)委會(huì)認(rèn)為今天的辯論真的是非常非常艱難的一個(gè)選擇,因?yàn)槟銈冸p方勢(shì)均力敵佛吓、旗鼓相當(dāng)宵晚、不相上下,你們都是勝利者维雇,等一會(huì)兒這個(gè)辯論統(tǒng)計(jì)完了之后會(huì)有最佳的辯手淤刃,最佳的的領(lǐng)隊(duì),那么我在此恭喜吱型。八位選手你們?cè)诜浅6痰臅r(shí)間里逸贾,我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)能夠磨合的這種程度能夠完成這樣的一場(chǎng)優(yōu)秀的辯論賽,你們是最佳的。


七耕陷、選評(píng)結(jié)果

在2017年5月書(shū)香女神英雄聯(lián)盟爭(zhēng)霸賽中掂名,反方團(tuán)隊(duì)鼎力協(xié)作,妙語(yǔ)連珠哟沫,獲得了在大眾評(píng)審的一致認(rèn)可,榮獲幸知書(shū)香女神“優(yōu)秀辯論隊(duì)”的稱(chēng)號(hào)锌介。

最佳辯手是: 正方一辯:丹鳳朝陽(yáng)
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?正方四辯:花妖明月心
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 反方二辯:柳成蔭

最后感謝所有在幕后默默付出的工作人員嗜诀,大家辛苦了。

辯論賽組委會(huì)成員

? ? ? ? ? 此次辯論賽完美結(jié)束孔祸。

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