跳出矛盾,即是般若
七佛通偈:“諸惡莫作,眾善奉
行,自凈其意,是諸佛教”托慨。今學(xué)
佛人多能“諸惡莫作,眾善奉行”,
然明了“自凈其意”者為數(shù)不多,又
云何“降伏其心”?
我們生活在矛盾的世界里
內(nèi)與外殉农、是與非肛炮、對(duì)與錯(cuò)、陰與
陽蚪腐、有與空,即使?jié)M天的星辰,也
與浩瀚的虛空相對(duì)箭昵。
站在矛盾的任何一邊,都無法
看清世界的真實(shí)。在對(duì)中不知道什
么是錯(cuò),在錯(cuò)中不知道什么是對(duì);
在矛的一邊不知道什么是盾;在現(xiàn)
在不知道未來;求索必然伴隨著迷
茫;希求成功而失敗又是如影隨
形
多少人徹夜不眠,在真理與謬
誤中輾轉(zhuǎn)反側(cè),在取舍中遲疑不
定,在痛苦與茫然中徘徊回季。辛勤的
付出有時(shí)是必然的失敗,在修行的
路上往生凈土卻不知凈土在何方,
欲達(dá)究竟又無法把握,欲消除妄
想而欲望膨脹又無法清凈
苦海無邊,回頭是岸家制。不站在
矛盾的任何一面,跳出矛盾,即是
般若,即到彼岸,是故“不生不
滅、不垢不凈泡一、不增不減”颤殴。
跳出“空”而圓融“空”,跳出“有”而
圓融“有”,是故空而不空,有而
不有,終極之圓智也。
切法門皆以眾生離苦得樂鼻忠、
跳出相對(duì)世界的束縛為宗旨涵但。知
其所束,心結(jié)何存?
若眾生皆不住矛盾,豈非ー片
祥和?
普愿法界含識(shí),遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)
想,能除一切苦,究竟涅槃。
