之前我們分享了關于易經(jīng)，關于宗教的一些觀點麻捻，今天讓我們繼續(xù)昨天的話題纲仍，讓我們探討下關于命運，關于因果的一些觀點贸毕。
命運存在嗎郑叠？
既然存在著更高維的能量主宰著宇宙里的所有運行，是否意味著我們的命運也已經(jīng)都被寫好了明棍？如果寫好了乡革？那人生是否已經(jīng)是定局？
我們閩南有一句話，三分天注定署拟，七分靠打拼婉宰，這個觀點我是比較認同的，命運命運推穷，分成命和運兩部分心包，命指的是先天的部分，比如你的長相馒铃，你的家庭環(huán)境蟹腾，你的家人，你的背景区宇，你的國籍娃殖，你的基因等等，這些是命议谷，是你出生后就注定的事實炉爆，不以你的意志為轉(zhuǎn)移的。運指的是后天的部分卧晓，雖然先天的我們沒法改變芬首，但是我們可以根據(jù)后天的學習，不斷的提升我們的能力逼裆，改變我們的資源條件郁稍，直至改變初始的命運。
舉個例子胜宇，一個大山里的孩子耀怜，跟一個城市里商人或者官員的孩子，先天條件會有很多的不同桐愉，起點有很大的差異财破，但是大山里的孩子也同樣可以靠自己的讀書和努力，離開大山从诲，在城市闖出一片天左痢，官員或者商人的孩子，同樣會因為不思進取或者狂妄自大盏求，把自己先天的優(yōu)勢揮霍殆盡抖锥，讓自己回到比自己先天更差的境遇里去。
所以我認為命運客觀存在碎罚，但不絕對磅废，他左右了80%的平凡人的人生，但是同樣有20%的進取者荆烈，通過自己的努力拯勉，可以得到超過自己先天的命運的成就竟趾。
因果存在么？
因果其實跟我們物理學過的作用力與反作用力的原理相同宫峦，能量守恒岔帽，你給出善意，善意也會回饋回來导绷，你給出惡意犀勒，惡意也同樣回饋回來，春種秋收妥曲，同樣的道理贾费。
說因果存在，很多唯物主義的伙伴檐盟，可能會有很多反駁意見褂萧，但是我們因果時時刻刻都貫穿在我們的生活當中，我們現(xiàn)實生活中葵萎，除了法律的力量外导犹，還有一股重要的力量就是道德，社會道德羡忘，個人道德等等谎痢，一個人，一個集體壳坪，一個民族舶得，一個國家道德水平的高低掰烟，就在于相信因果的程度爽蝴。
一個人對因果半信半疑，做壞事時就有所顧忌纫骑，對因果深信不疑蝎亚，就不作壞事。一個集體先馆，一個民族发框，一個國家，相信因果的人多煤墙，道德水平就高梅惯，相信因果的人少，道德水平就低仿野。
相信善有善報铣减，做善事的人就多，相信惡有惡報脚作，做壞事的人就少葫哗。不相善惡有報缔刹，就想做什么就做什么，沒有任何道德底線劣针。貪污腐化校镐，制假販假，及一切社會的丑惡現(xiàn)象捺典，無一不是無視因果的結(jié)果鸟廓。
佛家是非常重視因果的，而且因果的維度還不止與這一世襟己。俗話說肝箱，善有善報惡有惡報，不是不報時候未到稀蟋。從更廣大的一個時間維度來說煌张，因果律都是從無錯過的，這是佛教對于因果律的看法退客，因為有了敬畏心骏融，所以人人行善，社會也才會越來越好萌狂。
昨天我看了一本稻盛和夫先生的書档玻，稻盛先生是虔誠的佛教徒，他是相信命運和因果的茫藏，他說了一個比喻误趴，我覺得很恰當，他說命運就像是一個人人生的縱軸务傲，因果則是一個人人生的橫軸凉当，人生的曲線，由橫軸和縱軸共同譜寫售葡。
佛家有一個觀點看杭，心生念，念生因挟伙，因生果楼雹。心是一切的起點，利他心生利他念尖阔，利己心生利己念贮缅。大多數(shù)人都是要別人先有利于自己，才愿意對別人付出介却，但是根據(jù)因果律谴供，我們需要做的就是付出，利他筷笨。所以我們需要時刻覺察我們的念想憔鬼，多用利他心去念想龟劲，去踐行，同樣會有利己的力量回來轴或。從量變到質(zhì)變昌跌，這份利己的能量積累到足夠多，就可以產(chǎn)生改變自己命運的力量照雁。
結(jié)語：
易經(jīng)里有一句話蚕愤，是點睛之筆：積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃饺蚊，遵循因果律萍诱，敬畏無形力量的存在，在自己先天命運的基礎上奮斗不息污呼，這就是我這次跟大家探討所想倡導的思想
最后裕坊，用稻盛先生的思想作為結(jié)尾送給大家：“我們來到這個人世間的目的，就是為了讓自己的靈魂在離開時燕酷，比剛來到時高尚一點點籍凝。”讓我們一起為磨礪靈魂而奮斗不息苗缩！
