一個人對世界的基本態(tài)度
來自于他的原生家庭
回憶起已經(jīng)辭世十多年的父親
于丹無不動容地說
而她有機會踏進(jìn)國學(xué)這個領(lǐng)域蠢络，成為
古典文化的普及傳播者
與父親從小對她的言傳身教和
家庭生活的耳濡目染密不可分
第一次與《論語》結(jié)緣迟蜜，是于丹四歲那年，父母帶她去參加一次聚會酸茴，在這次聚會中，父親讓羞澀的女兒觀察大人的言談舉止酪穿，告訴她“三人行只磷，必有我?guī)熝伞保纯催@么多人之中誰能當(dāng)她的老師。
她轉(zhuǎn)了一圈告訴爸爸刊棕，有個特別好的阿姨總是照顧她和別的小朋友飒焦，肯定是老師翁巍；有個嗓門特別高的叔叔隨地吐痰，肯定不是老師。爸爸說：“是呀趣钱，阿姨那么好枢劝，你要像她那樣對別人，這就叫‘見賢思齊’军掂；那個吐痰的叔叔呀率触，其實也是‘老師’，因為你要提醒自己不能像他那樣做，這就叫‘見不賢而內(nèi)自省’偿枕∮婊叮”
爸爸還告訴她，公共場合有人監(jiān)督，別人一提醒伞梯，吐痰的人就會改正喻旷。可是沒人監(jiān)督的時候，自己能不能做到君子“日三省乎己”，這就叫做君子“慎獨”。
雖然這個只有四歲的小女孩當(dāng)時并不一定能完全聽懂父親的話，但父親通過日常生活傳遞的言辭道理摆出，卻一點點地留在了她的記憶中骑丸。
父親早年給于丹講古典的智慧，教她欣賞、背誦美妙的詩詞，讓她對傳統(tǒng)文化有了濃濃的興趣和初步的感悟；而日后成為一個什么樣的人，更離不開父親對她習(xí)慣的培養(yǎng)丐膝。
曾國藩在家書中曾說過，看一戶人家的門風(fēng)如何尤误，主要看他家孩子能不能做到三件事：每天早起，愛干活兒结缚，愛讀書损晤。在早起這件事上，因為父親不常在家红竭，于丹被姥姥寵溺得打了不少折扣瘦棋，但是干活兒和讀書這兩件事爸爸是不肯讓步的，“有事，弟子服其勞”，是父親掛在嘴邊上的一句話扰路。
在她的記憶中，勞動是件充滿儀式感的事情显设。
譬如削水果框弛，父親必定左手端執(zhí)一個洗凈的蘋果或梨，右手的果刀“啪”地一下捕捂，在果子上端磕開一個小口瑟枫，從這里削開去斗搞，一圈一圈的果皮薄厚寬窄都是均勻的，一直削完慷妙，都不會斷掉僻焚，那齊整的果皮，盤旋逶迤在搪瓷盤子里膝擂，像一幅靜物寫生虑啤。
再譬如掃地，父親教她握了笤帚猿挚，一定從屋子靠窗的一側(cè)左面的角落掃起咐旧，一笤帚挨著一笤帚，中間不能有疏漏的地方绩蜻， 掃過的地面铣墨，如同用空氣給水泥涂過一層清漆，不留一痕灰塵办绝。 各個屋子掃下的塵土伊约，一律掃到廚房門口，那里有個三四毫米的小落差孕蝉，恰好把簸箕的邊緣卡住屡律，灰塵完整利落地掃進(jìn)簸箕里。掃完之后降淮，才可以用墩布擦地超埋。
最有趣的是包餃子。姥姥家是旗人佳鳖，帶出的媽媽霍殴、姨媽、 舅媽都是東北習(xí)慣系吩，用筷子挑餡兒来庭，捏出月牙形花邊餃子；奶奶家是上海人穿挨，習(xí)慣用一只一指多寬的長竹板挑餡兒月弛，裝好后 竹板閃到食指中指間夾住，兩手虎口一合科盛，擠出元寶形餃子帽衙。這樣清晰的南派、北派文化贞绵，每次包餃子時候厉萝，都碰撞得趣味橫生，媽媽笑話爸爸?jǐn)D出餃子沒有花邊，爸爸打趣媽媽放筷子捏花邊包成一個餃子冀泻，還不如爸爸?jǐn)D出兩個餃子速度快。
潤物細(xì)無聲蜡饵，父親用行動真正幫助孩子養(yǎng)成好的習(xí)慣弹渔，這些習(xí)慣也陪伴著孩子的一生。現(xiàn)在于丹教自己的孩子溯祸，總會說這是姥姥姥爺當(dāng)年肢专，他們怎么曾教的，這種習(xí)慣就是一種傳承焦辅。
對于讀書更是如此博杖。
在于丹3歲生日時，父親送她的禮物是厚厚的大部頭書——浩然的《幼苗集》筷登。6到8歲時剃根，媽媽看到女兒的狀態(tài)就是在門后坐在那里捧著一本大書在看。她看《金光大道》前方、《西沙兒女》狈醉，還囫圇吞棗地看《西游記》、《紅樓夢》……后來惠险，女兒偷著翻爸爸書架里的外國名著苗傅，看《人間喜劇》、《悲慘世界》班巩、《安娜·卡列尼娜》等等渣慕，鄰居們看到她這么小的年齡整天抱著這些大部頭的中外文學(xué)名著，感到驚訝抱慌，曾擔(dān)心地對于丹父親說：“怎么可以讓孩子看這些書逊桦？孩子肯定看不懂∫Ｂ疲”父親哈哈一笑說：“我們家是百無禁忌卫袒，認(rèn)得字就讓她看，看不懂就不懂唄单匣，慢慢地她會懂的夕凝。”父親的開明户秤，讓于丹開始養(yǎng)成對書的依戀码秉。
在于丹考上大學(xué)那一年，父親有機會擢升鸡号，他主動請求離開國務(wù)院辦公廳转砖，平調(diào)中華書局，父親對組織陳述的理由是：我投身革命之前學(xué)習(xí)文史專業(yè)，工作這三十多年沒有回到本行府蔗，我的獨生女兒今年考上中文系晋控，我最大心愿就是退休前為孩子多留些書籍。
在這個清貧的出版社姓赤，唯一的大福利就是買書可以打些折扣赡译，父親開始興沖沖地用自行車往家馱《二十四史》、《十三經(jīng)注疏》不铆，當(dāng)然蝌焚，擺在書桌上的還有1980年版楊伯峻先生的《論語譯注》，1983年版陳鼓應(yīng)先生的《莊子今注今譯》誓斥。這兩本書成為于丹后來講《論語》心得只洒、《莊子》心得最重要的依據(jù)。
父親的一言一行不斷浸潤著女兒的心靈劳坑，他在家里不光是立規(guī)矩毕谴，同時還身體力行地踐行這個規(guī)矩，讓孩子看得見家里這個爸爸是怎么做的距芬。同時這也是我們這個古老的國家一直延續(xù)下來的家教與門風(fēng)析珊，于丹的成長正是受益于這種潛移默化的影響。
于丹一直認(rèn)為“真的教育”應(yīng)始于父母之心蔑穴，始于家庭忠寻。為了與更多的父母探討家庭教育的問題，她在喜馬拉雅FM開了一個音頻專欄《于丹：給年輕父母聽的國學(xué)課》存和，希望跟大家分享國學(xué)經(jīng)典中的治家智慧奕剃，讓古人的家教門風(fēng)真正幫助我們解決現(xiàn)代家庭生活的問題。
在每期音頻中捐腿，于丹老師將由當(dāng)下家庭教育纵朋、家庭關(guān)系的痛點入手，結(jié)合《論語》茄袖、《大學(xué)》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典操软，以及從古代流傳至今的家訓(xùn)、家書宪祥、家信等內(nèi)容進(jìn)行講述聂薪。將古人的治家智慧引申到當(dāng)今，并在每一集中蝗羊，舉例提供可能的解決方法和啟示藏澳。
云上文化?· 臻選
喜馬拉雅FM
《于丹：給年輕父母聽的國學(xué)課》
無論帶著孩子跑了多少名校多少課外班
真正的學(xué)業(yè)成長、教養(yǎng)習(xí)得
能力培養(yǎng)耀找，都要落到
家中的點點滴滴翔悠，家庭的耳濡目染
建立好的家教門風(fēng)
讓教育回歸家庭
是每個父母都責(zé)無旁貸的義務(wù)
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