如今聽聞有這類現(xiàn)象锣咒，在外面賣烤串的，比如里脊等等的小商人赞弥，他們從來不吃自己買出去的烤串毅整，因為他們看過過程，知道這有害绽左。
目前的情況是悼嫉，小販不吃自己做的食物，專買給別人吃(現(xiàn)已絕非把好東西賣給別人那種心態(tài)了)拼窥，農(nóng)民把激素催大的不正常雞與豬賣給別人戏蔑，自己吃自然生長的蹋凝。
這種形象目前在商業(yè)社會，有它自身的內(nèi)驅(qū)力总棵，但系統(tǒng)想來是可怕與愚蠢的鳍寂，是不可持續(xù)的。因為損人利己表面上“別人危險了而自己是安全的”情龄，只是在養(yǎng)殖的一方面看似安全迄汛，然而人是群居生物，需要社會活動骤视，養(yǎng)殖戶總得買衣服等其它日用品吧鞍爱，可這時“自己為了生存做的小伎倆，只能祈禱其它行業(yè)的人有良心了”一一如果要求別的工種理解并默認(rèn)你的自私非法與無奈专酗，在道義上又有什么資格要求別的工種做個善人良心做事呢睹逃？
所以我們發(fā)現(xiàn)了毒跑道，每個為著生存表面上都很無奈祷肯，需要得到其它工種的默認(rèn)作惡沉填，可這豈非正是蛇的心態(tài)(《農(nóng)夫與蛇》中農(nóng)夫用體溫溫暖救了凍僵的蛇，蛇被暖和后還希望農(nóng)夫能犧牲自己來填飽蛇的肚子)躬柬，當(dāng)某群體有了做惡損人的念頭并期望得到受害者“體諒與默認(rèn)”的價值觀拜轨，而此價值觀得到表面上的傳播而不是道德批判時抽减，群族該是集體落后的表癥了允青。
族群呼喚智者(哲學(xué)家)的時候到了，因為此巨大漏洞關(guān)系你我他卵沉，任意未沉睡的學(xué)子或哲人應(yīng)該痛擊社會沉疴颠锉，力挽狂瀾救信仰大廈之將傾，類似自身呼救罷了史汗。
民民與小商販可說目光短淺琼掠，他們唯一要做的就是拼命賺錢，毒跑道開發(fā)商賺到更多的錢似乎能用錢買到國外族群的正常食物與正常心態(tài)環(huán)境停撞，然而需要花這么大的成本在損人的基礎(chǔ)上求得自己的安全瓷蛙，這樣其實全族群的生活成本都是因為一個壞的心態(tài)而莫名提高了，這是族群越活越蠢戈毒，越活越無奈行尸一樣滑行著人生的下半段(這就別說還有詩和遠(yuǎn)方了)艰猬，連精英都在掙扎，人是不開心的埋市」谔遥“只有腦殘了才能活得更好”這句話是飲鴆止渴慢性毒藥求死而矣！
故而執(zhí)法者應(yīng)該怎么做道宅？仿佛也無奈的被動救火撲火食听，這里著實出現(xiàn)了病豬肉胸蛛，就進(jìn)行查封，要不做為典型進(jìn)行“大力處罰”樱报，前提是“說服自己葬项，害人心的是小部分，小部分冒頭就撲滅邪火肃弟，就可以糾正社會行為規(guī)范”玷室，不得說這樣做是無奈之舉，也是警察這個工種的本職工作與社會責(zé)任感笤受。
但社會運轉(zhuǎn)穷缤，是否止步于“被動撲火”在哲學(xué)上就成立了呢？并不是箩兽，社會哲學(xué)家應(yīng)該出來分析社會系統(tǒng)的風(fēng)險性津肛，投行專業(yè)術(shù)語叫做“風(fēng)控，風(fēng)險控制”汗贫，比警察等執(zhí)法者更高一級的哲學(xué)家應(yīng)該出來“執(zhí)法”了身坐。哲學(xué)家執(zhí)法的目的，讓商人富有哲學(xué)思想落包，讓社會總體生活成本降下來部蛇，讓大多數(shù)人以更低成本就能得到更安全的生活狀態(tài)。
比如說咐蝇，此次大水災(zāi)難涯鲁，有市長出來挖土井蓋似乎為城市內(nèi)澇盡一份力∮行颍可市民幾乎不再給予這種廉價的體諒與默許了抹腿，誠然人死不能復(fù)生，未亡人哭天嗆地要鬧一鬧旭寿，而警察卻要制止事態(tài)擴(kuò)大防止影響活著的人幸存的人還能開展生產(chǎn)警绩，似乎雙方也很無奈。
誠然人死不能復(fù)生盅称，但內(nèi)澇形成的具體原因肩祥，必須通過科研的態(tài)度給族群一個交待(也就是說數(shù)年前的城市建設(shè)投入及土木建設(shè)在科學(xué)上的合理性是如何被現(xiàn)實給推翻了，此工種的損人利己行為及偷工減料當(dāng)事人要做出伏法的姿態(tài))缩膝，犧牲了親人的生命混狠，可至少要吃一塹長一智。
