人們常常說蹄葱，人與人之間峦筒，尤其相愛的人之間究西，應(yīng)該互相了解和理解，最好做到彼此透明物喷，心心相印卤材。
史懷澤卻在《我的青少年時(shí)代》中說，這是不可能的峦失，即使可能扇丛，任何人也無權(quán)對(duì)別人提出這種要求∥炯“不僅存在著肉體上的羞恥帆精，而且還存在著精神上的羞恥，我們應(yīng)該尊重它隧魄。心靈也有其外衣卓练，我們不應(yīng)脫掉它」鹤模”如同對(duì)于上帝的神秘一樣襟企，對(duì)于他人靈魂的神秘，我們同樣不能像看一本屬于自己的書那樣去閱讀和認(rèn)識(shí)狮含，而只能給予愛和信任顽悼。
每個(gè)人對(duì)于別人來說都是一個(gè)秘密，我們應(yīng)該順應(yīng)這個(gè)事實(shí)几迄。相愛的人們也只是“在黑暗中并肩行走”蔚龙，所能做到的僅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到這種努力映胁，互相鼓勵(lì)木羹，而“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”。
在他看來屿愚，一切生命現(xiàn)象都是世界某種神秘的精神本質(zhì)的顯現(xiàn)汇跨，由此他提出了敬畏一切生命的主張。在一切生命現(xiàn)象中妆距，尤以人的心靈生活最接近世界的這種精神本質(zhì)穷遂。因而，他認(rèn)為對(duì)于敬畏世界之神秘本質(zhì)的人來說娱据，“敬畏他人的精神本質(zhì)”乃是不言而喻的事情蚪黑。
以互相理解為人際關(guān)系的鵠的盅惜，其根源就在于不懂得人的心靈生活的神秘性。按照這一思路忌穿，人們一方面非呈慵牛看重別人是否理解自己，甚至公開索取理解掠剑。至少在性愛中屈芜，索取理解似乎成了一種最正當(dāng)?shù)男袨椋肛?zé)對(duì)方不理解自己則成了最嚴(yán)厲的譴責(zé)朴译，有時(shí)候還被用作破裂前的最后通牒井佑。
在最內(nèi)在的精神生活中，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的眠寿，愛并不能消除這種孤獨(dú)躬翁，但正因?yàn)橛杉杭叭说仡I(lǐng)悟到了別人的孤獨(dú)，我們內(nèi)心才會(huì)對(duì)別人充滿最誠(chéng)摯的愛盯拱。我們?cè)诤诎抵胁⒓缍泻蟹ⅲ咴诟髯缘某ヂ飞希瑹o法知道是否在走向同一個(gè)圣地狡逢，因?yàn)槲覀儫o法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的宁舰。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信甚侣，也許存在著同一個(gè)圣地明吩。作為有靈魂的存在物间学，人的偉大和悲壯盡在于此了殷费。
