在熟知三國演義的中國人心目中兽愤，那個(gè)被諸葛亮“七擒七縱”的孟獲一般都被看作是一個(gè)少數(shù)民族首領(lǐng)于样。孟獲是少數(shù)民族首領(lǐng)或彝族首領(lǐng)的看法，似乎已成定論掩驱，在一些教科書中也都如此描述芒划。然而冬竟，中央民族大學(xué)邵獻(xiàn)書教授早在一篇論文中對(duì)孟獲的身份與族屬進(jìn)行了一番與眾不同的探究。
據(jù)史書記載民逼，早在劉備定蜀之初泵殴，南中的最大反蜀勢(shì)力雍闿在孫吳的支持下，殺戮和驅(qū)逐了蜀漢派去的郡守缴挖，并利用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的原始宗教鼓動(dòng)其反蜀袋狞。而孟獲就是雍闿反蜀集團(tuán)中最重要的成員。劉備去世后映屋，作為蜀漢后方的南中喪失殆盡苟鸯，諸葛亮隨即南征。在雍闿被殺后棚点，孟獲率部經(jīng)今四川南部退回云南根據(jù)地早处，而諸葛亮也經(jīng)川南，渡金沙江瘫析，進(jìn)入云南砌梆，沿途多次戰(zhàn)勝孟獲，留下了“七擒七縱”的傳奇故事贬循。
在《華陽國志》等早期史籍中咸包，除孟獲外，當(dāng)時(shí)涉及反蜀的其他諸人皆有明確記載杖虾，如雍闿和朱褒分別為南中益州郡和朱提郡的大姓烂瘫。孟獲只被稱為建寧郡的“邊民”、“南人”奇适。后來的相關(guān)典籍坟比，要么因循早期不明確的記載，要么開始把孟獲比喻為少數(shù)民族首領(lǐng)嚷往。如唐代詩人駱賓王就曾把當(dāng)時(shí)西洱河蠻首領(lǐng)蒙儉比作孟獲：“一戰(zhàn)而孟獲已擒葛账，再舉而哀牢授首∑と剩”
那么籍琳，歷史上孟獲的身份究竟是什么？邵獻(xiàn)書教授認(rèn)為贷祈，孟獲不是少數(shù)民族趋急，而是南中漢族大姓。
據(jù)《華陽國志》載付燥，當(dāng)時(shí)南中有影響的大姓共有八家：焦、雍愈犹、婁键科、爨闻丑、孟、董勋颖、毛嗦嗡、李》沽幔可見孟氏乃南中八家有影響的大姓之一侥祭。當(dāng)時(shí)孟姓在南中可考者頗多，除建寧郡孟獲外茄厘，還有同郡的牙門將孟通矮冬、孟干、孟岳以及曾任牂牁太守的孟才次哈。
漢族移民遷入南中由來已久胎署。從戰(zhàn)國時(shí)楚莊蹻率眾入滇到漢武帝設(shè)郡西南，漢移民就陸續(xù)遷入窑滞。在兩漢王朝的扶持下琼牧，少數(shù)漢族移民成為地方上的統(tǒng)治者，亦即大姓哀卫。從現(xiàn)存于云南昭通的漢代《孟孝琚碑》來看巨坊，孟孝琚的曾祖，可能由嚴(yán)道（今四川滎經(jīng)縣）遷入朱提郡此改，他未娶先聘趾撵，死于武陽，還要?dú)w葬朱提社塋带斑。其碑四周刻有青龍鼓寺、白虎、朱雀勋磕、玄武四神圖案妈候。陳伯陶《跋孟孝琚碑》說：“疑孟獲為嚴(yán)道君或武陽今之后，南遷建寧挂滓，故武侯欲得之以鎮(zhèn)夷苦银、漢歟「险荆”孟獲與孟孝琚的世系關(guān)系雖不詳知幔虏，但應(yīng)是同一家族。
南中大姓是漢族贝椿，且最晚到唐初以前想括，他們還保持著漢族的習(xí)俗，未被夷化烙博。但大姓所擁有的部曲瑟蜈，原由漢族人組成烟逊，到三國后期已有少數(shù)民族，其中有的是彝族的先民铺根，即《華陽國志》中據(jù)說的“夷漢部曲宪躯。”孟獲是大姓位迂，當(dāng)時(shí)也應(yīng)是未被夷化的漢族访雪，決非少數(shù)民族或彝族。
