中央1號文件提出全面實施“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，這就離不開大地病曾、離不開田園綜合體、離不開共享農(nóng)場漾根、離不開鄉(xiāng)村旅游泰涂、更離不開扶貧攻堅的融合與統(tǒng)合發(fā)展
特別是在共享經(jīng)濟(jì)模式火熱的時期，由此而催生出的“共享農(nóng)場主+大地藝術(shù)家”的熱度隨著安徽衛(wèi)視推出的綜藝真人秀節(jié)目《大地藝術(shù)家》正在持續(xù)升溫----“大地藝術(shù)+共享農(nóng)場+養(yǎng)生養(yǎng)老”模式辐怕，將是未來大地藝術(shù)家工作室的職責(zé)及機遇逼蒙。
“藝術(shù)+醫(yī)術(shù)”在泉州南美回族村建立的“大地”養(yǎng)生養(yǎng)老生態(tài)系統(tǒng)，主導(dǎo)性以田園為生活空間秘蛇，以農(nóng)作其做、農(nóng)事、農(nóng)活為生活內(nèi)容赁还，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展為生活目標(biāo)妖泄，回歸自然、享受生命艘策、修身養(yǎng)性蹈胡、度假休閑、健康身體朋蔫、治療疾病罚渐、頤養(yǎng)天年的一種生活方式。
針對在大地的生命空間有許多：大地上的城市驯妄，大地中的山水荷并，大地間的田園，以及大地上人類的生活內(nèi)容——農(nóng)作青扔、農(nóng)事源织、農(nóng)活翩伪，但是，這些都僅僅是形式和途徑谈息，并不是目的缘屹，養(yǎng)生或養(yǎng)老才是目的；回歸自然侠仇、享受生命轻姿、修身養(yǎng)性、度假休閑逻炊、健康身體互亮、治療疾病、頤養(yǎng)天年才是目的嗅骄；渴望安靜的生活胳挎、健康簡單的食物饼疙、休閑平靜的環(huán)境溺森、藝術(shù)靈魂的感受才是生命的歸宿。
在大地的田園里從事的農(nóng)作譬重、農(nóng)事蚀苛、農(nóng)活，特別是農(nóng)活炊林，完全就是一種生活，一種生活方式卷要，因為在日常生活中食渣聚、穿、住僧叉、行等依靠基本農(nóng)事的保障才有了社會事務(wù)奕枝，政治活動、村莊建設(shè)瓶堕、鄉(xiāng)風(fēng)文明和宗教信仰等隘道，在深度和廣度上的擴(kuò)充上：生活離開了大地，其生命就失去了價值和意義郎笆。因此谭梗，大地藝術(shù)也是一種生活，一種生活方式宛蚓。
以“都市默娘農(nóng)藝園”為主題激捏，以閩南農(nóng)耕文化為底蘊，利用現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)科技凄吏，發(fā)展以草藥種植為基礎(chǔ)远舅，以中醫(yī)養(yǎng)生為理念壹置，以南美村在當(dāng)?shù)鼗刈宓闹嗅t(yī)養(yǎng)生文化為特色，設(shè)置養(yǎng)生餐飲表谊、中醫(yī)理療等養(yǎng)生項目體驗钞护，打造中藥養(yǎng)生品牌。以人爆办、自然难咕、文化三位一體為核心理念，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)距辆、文化余佃、自然的和諧統(tǒng)一，給福建閩南傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)再添新色跨算。在傳統(tǒng)南美回族村的基礎(chǔ)上爆土，核心突出林地民宿、生態(tài)文化诸蚕，游客置身其中步势，不但可以享受到鄉(xiāng)村原生態(tài)的吃喝住，還能感受和體驗到環(huán)境優(yōu)美背犯、五彩繽紛的人間仙境坏瘩。
未來借助大地賜給我們的“綠色產(chǎn)業(yè)’，逐漸形成一個老年療養(yǎng)生態(tài)系統(tǒng)漠魏，包括食療等多種方式倔矾，讓老年人老有所養(yǎng)、老有所樂柱锹，吸引老年人到此觀光哪自、體驗、交流禁熏。在此基礎(chǔ)上壤巷，還應(yīng)該提供各種自然的醫(yī)療、預(yù)防和健身等服務(wù)匹层。
復(fù)合了藝術(shù)升筏、電影與設(shè)計的反連鎖的連鎖消費體驗空間-補時大地---泉州南美回族村撑柔。逐步構(gòu)建了一個藝術(shù)科技與商業(yè)、文創(chuàng)您访、文旅產(chǎn)業(yè)融合轉(zhuǎn)化的生態(tài)系統(tǒng)铅忿。逐步形成健康體驗中心、康復(fù)療養(yǎng)中心灵汪，并配置觀賞性中草藥植物療養(yǎng)的特色藝術(shù)園檀训、老年人俱樂部等特色區(qū)塊柑潦，為“銀發(fā)族”群體打造一站式的“共享農(nóng)場+抱團(tuán)養(yǎng)老+藝術(shù)療愈”的抗衰老系統(tǒng)基地。
