從進(jìn)化心理學(xué)的視角來(lái)看，攻擊行為并不是一種鐵板一塊的現(xiàn)象憔晒。其實(shí)藻肄，它是一組行為策略，只有在高度特殊化的情境條件下才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)拒担。攻擊行為的潛在心理機(jī)制之所以得到了進(jìn)化嘹屯，是因?yàn)樗軌蚪鉀Q很多非常獨(dú)特的適應(yīng)性問(wèn)題，比如獲得資源从撼、同性競(jìng)爭(zhēng)州弟、提升社會(huì)等級(jí)以及留住配偶等。

從這種觀點(diǎn)出發(fā)低零，我們就可以預(yù)測(cè)攻擊行為的諸多差異：性別差異婆翔、個(gè)體差異、一生當(dāng)中的差異以及跨文化之間的差異掏婶。證明攻擊行為的差異性啃奴，并不代表它與生物學(xué)因素完全無(wú)關(guān)。其實(shí)气堕，進(jìn)化心理學(xué)的視角是一種真正的交互作用論：它詳細(xì)地闡明了一系列的因果條件纺腊，包括兇手和受害者的特殊特征、激發(fā)攻擊行為的社會(huì)情境茎芭，以及攻擊行為能夠解決的特殊適應(yīng)性問(wèn)題揖膜。

進(jìn)化的觀點(diǎn)認(rèn)為，采用攻擊策略至少會(huì)給我們的祖先帶來(lái)六方面的收益：獲取他人的資源梅桩，保護(hù)自己和親屬免受攻擊壹粟，讓同性競(jìng)爭(zhēng)者付出代價(jià)，提升地位和社會(huì)等級(jí)，打消競(jìng)爭(zhēng)者的攻擊念頭趁仙，還有防止長(zhǎng)期配偶的性背叛洪添。

進(jìn)化的觀點(diǎn)作出了這樣的預(yù)測(cè)，攻擊行為在男性身上表現(xiàn)得更加突出雀费，而且攻擊者和受害者一般都是男性干奢。如果一個(gè)擇偶系統(tǒng)擁有一定程度的一夫多妻特征，那么自然選擇將會(huì)在男性身上塑造出某些冒險(xiǎn)的策略盏袄。這些策略讓男性獲得了比平均份額更多的性接觸機(jī)會(huì)忿峻，不必?fù)?dān)心自己完全被排除在繁殖活動(dòng)之外。各方面的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)都強(qiáng)烈表明辕羽，大多數(shù)的身體攻擊都是男性所為逛尚，而且大多數(shù)的受害者也都是男性。這些證據(jù)分別來(lái)自不同文化背景下的同性兇殺事件的統(tǒng)計(jì)資料刁愿，校園里的欺凌現(xiàn)象的頻率绰寞，還有澳大利亞原住民社區(qū)中的身體攻擊行為的人種志證據(jù)。

四種不同組合的攻擊行為（男對(duì)男铣口、男對(duì)女滤钱、女對(duì)女、女對(duì)男）分別對(duì)應(yīng)于不同的情境因素枷踏。激發(fā)男性的同性攻擊行為的情境因素通常包括失業(yè)和未婚菩暗。這兩種因素都預(yù)示著個(gè)體即將被排除在繁殖活動(dòng)之外，所以它們激發(fā)了男性的攻擊性的冒險(xiǎn)策略旭蠕。另外停团，當(dāng)男性的地位和名聲受到威脅時(shí)，當(dāng)男性看到或者懷疑有競(jìng)爭(zhēng)者打算“引誘”他們的配偶時(shí)掏熬，他們也會(huì)對(duì)其他男性發(fā)起攻擊佑稠。

女性之間的攻擊行為主要發(fā)生在同性競(jìng)爭(zhēng)中。但是旗芬，女性通常不會(huì)使用身體攻擊舌胶，而是喜歡使用口頭攻擊來(lái)詆毀她們的競(jìng)爭(zhēng)者。女性最常用的毀謗策略疮丛，就是攻擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手水性楊花幔嫂、行為不檢，或者嘲笑競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的外貌誊薄。這兩種策略都非常有效履恩，因?yàn)樗鼈冞`反了男性在挑選長(zhǎng)期配偶時(shí)的偏好和標(biāo)準(zhǔn)。

男性對(duì)女性的攻擊行為主要是為了控制女性的性活動(dòng)呢蔫。性嫉妒是激發(fā)男性對(duì)他們的配偶發(fā)起攻擊的主要原因切心。很有可能，在人類的進(jìn)化歷史中，這樣的攻擊行為確實(shí)有助于阻止他們配偶的不忠行為绽昏。由于年輕的女性擁有更高的繁殖價(jià)值协屡，所以她們往往更容易受到配偶的攻擊。這很有可能是因?yàn)槿h(yuǎn)古男性都希望自己成為年輕女性的唯一性接觸對(duì)象肤晓。

雖然女性殺死男性的事例特別少見(jiàn)，但是確實(shí)也存在這樣的事情啼县。不過(guò)材原，女性通常只是為了自衛(wèi)沸久。最常見(jiàn)的情況是這樣的季眷，男性因?yàn)榕缘牟恢倚袨椋赡苁钦娴模部赡苁遣讹L(fēng)捉影）而大怒卷胯，女性為了保護(hù)自己才不得已殺死了男性子刮。

戰(zhàn)爭(zhēng)是指一個(gè)合作同盟向另一個(gè)合作同盟發(fā)起的攻擊行為，它在所有的動(dòng)物當(dāng)中都非常罕見(jiàn)窑睁。到目前為止挺峡，人們只在兩種哺乳動(dòng)物身上發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)行為——黑猩猩和我們?nèi)祟愖约骸＿M(jìn)化的觀點(diǎn)帶來(lái)了很多關(guān)鍵性的預(yù)測(cè)：戰(zhàn)爭(zhēng)是一種純男性的活動(dòng)担钮；和女性的性接觸機(jī)會(huì)是男性參與戰(zhàn)爭(zhēng)所獲得的主要繁殖資源橱赠。確實(shí)，經(jīng)驗(yàn)證據(jù)支持了這個(gè)理論箫津。研究者發(fā)現(xiàn)狭姨，在有記載的人類歷史中，只有男性才會(huì)參與戰(zhàn)爭(zhēng)苏遥；和女性的性接觸機(jī)會(huì)是戰(zhàn)勝方所獲得的主要戰(zhàn)利品饼拍；男性比女性更多地自發(fā)性地評(píng)估自己以及他人的戰(zhàn)斗能力；男性比女性更加看重同盟者的下列特征——身體強(qiáng)壯田炭、勇于面對(duì)危險(xiǎn)以及善于打斗师抄。盡管尚需進(jìn)一步的研究，但是現(xiàn)有證據(jù)都支持了戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)化理論教硫，并且向我們表明叨吮，男性已經(jīng)進(jìn)化了專門用于參與戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊心理機(jī)制。

本章的最后一節(jié)考察了人類是否已經(jīng)進(jìn)化了殺人的心理機(jī)制瞬矩，并且介紹了兩個(gè)不同的理論假設(shè)茶鉴。第一種假設(shè)認(rèn)為，殺人行為是一種“疏漏”丧鸯，是當(dāng)事人在使用暴力或暴力威脅來(lái)控制他人時(shí)所產(chǎn)生的意外結(jié)果蛤铜。第二種假設(shè)認(rèn)為，人類（特別是男性）已經(jīng)進(jìn)化了一種特殊的“殺人機(jī)制”。在某些特定的情境下围肥，這種機(jī)制能夠被激活剿干。如果殺人行為帶來(lái)的收益超出了它所引發(fā)的代價(jià)，那么這種機(jī)制就會(huì)產(chǎn)生行為輸出穆刻，即殺人行為置尔。雖然我們還需要對(duì)這兩種假設(shè)進(jìn)行更加直接的比較，但是殺人念頭的普遍性氢伟、激發(fā)殺人念頭的情境的可預(yù)測(cè)性榜轿、明顯的性別差異以及兇殺行為的預(yù)謀性等等，似乎都支持了殺人機(jī)制理論朵锣。

不過(guò)谬盐，進(jìn)化心理學(xué)對(duì)人類攻擊行為的觀點(diǎn)也存在一定的局限性。比如說(shuō)诚些，三個(gè)男人都面臨配偶出軌的問(wèn)題飞傀，但是他們的反應(yīng)卻完全不同：一個(gè)是暴打，一個(gè)是殺人诬烹，另一個(gè)則是酗酒砸烦。從目前的情況看來(lái)，進(jìn)化的視角還無(wú)法對(duì)這種現(xiàn)象給予解釋绞吁。另外幢痘，進(jìn)化的觀點(diǎn)也不能解釋下列文化差異：在有些文化中（比如Yanomam?），男性的攻擊行為有助于他們提升自己的地位家破；但是颜说，在另一些文化中，攻擊行為可能會(huì)導(dǎo)致不可挽回的名譽(yù)損失员舵。所以脑沿，當(dāng)今的進(jìn)化心理學(xué)在對(duì)攻擊行為進(jìn)行解釋時(shí)，還存在著這樣或那樣的局限马僻。

但是庄拇，雖然進(jìn)化心理學(xué)對(duì)攻擊行為的探討還處于初級(jí)階段，但是這種理論框架所提供的研究思路韭邓，是許多其他的研究方法所不能比擬的措近。攻擊行為的進(jìn)化理論可以非常簡(jiǎn)潔地解釋很多令人費(fèi)解的現(xiàn)象。比如說(shuō)女淑，男性對(duì)男性的攻擊行為最為普遍瞭郑，男性的性嫉妒是家庭暴力和婚內(nèi)兇殺事件的主要原因，還有鸭你，繼父母的身份是引發(fā)繼子女的攻擊行為的原因之一屈张。同時(shí)進(jìn)化心理學(xué)讓我們朝著關(guān)于人類攻擊行為的復(fù)雜交互作用論又邁出了一步擒权。