我和大多數(shù)人一樣逗扒，靠著混日子得到文憑，得到一份安穩(wěn)的工作欠橘；然后像童話故事里那樣矩肩，娶了一位漂亮的老婆。幾年后肃续，愛情開花結(jié)果黍檩，一家三口過著平凡又幸福的生活。
而今的物質(zhì)條件不比從前始锚，大家都在比誰能贏在起跑線上刽酱，胎教、早教瞧捌、啟蒙教育等棵里，都在迫不得已的情況下一一展開。作為家長姐呐，可以少買一件衣服殿怜，但絕對不能虧待了孩子，該買該學(xué)的皮钠，一樣都不能少稳捆。要不然，在日益加速的社會發(fā)展腳步下麦轰，缺乏資源和優(yōu)勢的孩子乔夯，今后的成長過程勢必坎坷。這是眾多家長的焦慮款侵，也是眾多家長的無奈末荐。
盡管教育界總是呼吁零起點教育，可教育資源的分配不均新锈，是客觀存在的——而且還是個不可忽視甲脏、無法回避的重大社會現(xiàn)象。
教育離不開書本，買童話書給孩子講故事块请，是每個家長共有的經(jīng)歷娜氏。
只要打開網(wǎng)站，不同年齡段的童書隨處可見墩新，在花花綠綠的繪本和故事書中挑選贸弥，讓不少家長患上“選擇性綜合癥”。知名作家海渊、國外大師绵疲，名頭一個比一個響亮；書本的彩頁臣疑、包裝盔憨，堪比月餅禮盒。
相較于充滿“能”郁岩、“不能”、“要”芙盘、“不要”驯用、“必須”脸秽、“一定”等嚴(yán)重教化的國產(chǎn)讀物儒老，國外以興趣培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成记餐、自立自主的童書似乎更受家長青睞驮樊。在童書選購上，“外國的月亮大又圓”這句話沒有錯片酝。
國內(nèi)童書口碑平平囚衔，但依然不乏追逐者。這張榜單便是最好的證明雕沿。
我曾問過我的孩子练湿，幼兒園老師都講哪些故事？
TA立馬給了我一長串的回答审轮，《烏鴉喝水》《龜兔賽跑》《小紅帽》《勇敢的小裁縫》《白雪公主》《三個小伙計》《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》《雪人》《拇指姑娘》《園丁與主人》《冰雪女王》等等肥哎。
這些均出自于《伊索寓言》《格林童話》《安徒生童話》〖苍看來在教育方面篡诽，學(xué)校還是偏向于傳統(tǒng)經(jīng)典，這也讓我長長地舒了一口氣榴捡。
根據(jù)上述杈女，我又額外補充了一些老師沒有教過的童話，每晚講給孩子聽。小孩子都喜歡問問題达椰，且專挑偏門古怪的問翰蠢。這讓我真切感受到家長必須具有較高的閱讀水平，否則根本無法回答孩子奇奇怪怪的問題啰劲□锓ぃ回答不出，顯得丟臉呈枉；瞎回答趁尼，明顯是誤導(dǎo)，譬如：圣水是什么味道的猖辫？彌撒又是什么酥泞？為什么做彌撒一定要用黃楊木枝沾圣水，而不是柳樹枝或梧桐樹枝啃憎？
這些都是相當(dāng)專業(yè)的西方文化芝囤，能答出來的人并不多⌒疗迹可這已經(jīng)是最淺顯的了悯姊，有些童話書，具有深厚的寓意和思想贩毕，并不是一般家長都能理解和體會的悯许，需要具有高度的鑒賞力才行。
在我給孩子講故事的這些年里辉阶，有一部王爾德的《快樂王子》印象頗深先壕。短短萬字不到，十五分鐘便能讀完的童話故事谆甜，蘊含著極其深厚的涵義垃僚。它不只是本童話書，更是一部文學(xué)作品——極高水準(zhǔn)的文學(xué)作品规辱。
小說的故事相當(dāng)簡單谆棺，一群燕子從北歐出發(fā)，飛向南方的埃及過冬罕袋，在一座北方的城市中逗留改淑，幫助快樂王子塑像，把他佩劍上的寶石炫贤、眼睛里的寶石溅固，還有身上的金片散發(fā)給貧窮的人。最終燕子在寒冷的冬天死去兰珍，快樂王子的塑像因為相貌丑陋侍郭，被推倒融化。
乍看上去，這就是一個極其普通的故事亮元，體現(xiàn)樂于助人猛计、自我犧牲、無私奉獻的道德品質(zhì)爆捞，與當(dāng)下流行的童話差不多奉瘤，甚至還不如它們。
然而煮甥，這是一部深奧的童話（或者根本算不上童話）盗温，只有天才作家才能寫出如此作品，正如作者王爾德曾經(jīng)在美國海關(guān)登記申報時說的那句話成肘，“I have nothing to declare but my genius”卖局。
《快樂王子》到底好在哪里？下面請讓我一一道來双霍。
政治批判
故事的開頭就相當(dāng)驚艷砚偶，一名參議員（政府官員）看著快樂王子塑像說，“他像風(fēng)信標(biāo)那樣漂亮”洒闸；而后又立即補充說染坯，“只是他不及風(fēng)信標(biāo)那樣有用”。
參議員在炫耀審美眼光的同時丘逸，又極力強調(diào)自己不是個不務(wù)實際的人单鹿。
開篇就批判政府的虛偽、做作鸣个，難道我們還能用童話的標(biāo)準(zhǔn)去判斷這部作品嗎羞反？
物質(zhì)化社會
一群燕子經(jīng)過城市，飛往南方的埃及囤萤，途中路過蘆葦。燕子愛上蘆葦是趴，卻遭來同伴的譏笑涛舍，“他沒有錢，而且親戚太多”唆途。
功利社會富雅，崇尚權(quán)力和金錢。沒有錢肛搬，又拖著一大群窮親戚的人没佑，總會被人瞧不起。
蘆葦不是蘆葦温赔，燕子不是燕子蛤奢，快樂王子塑像更不只是一尊塑像這么簡單。童話以物喻人的道理，恐怕大家都懂啤贩。
怒訴王權(quán)階級
燕子為了避雨待秃，躲到快樂王子塑像下，卻發(fā)現(xiàn)王子眼中蓄滿了水痹屹。王子講述了生平事跡章郁，說自己曾是個王子，只知在宮中吃喝玩樂志衍，從來未能體會到民間疾苦暖庄，渾渾噩噩直到終老。所以楼肪，人們把他立在城市的中央雄驹，華麗的外表下卻是一顆鉛做的心。
將塑像立在城市的中央淹辞，高聳入云医舆，能夠俯瞰整座城市。作者意在告知王權(quán)階級象缀，宮中金碧輝煌蔬将，而深墻高院之外，卻是一片疾苦央星。
黃金與寶石裝飾的塑像霞怀，心卻是鉛做的。這里的鉛有兩層意思：一是與外表形成反差莉给，體現(xiàn)王權(quán)階級的丑惡毙石；二是表明王子內(nèi)心無比沉重，因為鉛是賤金屬颓遏，但質(zhì)量大徐矩，份量重。
階級反抗
快樂王子看到貧窮的裁縫在縫制王宮舞會上宮女的舞衣叁幢，身旁的孩子餓得沒有飯吃滤灯，便請求燕子將他佩劍上的寶石取下，送給婦人曼玩。
貧窮的人家連飯都吃不上鳞骤，還要為王權(quán)的享樂勞碌，是對王權(quán)階級不顧底層民眾的強力控訴黍判。
還有一個值得深思的細節(jié)豫尽，王子為什么單單送給民婦佩劍上的寶石，而不是眼睛上的寶石顷帖，或身上的金片美旧。
王子的佩劍象征權(quán)力渤滞，也象征武力。作者意在隱喻暗示陈症，統(tǒng)治階級既然只貪圖享受蔼水，無視民眾苦難，不如群起反抗录肯，推翻王權(quán)趴腋。
愛情與物質(zhì)
燕子在飛往裁縫家的途中，看見一位少女對著情人惦念自己的舞衣论咏，抱怨裁縫太懶优炬。他又見到市井里猶太人，在天枰上稱銅錢厅贪。
宮女參加舞會蠢护，不僅僅是為了愛情如此簡單。她們需要依靠美色和華麗衣飾俘獲獵物的心养涮，進而成為權(quán)貴的情婦葵硕。愛情成為權(quán)力交易和貴族享樂的犧牲品。
精明的猶太人向來被歐洲各國視為壓榨金錢的吸血鬼贯吓，尤其在社會底層懈凹，民眾對他們恨之入骨。這也導(dǎo)致了猶太民族不斷被鎮(zhèn)壓悄谐、驅(qū)逐介评、屠殺的血淚史。
表面膚淺
燕子回來在河邊洗澡爬舰，被一位禽學(xué)教授遇見们陆。為此，教授發(fā)表一篇冬天里有燕子的論文情屹，在報上刊登坪仇，被大眾熱捧。
教授注意到燕子違反自然規(guī)律屁商，卻沒有停下近距離觀察和研究烟很，只是草草下結(jié)論。而愚昧無知的大眾蜡镶，對教授的權(quán)威地位非常信賴，以至他說什么都信恤筛。
不論是普通人還是專業(yè)學(xué)者官还，都只看到事物的表面，卻不愿究其根本毒坛。作者用短短的一句話望伦，便道出了社會的愚昧和無知林说。
現(xiàn)實與理想
王子看見一個又冷又餓的年輕劇作家，在寫一部劇本屯伞，便請求燕子將兩只眼睛上的寶石啄下腿箩，贈給對方。
裁縫和劇作家劣摇，身份的設(shè)定不是隨意的珠移。劇作家代表了對藝術(shù)的理想。作者借劇作家身份末融，希望通過對文字和藝術(shù)的加工钧惧，來揭露和批判社會的丑惡，就像《快樂王子》那樣勾习。
贈送的寶石浓瞪，同樣具有深厚的涵義。用敏銳的目光巧婶，洞悉社會乾颁，深刻揭露和批判，是作者的核心思想艺栈。
憐憫眾生
第三次英岭，王子看到一個無家可歸，缺食少衣的女孩眼滤，請求燕子將身上的金片取下相贈巴席。隨后他又被身上所有的悉數(shù)贈送給了所有貧窮和苦難的人。
第三次的大批量贈送诅需，不像前兩次有明確的指向漾唉，這里泛指無數(shù)受苦受難的黎民百姓。作者這一描寫堰塌，體現(xiàn)了其人道主義情懷赵刑。
生命的意義
燕子多次提到要去埃及，并詳盡描述了埃及的美好场刑。但遭到快樂王子的極力挽留般此，同意留下幫他送差。當(dāng)?shù)诙嗡筒罘祷赝局星Ｏ郑?jīng)過碼頭铐懊，見到駛往埃及的船只，并沒有留戀瞎疼，徑直飛回快樂王子的身邊科乎。
埃及代表了美好的生活，還代表了南方贼急。
燕子在幫助窮苦人的過程中茅茂，感受到了內(nèi)心的充實捏萍，放棄了原本追求的所謂美好生活。并且空闲，他深知在城市無法度過冬天令杈，被快樂王子的奉獻精神所感染，寧愿縮短壽命碴倾，也要繼續(xù)追隨逗噩，體現(xiàn)了崇高的犧牲精神。
美與丑
最后影斑，王子塑像上裝飾全無给赞，變得丑陋不堪。市長建議推倒重鑄矫户，再建一個新的塑像片迅，受到一眾參議員的響應(yīng)。并且他們紛紛為新塑像塑造哪位官員而爭論不休皆辽。奇怪的是王子用鉛做的心始終無法融化柑蛇，最終被丟棄。
上帝卻對眾天使說驱闷，世上最美的兩件東西便是鉛心和燕子的尸體耻台，讓他們將其帶回天堂。
故事以參議員開頭空另，同樣以參議員結(jié)尾盆耽。這樣的結(jié)構(gòu)，再清晰不過了扼菠。作者的核心主旨是通過快樂王子和燕子的行善舉動摄杂，反襯社會的腐朽和丑陋。
王子塑像固然是丑陋的循榆，鉛也是廉價的析恢。但擁有一顆善良的心，比擁有任何金銀財寶都要寶貴秧饮。無法融化代表了高尚品質(zhì)的永恒意義映挂。
王爾德是唯美主義的代表，他追求“為了藝術(shù)而藝術(shù)”盗尸。這樣的說辭聽起來有些矯揉造作柑船，但他筆下文字的樸實，卻是隱藏在浮華的表面下泼各，不為人所見的椎组。
盡管這類華麗的措辭不被當(dāng)今主流所認(rèn)同，但每個時代都有每個時代的審美標(biāo)準(zhǔn)历恐。況且寸癌，《快樂王子》本就是一部童話故事，淺顯的語言倒是為孩子今后的成長弱贼，做了一個良好的語言典范蒸苇。
童話也好，文學(xué)也好吮旅。一部作品的優(yōu)秀溪烤，并不由大眾所決定，更非由是否暢銷來衡量庇勃。
只有真正有內(nèi)涵的作品檬嘀，才能經(jīng)得起歷史的洗刷，一代代傳承下去责嚷。
我會選擇優(yōu)秀的文學(xué)作品來讀鸳兽，也會買真正的童話故事，讀給我的孩子聽罕拂。至于TA提出的問題揍异，有些我會告訴TA，有些礙于年齡的關(guān)系爆班，我會選擇回避衷掷。
待TA長大，我會和TA探討和交流柿菩，告訴TA這部作品的魅力戚嗅，亦或是TA指出我沒有發(fā)現(xiàn)的寓意。
