端午期間出行喷屋，去了一趟蘇州琳拨，時間很趕，就粗略的逛了下獅子林和拙政園屯曹，當天中午就陪女朋友去杭州了狱庇。
蘇州園林一直很有名，確實名不虛傳恶耽，逛過之后印象挺深密任。特別是獅子林，高墻偷俭，深宅浪讳，假山，曲廊環(huán)抱涌萤，全園布局緊湊淹遵，確實有一種“咫足山林”的意境。
當天行程很趕负溪，走得很快合呐，只是粗略的逛了一圈，我最深的感覺就是這些園林的風水布局是真的好笙以。
風水對中國人的影響至深淌实，歷代傳統(tǒng)城市規(guī)劃設計均蘊涵風水理念，廣闊的聚落及各地民居皆可見風水之約定俗成猖腕。
據(jù)說這獅子林是元代高僧天如禪師的弟子出資所建拆祈。為紀念佛徒衣缽、師承關系倘感，取佛經(jīng)中獅子座之意放坏。
佛為人中獅子，獅子座為佛之坐處老玛，泛指高僧坐席淤年，林即禪寺钧敞。因此，獅子林本身即是一個宗教用語麸粮。禪僧以參禪溉苛，斗機鋒為得道法門，不念佛弄诲，不崇拜愚战。明代中晚期還曾形成過一股狂禪的思想流派，認為行住坐臥齐遵、應機接物寂玲、穿衣吃飯等，莫非佛道梗摇。因此道不用修拓哟，禮佛、讀經(jīng)都是無益的伶授，就是存有求道成佛的一念也是錯誤的彰檬。以至發(fā)展到背離經(jīng)教，呵佛罵祖谎砾。
所以獅子林不設佛殿逢倍，此后，獅子林曾經(jīng)多次易主景图，寺较雕、園、宅分而又合挚币，傳統(tǒng)造園手法與佛教思想相互融合亮蒋，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理妆毕、園林之樂于一體的寺廟園林慎玖。
獅子林門前庭院植有槐樹，有個說法是“中門有槐笛粘，富貴三世趁怔，宅后有榆，百鬼不近”薪前。大廳的前后有金桂玉蘭润努，合“金玉滿堂”之意。屋脊上塑有福祿壽三星雕塑示括，意為“三星高照”铺浇。
還有門廳前的照壁墻基用金山石雕刻著神話傳說中八仙使用的物品，這叫暗八仙垛膝。掛落上用花瓶和牡丹表示富貴平安鳍侣，用象形樹葉(表示貝葉經(jīng))表示主人是佛門弟子丁稀。地面上有表示福、祿倚聚、壽线衫、禧、考的“五蝠捧壽”秉沼，疊造假山時桶雀，選用了象形的十二生肖矿酵、鯉魚跳龍門等峰石唬复。
還有立雪堂庭院內(nèi)的湖石峰三洞相連，寓示著三元及第的愿望全肮。
獅子林是古代造園藝術的集大成者敞咧，也是各家風水的集大成者。
好的風水辜腺，山環(huán)水抱休建。山主人丁水主財，山水配合的好评疗，主人子孫大富大貴测砂。遠的主人，明成祖朱棣身邊有個叫姚廣孝的和尚百匆，大概是知名度最高的砌些，曾也是這里的主人。近的加匈，民國顏料巨賈貝潤生就買下過這棟宅子茁帽，之后還出過貝聿銘這樣的建筑大家壮虫。
足見此處風水。
