? ? ? 特此聲明矛缨，本文內(nèi)容純屬個人即興思考產(chǎn)生之觀點(diǎn)爹脾，沒有專業(yè)背景，沒有引用箕昭，不基于迎合公眾的目的進(jìn)行價值判斷灵妨，可能通篇邏輯混亂，文筆尷尬落竹，請諸位看官不要見怪泌霍。
? ? ? 最近網(wǎng)絡(luò)暴力這個話題挺火,今天人民網(wǎng)微博公號發(fā)布了一條關(guān)于對未成年人網(wǎng)絡(luò)暴力調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的微博引起了熱議。
? ? ? 某知名直男足球app也針對近日發(fā)生于該app內(nèi)外的一些現(xiàn)象述召，發(fā)起了標(biāo)題為《流量明星就應(yīng)該承受網(wǎng)絡(luò)暴力嗎朱转？》的討論與投票。
? ? ? 這里我不討論未成年人與網(wǎng)絡(luò)暴力的關(guān)系积暖，也不談流量明星該不該受到網(wǎng)絡(luò)暴力藤为，只就網(wǎng)絡(luò)暴力這一話題本身談一談我的想法。
? ? ? 首先夺刑，我認(rèn)為對于網(wǎng)絡(luò)暴力的價值判斷是毫無意義的凉蜂，在當(dāng)下的社會價值體系中，問十個人對于網(wǎng)絡(luò)暴力的看法性誉，哪怕沒有十個也會有八九個人從道義上對網(wǎng)絡(luò)暴力給予深刻而義憤填膺的譴責(zé)。然而網(wǎng)絡(luò)暴力依舊在長城內(nèi)外各大社交平臺四處蔓延茎杂，誰知道那些在網(wǎng)絡(luò)暴力面前義憤填膺的批判者中又有幾個沒有參與過網(wǎng)絡(luò)暴力错览，也許很多人自己也不知道自己在網(wǎng)上發(fā)過什么，發(fā)的東西對別人而言意味著什么煌往。
? ? ? 如果我現(xiàn)在被問對網(wǎng)絡(luò)暴力的看法倾哺，我會這樣回答：“像看水往低處流那么看轧邪，像看《動物世界》時，耳畔響起趙宗祥老師‘X月到了羞海，又到了XX的XX交配的季節(jié)’那么看忌愚〈Ｑ”
? ? ? 人總是會對外界事物有著各種各樣的看法厨喂，而筆者認(rèn)為膳殷，但凡為人茅姜，在對事物認(rèn)識過程中击孩，只可能采用客觀的態(tài)度移怯，但不可能產(chǎn)生客觀的看法硕勿。所謂客觀的態(tài)度替梨，指的是評價或者認(rèn)識事物時撬腾，盡可能充分利用可獲取信息進(jìn)行綜合評判的態(tài)度螟蝙。客觀的認(rèn)知態(tài)度雖然不是每個人都有民傻，但要達(dá)到也并非不可能胰默，然而即便采用客觀的態(tài)度來認(rèn)識某件事物，也沒有可能對其產(chǎn)生客觀的看法漓踢，這是因?yàn)槿酥豢赡苡米约涸谒幰暯墙佑|到有限信息來看待某件事物牵署，而相當(dāng)一部分認(rèn)識的產(chǎn)生又不可避免地在價值評判、審美評判等主觀先驗(yàn)因素之上進(jìn)行彭雾，根本沒有可能脫離主觀色彩碟刺。即便偶爾看法與客觀存在相符合，但也只能說自己的主觀認(rèn)識與客觀存在相符薯酝，而不能說自己的認(rèn)識就是客觀認(rèn)識半沽。
? ? ? 人們常把自身認(rèn)為他人發(fā)表的與客觀事實(shí)不符的觀點(diǎn)稱為偏激的觀點(diǎn)，而既然人只能產(chǎn)生主觀的認(rèn)識吴菠，那么我們可以得出結(jié)論：除極少情況外者填，不論是人對事物的認(rèn)識，還是人對他人對事物認(rèn)識的認(rèn)識做葵，必然帶有一定程度的偏激性占哟。把“人”代入“事物”，就可以得出酿矢，除極少情況外榨乎，不論是人對他人的認(rèn)識，還是對他人對自我認(rèn)識的認(rèn)識瘫筐，必然帶有一定程度的偏激性蜜暑。而我們的互聯(lián)網(wǎng)成功地把人際評價中各種形式的主客體連接了起來，為網(wǎng)絡(luò)暴力作為一種暴力行為的產(chǎn)生打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)策肝。
? ? ? 為了便于論述肛捍，我這里先把網(wǎng)絡(luò)暴力分為兩類：網(wǎng)絡(luò)中大規(guī)模同時產(chǎn)生的針對某人或某特定群體的帶有偏激性的負(fù)面評價（語言形式不包括后者）隐绵、在網(wǎng)絡(luò)中用特定侮辱性語言或人肉搜索等非語言性特定手段針對某人或某特定群體進(jìn)行的直接攻擊（規(guī)模上不包括前者條件）
? ? ? 人對于任何事物的評價都分為正面、中性拙毫、負(fù)面三種依许，對人的評價同樣如此∽禾悖基于前面所述原因峭跳，不論是對其中的何種評價，絕大多數(shù)在一定程度上都是偏激的袍患，這些評價相對于被評價者自身認(rèn)識而言則更為如此（雙重大概率偏激）坦康。當(dāng)一群人價值、審美觀念類似诡延，可獲取的關(guān)于被評價者信息類似滞欠，那么他們對被評價者的認(rèn)識極有可能是類似的，當(dāng)這些認(rèn)識以短時間內(nèi)大量且偏激的負(fù)面評價的形式呈現(xiàn)給被評價者肆良，不論在語氣上多么文明且克制筛璧，都極有可能使被評價者產(chǎn)生環(huán)境與自我認(rèn)知剝離的痛苦，這便構(gòu)成了我所說的第一類網(wǎng)絡(luò)暴力惹恃，而這一類網(wǎng)絡(luò)暴力是不可杜絕的夭谤，因?yàn)槭┍┱邆儗ψ约旱谋┝π袨槎际遣蛔杂X，無意識巫糙，自以為正確且非暴力的朗儒，并且這些行為與人對外部世界的認(rèn)識特點(diǎn)綁定在了一起，自然而然地產(chǎn)生参淹。第二類網(wǎng)絡(luò)暴力雖然與施暴者的素質(zhì)直接相關(guān)醉锄，有可能隨著網(wǎng)民素質(zhì)的提高而被遏制，但這類網(wǎng)絡(luò)暴力本身也是施暴者對被施暴者偏激負(fù)面認(rèn)識的情緒化和極端化的體現(xiàn)浙值，同樣基于人對外部世界認(rèn)識的特點(diǎn)而產(chǎn)生恳不，只是缺乏“教養(yǎng)”、“禮儀”這些內(nèi)部對自我言行的限制罷了开呐。
? ? ? 總的來說烟勋，所謂網(wǎng)絡(luò)暴力是基于人對外部世界認(rèn)識的特點(diǎn)產(chǎn)生的，尤其是第一類網(wǎng)絡(luò)暴力筐付，幾乎成為了網(wǎng)絡(luò)時代一種必然的現(xiàn)象卵惦，說它是一種自然現(xiàn)象也不為過。人在網(wǎng)上漂瓦戚，哪能不挨刀鸵荠。一個人要想完全免去參與網(wǎng)絡(luò)暴力或是遭遇網(wǎng)絡(luò)暴力的風(fēng)險，恐怕惟有在網(wǎng)上一句話不說才是最吼的伤极，雖然不一定能“發(fā)財”蛹找，“悶聲”還是有它的用處。但倘若網(wǎng)上人人都悶聲哨坪，互聯(lián)網(wǎng)近十幾年來在社交領(lǐng)域發(fā)展的意義又在何處庸疾。
