二犬性、藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法

方法是為了達(dá)到某一種目的拱燃、解決某一項(xiàng)具體任務(wù)而采取的手段，是從實(shí)際上或理論上掌握或認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的方式或步驟的總和腾它。有的研究者闡述了廣義的設(shè)計(jì)科學(xué)的十多種方法饮潦，其中包括功能論方法、藝術(shù)論方法等携狭。功能論方法是保障產(chǎn)品具有良好功能的設(shè)計(jì)方法继蜡。任何設(shè)計(jì)都有目的，目的是功能的表現(xiàn)逛腿。設(shè)計(jì)涉及到產(chǎn)品的使用價(jià)值稀并、使用期限、可靠性单默、經(jīng)濟(jì)性等諸多方面碘举，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是充分保障產(chǎn)品功能的各種價(jià)值的設(shè)計(jì)。藝術(shù)論方法是以藝術(shù)和審美為向度的設(shè)計(jì)方法搁廓，主要表現(xiàn)在產(chǎn)品及系統(tǒng)的形態(tài)設(shè)計(jì)方面引颈。藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美方面隨著人們生活水平的提高，其需要日益加強(qiáng)境蜕◎。”

（一）功能論方法

藝術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)的最大區(qū)別在于：藝術(shù)設(shè)計(jì)具有實(shí)用目的，而藝術(shù)是“無用之用”粱年。藝術(shù)設(shè)計(jì)師也往往具有藝術(shù)家的氣質(zhì)售滤。藝術(shù)家只是創(chuàng)作作品，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的是產(chǎn)品台诗。藝術(shù)家的創(chuàng)作可以是嬉戲完箩，是表達(dá)，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作是一種工作拉队；純粹的藝術(shù)創(chuàng)作過程可以充斥夢(mèng)幻弊知、迷狂、沖動(dòng)粱快，藝術(shù)設(shè)計(jì)卻必須有功能秩彤、結(jié)構(gòu)夺鲜、技術(shù)、生產(chǎn)呐舔、銷售這些因素的理性考慮币励；藝術(shù)家可以孤芳自賞，設(shè)計(jì)師卻必須抱著一種迎合的姿態(tài)考慮公眾的喜好和對(duì)委托人的一種謙遜的責(zé)任感珊拼。

藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本目標(biāo)：是產(chǎn)品的功能（我們是就實(shí)用功能而言）食呻，它是人的功能的一種強(qiáng)化、延伸或替代澎现。產(chǎn)品的功能與形式有特別密切的關(guān)系仅胞，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的形式時(shí)，要與功能的實(shí)現(xiàn)相結(jié)合剑辫。

首先是產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)干旧。任何產(chǎn)品都由不同材料的部件組成，產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)關(guān)乎各個(gè)部分的組合妹蔽，因此要考慮結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性椎眯。

其次，物品的成型有賴于材料胳岂，即亞里士多德所說的“質(zhì)料因”编整。材料的性能與產(chǎn)品結(jié)構(gòu)是否穩(wěn)定、造型能否實(shí)現(xiàn)具有直接的關(guān)系乳丰。如陶瓷玻璃耐磨掌测、耐蝕性好，但通常情況下很脆产园，加工性能極差汞斧，因此不能用來制造堅(jiān)固的工具和家具。藝術(shù)設(shè)計(jì)師還要了解材料在成型工藝上的制約什燕。當(dāng)材料的性能粘勒、加工技術(shù)無法實(shí)現(xiàn)既有的設(shè)計(jì)形式時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)師不得不改變?cè)O(shè)計(jì)方案秋冰。藝術(shù)設(shè)計(jì)不同于工藝美術(shù)和實(shí)用美術(shù)設(shè)計(jì)仲义。它所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品婶熬，首先滿足消費(fèi)者的物質(zhì)需求剑勾，以使用功能為最終目的。它對(duì)產(chǎn)品的外形赵颅、圖案虽另、裝飾、色彩的關(guān)注饺谬，必須以產(chǎn)品特定的功能和內(nèi)部結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)捂刺。它的對(duì)象主要不是手工藝品谣拣，而是批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。

藝術(shù)設(shè)計(jì)是以工程技術(shù)與美學(xué)藝術(shù)想結(jié)合為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)體系族展。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中森缠，技術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)常常是相輔相成的、相互協(xié)調(diào)的仪缸。他和工程師的作用不同贵涵。工程師的工作程序是從技術(shù)可能性走向所要制作的產(chǎn)品，而藝術(shù)設(shè)計(jì)師則相反恰画，他從整個(gè)產(chǎn)品的雛形走向?qū)崿F(xiàn)這種雛形的技術(shù)條件宾茂。藝術(shù)設(shè)計(jì)師和工程師仿佛相向而行，一個(gè)人的起點(diǎn)是另一個(gè)人的終點(diǎn)拴还。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中跨晴，知識(shí)和幻想、直覺和核算片林、科學(xué)和藝術(shù)端盆、天才和工藝結(jié)合在一起。

一般說來费封，藝術(shù)設(shè)計(jì)要經(jīng)歷若干階段：（1）產(chǎn)品觀念的產(chǎn)生爱谁。（2）工程師檢驗(yàn)產(chǎn)品構(gòu)思的技術(shù)可能性，從一般技術(shù)觀念向該產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)過渡孝偎。（3）結(jié)構(gòu)方案形成以后访敌，可能需要改變藝術(shù)設(shè)計(jì)師原初構(gòu)思中產(chǎn)品的功能參數(shù)和外觀。（4）藝術(shù)設(shè)計(jì)師和工程師共同對(duì)產(chǎn)品模式進(jìn)行結(jié)構(gòu)上衣盾、技術(shù)上和審美上的再加工寺旺。

藝術(shù)設(shè)計(jì)又不同于技術(shù)設(shè)計(jì)（機(jī)械設(shè)計(jì)和電氣設(shè)計(jì))。技術(shù)設(shè)計(jì)旨在解決物與物的關(guān)系势决，產(chǎn)品的內(nèi)部功能阻塑、結(jié)構(gòu)、傳動(dòng)原理果复、組裝條件等屬于技術(shù)設(shè)計(jì)范圍陈莽。藝術(shù)設(shè)計(jì)在解決物與物關(guān)系的同時(shí)，還側(cè)重解決物與人的關(guān)系虽抄，產(chǎn)品的外觀造型走搁、形體布局、操縱安排迈窟、面飾效果私植、色彩調(diào)配等屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)的范圍。

（二）藝術(shù)論方法

外觀的美是設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容车酣，外觀的美實(shí)際上是就設(shè)計(jì)形式而言的曲稼。設(shè)計(jì)形式是材料和結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)索绪，是咨種造型要素的外觀如形態(tài)、色彩贫悄、肌理等的總和瑞驱。

材料能夠產(chǎn)生一種特殊的魅力和感染力。英國著名的美學(xué)家鮑烧梗葵曾經(jīng)說過：“有些藝術(shù)的差別是由于使用陶士钱烟、玻璃、木頭嫡丙、金屬和石頭等材料自然而然產(chǎn)生的拴袭，并且還對(duì)想象和設(shè)計(jì)產(chǎn)生了影響∈锊”設(shè)計(jì)的美感可以從材料的特性上去捕捉拥刻。

形態(tài)是造型設(shè)計(jì)中的第一要素。點(diǎn)父泳、線面是純粹的形態(tài)般哼，在造型學(xué)上稱為原理性的基本形態(tài)。造型設(shè)計(jì)中的點(diǎn)惠窄，可能是機(jī)床的按鈕蒸眠、指示燈，汽車的車燈杆融、衣服上的紐扣等楞卡。設(shè)計(jì)中點(diǎn)的運(yùn)用有一些基本原則，不同的線具有不同的特征和情感意蘊(yùn)脾歇，例如直線簡(jiǎn)潔明快蒋腮，曲線活潑優(yōu)美，水平線有寧靜感藕各，垂直線有高聳感池摧，斜線有飛越感，射線有方向感激况，粗線古樸陽剛作彤，細(xì)線秀美柔弱。設(shè)計(jì)中的流線型風(fēng)格就是將自然形態(tài)的流暢曲線應(yīng)用用到設(shè)計(jì)作品中所形成的獨(dú)特造型乌逐。面是立體的組成部分竭讳，面的應(yīng)用也有一些規(guī)律可循，如靜態(tài)產(chǎn)品以平面組成為主黔帕，運(yùn)動(dòng)體則以曲面為主代咸，弧面給人親切柔和的感受。

色彩是造型設(shè)計(jì)中的第二要素成黄。造型設(shè)計(jì)中的第三個(gè)因素是肌理呐芥。肌理指材料表面的紋理，它可以增強(qiáng)產(chǎn)品的質(zhì)感美奋岁。很多材料本身的特點(diǎn)賦予其獨(dú)特的質(zhì)感美思瘟，如皮革柔軟舒適、棉木質(zhì)樸闻伶、金屬冷峻滨攻、稀有金屬的亞光表面尤其具有價(jià)值感、玻璃透明等等蓝翰。因此在設(shè)計(jì)中根據(jù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的不同選擇與之相符的光绕、具有獨(dú)特肌理質(zhì)感美的材料，能夠產(chǎn)生意想不到的設(shè)計(jì)效果畜份。

（三）人體工程學(xué)方法

藝術(shù)設(shè)計(jì)是為人的設(shè)計(jì)诞帐。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出的物品是供人使用的，因此設(shè)計(jì)必須考慮的三方面的問題爆雹，即使用時(shí)的舒適停蕉、方便和安全。

1钙态、人機(jī)工程學(xué)（名詞解釋）：

人體工程學(xué)慧起，又叫人機(jī)工程學(xué)、人類工程學(xué)册倒，是與設(shè)計(jì)中人的安全蚓挤、舒適直接相關(guān)的學(xué)科。國際人機(jī)工程學(xué)會(huì)對(duì)該學(xué)科的定義是“關(guān)于人類能力驻子、人類局限性和人類特點(diǎn)等一系列設(shè)計(jì)時(shí)要考慮的知識(shí)”屈尼。人體工學(xué)在計(jì)中的應(yīng)用主要包括：人體測(cè)量與數(shù)據(jù)應(yīng)用、人體感知拴孤、工作臺(tái)椅與手握工具設(shè)計(jì)脾歧、作業(yè)空間設(shè)計(jì)、顯示裝置設(shè)計(jì)演熟、控制裝置設(shè)計(jì)鞭执、人機(jī)系統(tǒng)設(shè)計(jì)、作業(yè)環(huán)境分析等芒粹。

斯丹納克·科維爾1952年設(shè)計(jì)的手持工具在藝術(shù)設(shè)計(jì)史上被認(rèn)為是運(yùn)用人體工程學(xué)方法進(jìn)行設(shè)計(jì)的先驅(qū)作品兄纺。貝克斯托馬斯1960年設(shè)計(jì)出精美絕倫的“O”型剪刀。

2化漆、產(chǎn)品語義學(xué)（名詞解釋）：

安全和健康的設(shè)計(jì)同符合人體工程學(xué)的設(shè)計(jì)一樣估脆，被認(rèn)為是道德的、人性化的設(shè)計(jì)座云。藝術(shù)設(shè)計(jì)師不同于藝術(shù)家的重要方面還在于藝術(shù)家可以特立獨(dú)行疙赠、我行我素地表達(dá)自己的藝術(shù)意愿而不必顧及作品是否被理解和接受付材，很多偉大的藝術(shù)家其藝術(shù)作品的珍貴價(jià)值也是在他們?nèi)ナ酪院蠛芏嗄瓴疟话l(fā)現(xiàn)和解讀。藝術(shù)設(shè)計(jì)師不同圃阳，無論如何厌衔，藝術(shù)設(shè)計(jì)師計(jì)的作品如果不能被使用，或者不知怎樣使用捍岳，那就是設(shè)計(jì)的失敗富寿。針對(duì)設(shè)計(jì)出的東西要讓使用者輕松地學(xué)會(huì)使用方法，產(chǎn)品語義學(xué)應(yīng)運(yùn)而性锣夹。

產(chǎn)品造型發(fā)揮語言或符號(hào)作用页徐，使產(chǎn)品的外形通過隱喻或象征手法表現(xiàn)功能，這在設(shè)計(jì)上被稱為“產(chǎn)品語義學(xué)”银萍。產(chǎn)品語義學(xué)的目的是以新穎獨(dú)特的具有比喻含義的產(chǎn)品外形表達(dá)產(chǎn)品的功能变勇，告別單純的基于技術(shù)和理性的設(shè)計(jì)，讓產(chǎn)品使用容易且為公眾所接受砖顷，在產(chǎn)品和使用者之間構(gòu)建“友好關(guān)系”

（四）市場(chǎng)學(xué)方法

設(shè)計(jì)原來主要為了滿足顧客對(duì)產(chǎn)品的使用需求贰锁，后來轉(zhuǎn)為刺激消費(fèi)、廢棄舊商品滤蝠，這時(shí)候起豌熄，它就不可避免地與商業(yè)直接聯(lián)系起來，藝術(shù)設(shè)計(jì)師因此對(duì)市場(chǎng)采取迎合的態(tài)度物咳。

藝術(shù)設(shè)計(jì)師與其他職業(yè)的區(qū)別也就日漸明顯：工程師可以本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度锣险、根據(jù)“功能至上”的原則工作，藝術(shù)家可以不理會(huì)大眾的評(píng)判始終保持“卓而不群”的姿態(tài)览闰，藝術(shù)設(shè)計(jì)師卻不可以芯肤。無論如何，藝術(shù)設(shè)計(jì)師必須采取一種適應(yīng)市場(chǎng)的謙遜態(tài)度压鉴，即使不是全部崖咨，也至少要適應(yīng)某一階層的審美趣味。

卓有成就的藝術(shù)設(shè)計(jì)師往往是那些對(duì)設(shè)計(jì)有獨(dú)到見解的人油吭。同時(shí)击蹲，藝術(shù)設(shè)計(jì)師與市場(chǎng)所代表的公眾趣味之間完全可以達(dá)成和諧的關(guān)系；法國的斯塔克就是這樣一位游刃有余的設(shè)計(jì)大師婉宰。

藝術(shù)設(shè)計(jì)是“戴著鎖鏈的舞蹈”歌豺。那么作為這樣一名“舞者”，要把握一種尺度心包，在美學(xué)藝術(shù)與工程技術(shù)之間类咧、在迎合市場(chǎng)與堅(jiān)守藝術(shù)理想之間、在喧囂的時(shí)尚與永恒的藝術(shù)價(jià)值之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。這種平衡痕惋，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師在把握藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)的一種能力区宇。