? ?預(yù)感這可能是一篇有點(diǎn)混亂的文字萧芙，因?yàn)樽约翰⒉惶髁诉@些道理嫂用，而且又是把圣經(jīng)里的詩(shī)篇與道家的思想弄到一起……
? ?按照好中文老師布置的作業(yè)，是要根據(jù)《圣經(jīng)?詩(shī)篇》第23篇寫(xiě)一篇任意文體的文字墓陈。
? ? 詩(shī)篇第23篇是大衛(wèi)老年在宮殿里寫(xiě)的混坞，詩(shī)中概括了他人生的經(jīng)歷。全文如下： 1.耶和華是我的牧者囊拜，我必不至缺乏某筐。 2.祂使我躺臥在青草地上，領(lǐng)我在可安歇的水邊冠跷。 3.祂使我的靈魂蘇醒南誊，為自己的名引導(dǎo)我走義路身诺。 4.我雖然行過(guò)死蔭的幽谷，也不必遭害抄囚，因?yàn)槎[與我同在霉赡，禰的杖禰的竿都安慰我。 5.在我敵人面前幔托，禰為我擺設(shè)筵席穴亏，禰用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢重挑。 6.我一生一世必有恩惠迫肖，慈愛(ài)隨著我，我且要住在耶和華的殿中攒驰，直到永遠(yuǎn)蟆湖。
? ? 詩(shī)歌簡(jiǎn)短、優(yōu)美玻粪，從未接觸過(guò)圣經(jīng)的我卻不知所云隅津。茫茫然過(guò)了幾天，眼看作業(yè)最后期限越來(lái)越近劲室，終于靈光乍現(xiàn)：圣經(jīng)也是勸人向善的吧伦仍，中國(guó)的道義不也是這樣嗎？
? ?上善若水很洋，語(yǔ)出老子《道德經(jīng)》：“上善若水充蓝，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡喉磁，故幾于道谓苟。”意思是最高境界的善行协怒，就像水的品性一樣涝焙，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利，常處于眾人所不喜歡的地方孕暇，所以是最接近道的仑撞。上善：至善，最完美妖滔；水：性至柔隧哮，避高趨下、奔流到海座舍、海納百川沮翔，卻又剛?cè)嵯酀?jì)、滴水穿石簸州、洗滌污淖鉴竭。在這里歧譬，水喻指與世無(wú)爭(zhēng)的圣人岸浑，達(dá)到盡善盡美的境界搏存。
? ?作為一個(gè)樸素的唯物主義者，我的三觀是降生人世后一點(diǎn)一點(diǎn)形成的矢洲，與自己生存的環(huán)境璧眠、生活的經(jīng)歷、閱讀的書(shū)籍息息相關(guān)读虏，它不斷積累责静、逐漸完善卻又在不斷變化。從小接觸的文化是由古人云衍生的盖桥，大學(xué)所學(xué)的專(zhuān)業(yè)是從地球形成到地球的性質(zhì)（即地質(zhì)）灾螃。中國(guó)的孩子成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)聽(tīng)到很多的上古神話故事，很容易理解故事說(shuō)的是什么揩徊。對(duì)我而言腰鬼，圣經(jīng)是外國(guó)人的神話故事。詩(shī)篇23篇塑荒，短短6行字熄赡，理解起來(lái)卻讓我頗費(fèi)腦筋。感謝強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)搜索功能齿税，我總算找到一篇能看懂的用于講經(jīng)布道的文案彼硫，它的作者是一個(gè)叫徐春林的牧師。
? ?這首詩(shī)的第一句凌箕，大衛(wèi)用了一個(gè)最美的比喻拧篮，把他與耶和華的關(guān)系比作羊與牧者的關(guān)系，從此人生不缺乏牵舱∷校“祂使我躺臥在青草地上，領(lǐng)我在可安歇的水邊”仆葡，從而生活不缺乏需要赏参，不再為生活憂慮⊙刂眩“祂使我的靈魂蘇醒把篓，為自己的名引導(dǎo)我走義路”，從而不缺引領(lǐng)腰涧，不會(huì)迷失人生的方向韧掩。“我雖然行過(guò)死蔭的幽谷窖铡，也不必遭害疗锐，因?yàn)槎[與我同在坊谁，禰的杖禰的竿都安慰我”；牧者手里有杖滑臊，能把野獸趕跑口芍；牧者手里有桿，能夠引導(dǎo)羊群雇卷；牧者與羊同在鬓椭，羊就有了安全」鼗“在我敵人面前小染，禰為我擺設(shè)筵席，禰用油膏了我的頭贮折，使我的福杯滿溢”裤翩，由于這些神所給予的幸福，人生不缺喜樂(lè)调榄∮辉“我一生一世必有恩惠，慈愛(ài)隨著我振峻，我且要住在耶和華的殿中臼疫，直到永遠(yuǎn)”，這最后一句是大衛(wèi)與神立的約扣孟，耶和華有恩有愛(ài)烫堤，他要像奴仆一樣住在祂的殿中，服侍祂直到永遠(yuǎn)凤价。
? ? 通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索功能鸽斟，我知道“大衛(wèi)是圣經(jīng)中一個(gè)關(guān)鍵人物，是真正轉(zhuǎn)折了以色列人歷史的領(lǐng)軍性人物利诺，是耶穌基督家譜中的一個(gè)重要人物富蓄，是神的救贖計(jì)劃中一個(gè)里程碑式的人物”。大衛(wèi)的一生可以劃分為五個(gè)階段：蒙召慢逾、逃難立倍、作王、犯罪侣滩、蒙愛(ài)口注。 以我的再粗淺不過(guò)的理解，大衛(wèi)是受了神的恩惠而臣服于神腳下并以火熱的敬拜作為回應(yīng)君珠，雖然他難免人性的弱點(diǎn)犯了許多錯(cuò)誤寝志。
? ? 對(duì)于基督徒來(lái)說(shuō)，藉著詩(shī)篇第23篇的分享，更加認(rèn)識(shí)神材部，堅(jiān)信神是信徒的牧者毫缆、引導(dǎo)者、安慰者乐导、賜福者苦丁，會(huì)更加敬神、愛(ài)神兽叮、信神芬骄、靠神猾愿，從而一生一世不離開(kāi)神鹦聪，一生一世為主而活。
? ?從身邊來(lái)說(shuō)蒂秘，我母親是信耶穌的泽本，她是最樸素的信徒，應(yīng)該歸結(jié)為相信“人生必不缺乏”從而信神并以神的教導(dǎo)為人生宗旨姻僧。從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴规丽，神使她堅(jiān)強(qiáng)、慈愛(ài)撇贺、友善赌莺、充實(shí)。作為子女松嘶，這是我們?cè)敢饪吹降乃蚁痢Ｋㄒ贿z憾的，是無(wú)法說(shuō)服我們與她一起做神的信徒翠订。
? ? 個(gè)人覺(jué)得巢音，信仰并不是一定要做宗教的信徒。樸素的人生觀也是一種信仰吧尽超，在生活官撼、工作中有一定的道德底線、有一定的行為標(biāo)準(zhǔn)似谁、有一定的目標(biāo)方向傲绣，與人為善，不損人利己巩踏，踏實(shí)工作秃诵，老實(shí)做人……
? ?我的人生也是有意義的，雖然沒(méi)有轟轟烈烈的貢獻(xiàn)蛀缝，沒(méi)有可歌可泣的事跡顷链，不會(huì)名垂青史，更不會(huì)千古傳頌。但是嗤练，我是父母的依靠榛了，是老公的后盾，是孩子的支柱煞抬，是弟妹們的大姐霜大，是朋友們的伙伴……我以我的方式體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
? ? 對(duì)神靈革答，持一顆敬畏之心战坤，不排斥、不褻瀆残拐、不妄言途茫。
? ?上善若水，從善如流溪食， 如水人生囊卜，隨遇而安。
