哲學(xué)可能有其它的形態(tài)静浴，但是哲學(xué)堰氓，尤其是基礎(chǔ)哲學(xué)(現(xiàn)有馬哲的唯物辯證主義部分)絕對(duì)以及首先應(yīng)當(dāng)是做為科學(xué)而存在的。
將哲學(xué)隔離與科學(xué)之外苹享，會(huì)使科學(xué)體系缺少一塊最重要的基石而不完整双絮，且失去總體的概括與指導(dǎo)，同時(shí)也將使哲學(xué)不能象其它科學(xué)門類那樣成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的工具得问。
當(dāng)哲學(xué)具有了科學(xué)的規(guī)范和形態(tài)時(shí)囤攀，我們就能如同象學(xué)習(xí)物理等學(xué)科那樣明確自己是否需要學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)習(xí)哲學(xué)能夠?yàn)槲覀儙硎裁垂常约跋笪覀冞@樣的普通人也能夠“學(xué)會(huì)”哲學(xué)焚挠。
