有人說“人生苦短，及時(shí)行樂剂桥∑奁猓”我們的生活常常都是一地雞毛，甚至雞飛狗跳矮烹，總是有許多的不如意越庇，我們以為得到了金錢就可以快樂，以為得到了令人羨慕的工作可以快樂奉狈，以為掌握了很多知識(shí)就可以快樂..........這是真的嗎卤唉，現(xiàn)在的你快樂嗎？
人總是在滿足了一個(gè)愿望后仁期，希望去滿足更多的愿望桑驱。可是跛蛋，我們有沒有停下來思考過熬的，我們到底需要什么東西來獲得滿足？
我在年前買了翡翠赊级、買了新的羽絨衣押框、買了碧璽，我相信它們可以給我?guī)砗玫倪\(yùn)氣理逊，過上更好的日子橡伞。但是，更好的日子是怎樣的呢晋被？
早在2000多年前兑徘，一位叫伊壁鳩魯?shù)墓畔ＥD哲學(xué)家的答案既簡(jiǎn)單又樸實(shí)，我們真正需要的是快樂羡洛。
這種快樂并不是買東西帶來的快樂挂脑，這種虛假的快樂，只能被稱為快感欲侮。內(nèi)心隨時(shí)隨地升騰起的愉悅感才是真的快樂崭闲。正應(yīng)了那句“不求外物，反求諸己锈麸《浦”
伊壁鳩魯指出，沒有煩心事才是我們應(yīng)該追求的人生目標(biāo)忘伞，他也找到了導(dǎo)致人們感到痛苦的四個(gè)根源薄翅，并提出了化解的方法，這個(gè)方法被后來的一位伊壁鳩魯主義者稱為“四重療法”氓奈。
在《如果我們可以不通過消費(fèi)獲得快樂》里翘魄，作者約翰·塞拉斯邀請(qǐng)我們一起“像斯多葛主義者一樣生活一周”，看看我們的生活會(huì)發(fā)生哪些改變舀奶。
看到這里暑竟，你可能會(huì)疑惑，斯多葛主義和伊壁鳩魯主義是一回事嗎？
不是但荤，只是他們之間有很多相通之處罗岖。比如，美好的生活不需要大量的物質(zhì)財(cái)富腹躁，人生最重要的是達(dá)到一種平靜的心態(tài)桑包。
伊壁鳩魯把快樂分成肉體快樂和精神快樂。
現(xiàn)在我們的飲食大都精細(xì)纺非，餓肚子是不可能了哑了，但因?yàn)槭澄锏亩鄻踊覀兛赡軙?huì)追求鮑魚烧颖、魚翅等山珍海味來滿足自己的味蕾弱左。這種吃東西的樂趣能夠給我們帶來快樂嗎？
可以炕淮，吃東西是一種動(dòng)態(tài)的快樂拆火，而不餓肚子是靜態(tài)的快樂，實(shí)現(xiàn)一種心滿意足的快樂鳖悠。不餓肚子本身就是一種快樂榜掌，和你吃多吃少优妙，吃了什么無關(guān)乘综。因?yàn)槌燥柡螅退隳憷^續(xù)進(jìn)食套硼，你的滿足感也不會(huì)增加卡辰，實(shí)際上，暴飲暴食的后果就是消化不良邪意，這會(huì)讓你產(chǎn)生痛苦九妈，而不是快樂。
精神快樂也分為靜態(tài)快樂和動(dòng)態(tài)快樂雾鬼。動(dòng)態(tài)的精神快樂可以是和朋友談笑風(fēng)生萌朱，靜態(tài)的精神快樂是可以不受到任何事情的打擾。
伊壁鳩魯認(rèn)為策菜，靜態(tài)的精神快樂才是最重要的——不焦慮晶疼、不擔(dān)心、不害怕又憨，沒有煩心的事情翠霍，也稱為“平靜”。
賀拉斯在他處于靜態(tài)的精神快樂的狀態(tài)時(shí)說了這樣一句話“至上的快樂并不在于享用多么昂貴的香氛蠢莺，而在于你自身寒匙。”
在重返事物的本質(zhì)時(shí)躏将，伊壁鳩魯告訴我們物質(zhì)生活分成三類锄弱。
維持肉體生存的必需品：食物考蕾、水、一個(gè)遮風(fēng)避雨的場(chǎng)所会宪。這類欲望是“本能的且必需的”辕翰；
如果我們想更進(jìn)一步，房子位于市中心狈谊，有一個(gè)漂亮的廚房喜命，桌上的食物可口，有一杯紅酒河劝，這類欲望是基本的本能欲望中衍生出來的壁榕，稱為“本能的，但不必要的”赎瞎；
還有牌里，最新款的科技產(chǎn)品、珠寶务甥、首飾牡辽、名表，屬于第三類欲望“非本能的且不必要的”敞临。
看過這些后态辛，我明白了為什么沖動(dòng)消費(fèi)帶來的往往是痛苦了，因?yàn)樗鼈兪敲孀庸こ掏δ颍瑢?shí)際上我們并不需要這些東西來為我們添磚加瓦奏黑。反而，不認(rèn)清這些编矾，會(huì)讓我們的生活失去節(jié)制熟史，走向脫軌。
但是窄俏，我們真的要完全拋棄這些第二類蹂匹、第三類欲望嗎？不盡然凹蜈，但是要有邊界限寞，其實(shí)我們離快樂很近，因?yàn)槲覀冋嬲枰臇|西其實(shí)很少踪区，且毫不費(fèi)力的就可以得到昆烁。
通過這本書，我明白了一點(diǎn)缎岗，不要去過度追求消費(fèi)的快樂静尼，其實(shí)快樂很簡(jiǎn)單，就在我們的身邊，而且不要錢鼠渺⊙及停活著有欲望是正常的，但我們不能被這種欲望帶來的快樂所裹挾拦盹，忘了自己真正需要什么鹃祖。
最后送大家一句伊壁鳩魯說的話“懂得美好生活有邊界的人，知道如何消除欲望所帶來的痛苦普舆，也知道鑄就完美生活的事物實(shí)則輕松易得恬口，因此他無須為成功而奮斗≌勇拢”
