圖文/幸福
追求現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻的完美拜隧，在陜海青眉頭緊鎖卻又神采飛揚(yáng)的酷相中宇智，洋溢著一種不合時(shí)宜的懷舊泉沾。
他在散文隨筆自選輯《有淚不輕彈》中有這樣一句自白：“我曾不止一次地想寫一部懺悔錄魄揉，徹底解剖自己的靈魂阶剑。等了很久跃巡，我拿起筆，以筆為刀牧愁，以筆做槍素邪；除了針砭時(shí)弊外，還須時(shí)時(shí)對(duì)準(zhǔn)自己的私欲猪半⊥秒”將這種悲憫的負(fù)罪感與其從容自信地?cái)⑹鱿鄬?duì)照偷线，我們就不難看出里面蘊(yùn)涵的蒼涼悲愴的況味：他已把自己并不完滿的人生經(jīng)歷置于現(xiàn)實(shí)中，他既是故事的作者沽甥，又是故事的主角声邦，在追溯遠(yuǎn)去的時(shí)代背影下，那些對(duì)苦澀的歲月刻骨銘心的反瞻摆舟，依然流露出作者無(wú)限的依戀亥曹，往昔，仿佛是他的夢(mèng)中故鄉(xiāng)恨诱，在這里媳瞪，他所要講述的心情故事，并非屬于單純的私人體驗(yàn)照宝，而是契入整體文化語(yǔ)境中的一組特定鏡頭蛇受。正因?yàn)榇耍兒Ｇ嗄切┏踝x之下顯得有點(diǎn)概念化的作品才沒(méi)有板結(jié)厕鹃；自我救贖的敘述空間兢仰，也因?yàn)橛袃?nèi)在的助推而保持了一種既徐緩又綿延的舒張，內(nèi)在生命體驗(yàn)的緩釋使作品獲得了一種雖然激昂硬朗卻又略帶幾分柔和的光澤剂碴，感傷中透出英武把将。它雖然沒(méi)有外敷的脂彩的濃艷包裝，然而卻貴在直抒胸臆的真誠(chéng)忆矛。
于是秸弛，我們透過(guò)文字冷峻的面孔背后，清晰地可見(jiàn)時(shí)間紋理閉合的年輪中洪碳，作者內(nèi)心版圖上脈絡(luò)分明的走向，也就是那種表面上極其憤世妒俗叼屠、極其抑郁的稟性瞳腌，實(shí)際上是源自一顆過(guò)分熱烈、過(guò)分多情镜雨、過(guò)分溫柔的心嫂侍，因?yàn)殡y以找到羈靠的歸宿，所以只能用幻想圓滿來(lái)聊以自慰荚坞。
心中積淀醞釀的甘泉挑宠，自然而然流淌而出，不加修飾地傾訴颓影，思想與情感默契各淀，可謂水乳交融。譬如《草原上的白頭巾》诡挂、《一次次一次次》碎浇、《山村之夜》临谱、《語(yǔ)言的懺悔》、《高貴的夜晚》奴璃、《難忘圣紀(jì)會(huì)》悉默、《晶瑩的露珠》等等，這些作品敘述筆調(diào)一開(kāi)始都保持著克制甚至冷漠苟穆，且大多由苦難介入抄课，借助著難忘的閃念記憶，看似漫無(wú)邊際雳旅，竟至不露聲色地娓娓道來(lái)跟磨；當(dāng)讀者被積蓄其中的內(nèi)蓄力量征服時(shí)，敘述者還是一副沉著鎮(zhèn)靜岭辣，冷然孤傲笑塵俗的清高吱晒，以及對(duì)人生磨難的蔑視÷偻看那篇《東塬行》仑濒，他說(shuō)：“我望著村莊腳下鼻梁般陡峭的山坡上盤來(lái)盤曲的羊腸小道，心想著人與羊兒的飲水問(wèn)題偷遗，我妄自設(shè)計(jì)著一條條引水工程和致富之路墩瞳，竟然忘卻了早已致富之后朝著河水排泄污濁的城市人的種種墮落∈贤悖”在這些思與詩(shī)的融合中喉酌，激情與詩(shī)情的碰撞中，理想與現(xiàn)實(shí)經(jīng)他有距離地關(guān)照泵喘，我們就可以觸摸到那充滿哲理辯證的散文底部潺流一條感性的暗河泪电。
每次看到他的作品寫出來(lái)后，我會(huì)抽時(shí)間耐心去讀纪铺，每篇都不放過(guò)相速。他在臨夏作者群中，能參照歲月坐標(biāo)鲜锚，吸納古今意蘊(yùn)突诬，讀他凝重而流暢的文字，感同身受作者滿腹的憂患意識(shí)芜繁，我心里是很佩服的旺隙。
以涇清渭濁的做人標(biāo)準(zhǔn)，貫穿清潔的精神追求骏令，顯然蔬捷，陜海青從不掩飾對(duì)古代韻文和近代經(jīng)典雜文的偏愛(ài)，崇尚古代文人風(fēng)骨精神伏社，在他的散文隨筆中顯而易見(jiàn)抠刺，看他的文字?jǐn)⑹鲆膊粺o(wú)模仿的痕跡塔淤，但在讀與寫的汲養(yǎng)時(shí)他又有意警覺(jué)地繞過(guò)前人的路數(shù)。走出虛擬的小說(shuō)氛圍速妖，投身更為直筆的隨筆創(chuàng)作高蜂，陜海青是孜孜不倦的，他胸有成竹的不光有學(xué)識(shí)的準(zhǔn)備罕容，似乎還喜歡創(chuàng)新的挑戰(zhàn)备恤，有點(diǎn)引經(jīng)據(jù)典、旁征博引锦秒，隨時(shí)還抽出一兩個(gè)典故露泊，借以表明自己的傾向。我讀他的文章旅择，也看到他的堅(jiān)決和認(rèn)真惭笑。他堅(jiān)持著一種信念，比如他選擇理想主義者的文學(xué)觀生真，創(chuàng)作有自尊的有信念的克制自己的沉噩。在價(jià)值觀多元化的文化征候下，直白地闡明自己的好惡是非柱蟀，關(guān)于真善美的“準(zhǔn)則”川蒙，啟發(fā)就從他的文字經(jīng)歷和人生體驗(yàn)中獲得——如何看待自身的完美。陜海青認(rèn)為长已，“無(wú)論生活多么艱難困苦畜眨，無(wú)論塵世多么美麗迷人，都不能使真正有精神信仰的人屈服和迷失术瓮】的簦”的確，人不覺(jué)得迷失胞四，如果真的想迷失早抠，是有很多借口的，但他很明智地看出那是借口而不是理由撬讽，所以不肯迷失，并以一個(gè)凡人的力量支撐心中的傳統(tǒng)文化道德理念悬垃。
那年初冬游昼，再次見(jiàn)到陜海青是他來(lái)到我的工作室，給我們每人送了一冊(cè)他剛剛出版的小說(shuō)集尝蠕，那本青色封面的書(shū)上題寫著書(shū)名——《高高的太子山》（2005年10月烘豌，中國(guó)文聯(lián)出版社）。寶劍贈(zèng)英雄看彼，駿馬送勇士廊佩，像他這樣自費(fèi)出版散文隨筆囚聚、小說(shuō)文集的作家，現(xiàn)在早就不算新奇了标锄。而我從心底里期待的文集顽铸，就是陜海青出版的這部中短篇小說(shuō)作品集。陜海青在小說(shuō)集收錄了《高高的太子山》料皇、《寄宿生》谓松、《德赫曲河》、《說(shuō)普通話的南國(guó)女人》践剂、《天窗》等5篇中篇小說(shuō)和《馬家莊》鬼譬、《高原之舟》、《盜車》逊脯、《認(rèn)識(shí)》优质、《齋月臘月》、《搖鈴人》等16篇短篇小說(shuō)军洼，共20多萬(wàn)字巩螃。這些小說(shuō)寫草原上的牧民生活圖景，從甘南草原來(lái)到臨夏歉眷，站在黃土高原與青藏高原過(guò)渡帶上牺六，回望豐饒的中原農(nóng)耕文化與藏區(qū)草原游牧文化，多元文化交織匯聚的營(yíng)養(yǎng)汗捡，給予了他浪漫而多情的生活積淀淑际，在他的一系列作品中明顯地感覺(jué)到草原的氣息，撲面而來(lái)的還有濃郁的回鄉(xiāng)的民族風(fēng)情扇住，受多元文化的熏陶感染春缕，在他的作品中得以水到渠成地展現(xiàn)，飽滿而深摯艘蹋，在小說(shuō)里我看到了草原牧場(chǎng)的遼闊锄贼，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊，聽(tīng)到大夏河之濱沉吟的花兒歡唱女阀，終年冰雪覆蓋的太子山銀冠宅荤，峰峰相連的山巒，在他的作品中崛起浸策，起起伏伏冯键；綠影掩映的山水河州，在他詩(shī)意潑墨中庸汗，呈現(xiàn)一幅陌生而又熟悉的畫卷惫确。
身為草原生活經(jīng)歷的知名作家，他草原題材的小說(shuō)作品自成一格，別具風(fēng)味改化。他以省凈白描式的語(yǔ)言賦予小說(shuō)優(yōu)美的意境掩蛤，長(zhǎng)短句的靈活運(yùn)用了音樂(lè)節(jié)奏的韻律感，詩(shī)歌化的敘述輕快跳躍在字里行間陈肛，前呼后應(yīng)的情節(jié)敘述揍鸟，一氣呵成通篇流暢的音符。廣袤的草原豪爽的性格燥爷，浪漫的氣質(zhì)蘊(yùn)含在詩(shī)歌中蜈亩，給予陜海青小說(shuō)創(chuàng)作的靈感，思想在草尖輕盈翩翩舞動(dòng)前翎，簡(jiǎn)約的文字透露出傳統(tǒng)文學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和工整稚配。在他的小說(shuō)中讀者也參與了他親歷其中的故事，讀來(lái)讓人往往身臨其境港华，紙面上的一個(gè)個(gè)人物近在咫尺道川，淳樸的勞動(dòng)人民的形象鮮明突出，呼之欲出在讀者眼前浮現(xiàn)立宜。如短篇小說(shuō)《天窗》冒萄，他寫父親的嚴(yán)厲與兒子的頑皮，通過(guò)見(jiàn)多識(shí)廣的心理描寫橙数，在小說(shuō)中刻畫得栩栩如生尊流。面對(duì)生活的凝重的命題，人在貧瘠艱苦的環(huán)境下的豁達(dá)灯帮，又有著知天樂(lè)命的順從崖技，作者幽默敘述鋪陳架構(gòu)，賦予了作品親切自然和真實(shí)感人的生活氣息钟哥。
陜海青的散文迎献，骨骼清奇，脈絡(luò)清晰腻贰，顯出熟練駕馭文字的功底吁恍，精悍凝練的筆觸，仿佛力透紙背播演，可見(jiàn)作者的真誠(chéng)和坦誠(chéng)冀瓦。他在散文《在河之州》寫東鄉(xiāng)干旱之地：“村莊，就鑲嵌在山與壑的皺褶里写烤，或是坐落在錯(cuò)落有致的山坳間咕幻，只有考勒與眾不同地低落到谷底的山洼里，顯得幾分幽靜和沉悶顶霞。洼地的村落與村落不即不離地?cái)[陣有序，房舍與房舍相依相偎或疏離孤立，堅(jiān)硬的崖选浑，粗糲的樹(shù)蓝厌，彎曲的路，在蒼茫的方圓穹窿下獨(dú)立成一個(gè)完整的世界古徒。陽(yáng)光下拓提，路旁和坡坎上的黃土粉末純凈得像是撒落滿地的黃豆面粉，在這個(gè)以黃土為主調(diào)和底色的世界里隧膘，不論田野還是庭院代态，給人的感覺(jué)始終是素雅潔凈。地面素潔疹吃，天空清凈蹦疑，云白得像是剛剛用牛奶洗過(guò)，天藍(lán)得仿佛是倒懸的海洋萨驶。掬一捧腳下溫?zé)岬狞S土歉摧，我突發(fā)奇想：這黃土粉塵能不能用來(lái)洗衣服？然而腔呜，考勒的水窖卻無(wú)言地解答了我的疑問(wèn)叁温。”山與水賦予生命的流動(dòng)核畴。他在河之州膝但，心在河州。他寫八坊人家的四合院谤草，寫東鄉(xiāng)的洋芋窖跟束，西鄉(xiāng)的大禹治水，寫南鄉(xiāng)的皮胎果咖刃，這些庸常的俗物就在他的筆下生花泳炉。
在淘汰式閱讀和快節(jié)奏的效率下，讀者往往瀏覽標(biāo)題的標(biāo)新立異嚎杨，作者怎樣創(chuàng)作滿足高層次的讀者深度閱讀的審美需要花鹅，擺到了作家的面前。最近出版的《八坊印記——八坊十三巷》枫浙，收錄陜海青的散文《土地的年輪》刨肃，寫了臨夏的舊城改造。在他看來(lái)箩帚，時(shí)間新與舊的交替和嬗變真友，給人帶來(lái)驚喜的同時(shí)也有創(chuàng)痛，而對(duì)于那些古老民居的歷史文化的保護(hù)和遺留紧帕，留住鄉(xiāng)愁的古建筑將成為每個(gè)人返回故鄉(xiāng)的路標(biāo)盔然∥Υ颍《土地的年輪》寫在八坊十三巷一戶人家發(fā)現(xiàn)的古代地契，讓他若獲至寶愈案，有感而發(fā)挺尾，勾起對(duì)逝去的往昔的追憶。陜海青的散文走向接觸臨夏地氣的創(chuàng)作實(shí)踐中站绪，通過(guò)豐富的閱歷加以社會(huì)考量與歷史剖析遭铺，寄托作者厚重底蘊(yùn)的人文情懷，邁出了自己可喜的一步恢准。我覺(jué)得魂挂，在西部物質(zhì)貧窮而又比沿海城市還要心浮氣躁的地方，作家立足本土的文學(xué)創(chuàng)作并獲得讀者的共鳴馁筐，并非是一件容易的事涂召。
他的散文一改以往尖銳潑辣的風(fēng)格，行文漸趨隨和溫婉的情志眯漩，文筆更加顯得雅致內(nèi)斂芹扭，這種變化也許與他所處的生活不無(wú)關(guān)系，但同時(shí)也增加了他散文的思想深度赦抖，難能可貴舱卡。正如人們所謂的那樣，一個(gè)真正具有時(shí)代精神的作家队萤，勇于擔(dān)當(dāng)文學(xué)的使命天職轮锥，書(shū)寫人文精神，拯救道德的滑坡要尔，作家是社會(huì)的良知舍杜。應(yīng)該說(shuō)，陜海青是臨夏不可多得的優(yōu)秀作者之一赵辕，他寫小說(shuō)寫散文既绩，數(shù)量并不高產(chǎn)，而他的小說(shuō)保持著文人的品質(zhì)和內(nèi)涵还惠，他的創(chuàng)作潛力不容忽視饲握。我曾經(jīng)對(duì)陜海青說(shuō)，你的小說(shuō)創(chuàng)作也不要荒廢了蚕键。我看了你的散文寫得很好救欧，可我還是認(rèn)為你的小說(shuō)比散文更出彩，生在臨夏锣光，寫本土小說(shuō)更接地氣笆怠。陜海青思忖片刻，對(duì)我說(shuō)誊爹，寫散文可能來(lái)得快一點(diǎn)蹬刷。小說(shuō)故事情景和意境營(yíng)造瓢捉，要有足夠的時(shí)間，創(chuàng)作沉得下心办成，沉得住氣泊柬。每天繁忙的工作和生活的負(fù)擔(dān)，想象著能擺脫塵世糾葛诈火，拋棄聒噪于耳的世事紛擾，抵達(dá)文學(xué)的勝境對(duì)寫作來(lái)說(shuō)状答，近乎是一份奢侈的享受冷守，陜海青說(shuō)道。
讀聽(tīng)陜海青的敘述惊科，我的心里突然地扯痛了拍摇。人生的饑饉、傾軋馆截、疾病充活、生離死別等煎熬，陜海青都經(jīng)歷了蜡娶。如今他的作品越來(lái)越少混卵，可他卻未淡出文學(xué)的視野。在命運(yùn)乖舛窖张、進(jìn)退維谷的生活積淀中幕随，他說(shuō)自己沒(méi)有就此沉淪，是文學(xué)的信仰拯救了自己宿接。在虛靜的夜晚思接千載赘淮，在僻巷陋室貫通古今，有多少美妙的構(gòu)思在想象中發(fā)芽睦霎，使他在心無(wú)旁騖的堅(jiān)守中梢卸，忘卻孤獨(dú)的圍困，忘卻生活的苦悶副女。于是蛤高，在我以為庸常的生活碎片，在他卻成了精神的財(cái)富肮塞，淬煉一篇篇思想的結(jié)晶襟齿；也正是因?yàn)橛辛诉@種文學(xué)意味的探求，使其作品保留了一種難能可貴的天真和質(zhì)樸枕赵，這種品質(zhì)如同抗生素一樣保護(hù)著他的好奇心和想象力免受感染猜欺。
人是會(huì)為任何一點(diǎn)微小的理由活下去而且“痛并快樂(lè)”地活下去的。他竟然以一種近乎有福的表情拷窜，咀嚼苦難开皿；以哲人的心態(tài)笑對(duì)人生磨礪涧黄，在向善求真，沉思吟唱的文學(xué)追求中赋荆，沒(méi)有放棄自己通向血肉豐滿的精神世界的路途笋妥。
