孫悟空是只石猴洛史，很多年后有人說他是這本書的真正主角惯殊，其實(shí)這是不恰當(dāng)?shù)模皇恰暗谝恢鹘恰币仓场Ｒ驗(yàn)槲饔蔚年?duì)伍里每個(gè)人都是主角土思，包括龍馬。
孫悟空是天產(chǎn)石猴忆嗜，生于花果山水簾洞己儒，得育明師。修成大道霎褐。降龍伏虎強(qiáng)銷死籍址愿。一根如意金箍棒，橫掃天上地下冻璃，高傲剛強(qiáng)响谓，生平從不服人。
他受業(yè)的師父省艳，是一個(gè)叫菩提老祖的人娘纷。
我在很久以前寫過東西論述過天地五仙的級(jí)別和差別。在那里邊我曾經(jīng)有過菩提老祖不如鎮(zhèn)元大仙的論調(diào)跋炕。因?yàn)槠刑崂献嬖?jīng)露出口風(fēng)可殺悟空.他既然居住在地上赖晶，又能教出孫悟空這等徒弟，理所當(dāng)然屬于地仙辐烂。而鎮(zhèn)元是地仙之祖遏插。所以鎮(zhèn)元強(qiáng)于菩提更強(qiáng)于悟空這個(gè)推理我一直深信不疑。直到不久以前的一個(gè)晚上纠修，那天晚上我無聊的翻著西游胳嘲，忽然間，我想起一個(gè)問題：菩提到底是誰扣草？
跟我以前臆斷的相反了牛，菩提，也許根本不是地仙辰妙！
因?yàn)檫@中間的疑點(diǎn)太多了鹰祸，而我以前竟然一直沒有注意到。
一密浑，悟空學(xué)成大道降龍伏虎之后蛙婴，曾經(jīng)有過一段“強(qiáng)銷死籍”的經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)地府的生死簿上明明記載“孫悟空尔破，天產(chǎn)石猴街图，該壽三百四十二歲背传，善終√ǘ幔”
大大的不對！
因?yàn)橐牢蚩债?dāng)時(shí)已結(jié)拜七兄弟痴脾，七兄弟另外六人各個(gè)都非善類颤介，從法力神通上說，應(yīng)該都在伯仲之間赞赖。既然悟空可以而且已經(jīng)強(qiáng)銷死籍滚朵，那么那六個(gè)呢？難道他們六個(gè)已經(jīng)強(qiáng)銷死籍過了么前域？難道地府隔三差五就要被神通廣大的妖怪踐踏一回辕近？難道地府里根本沒有另外六個(gè)魔王的檔案？
何況天下間還有更強(qiáng)于七魔兄弟的妖怪匿垄！
那么為什么只有孫悟空有這樣的遭遇移宅？
從天地五仙的劃分來說，天地神人鬼（順序不可錯(cuò)椿疗，央視新西游里那個(gè)如來都沒搞懂漏峰，他老人家說的是天地人神鬼，直接讓張三豐超過了玉皇大帝：）届榄。
以悟空畢業(yè)離校之后表現(xiàn)出來的神通浅乔，橫掃天宮，敗李靖哪吒四天王都是真實(shí)本領(lǐng)铝条。能橫掃神仙界的起碼是高一等的地仙界靖苇。而當(dāng)時(shí)悟空還沒有以身為爐鼎煉丹的能力，他以后的道行積累基本都是靠吃桃子的班缰。所以他也只能是地仙贤壁。鑒于他確實(shí)打不過地仙之祖鎮(zhèn)元大仙，他在地仙界中應(yīng)該只是中等偏上一點(diǎn)鲁捏。
當(dāng)時(shí)悟空既然已有地仙的能力芯砸，理應(yīng)同時(shí)擁有地仙的待遇。他另外六個(gè)兄弟每個(gè)都沒有受到地獄的騷擾给梅，應(yīng)該就是因?yàn)樗麄兌家呀?jīng)擁有實(shí)際地仙的能力和待遇假丧，哪個(gè)鬼仙敢惹他們，不被他們拿去遞鼓傳更提鈴喝號(hào)就已經(jīng)萬歲萬歲萬萬歲了……
所以悟空這段相當(dāng)特殊的遭遇动羽，其實(shí)只能說明一個(gè)事實(shí)：悟空根本不是仙人包帚。從始至終，他根本沒能跟仙界建立起真正脈絡(luò)貫穿的聯(lián)系运吓。所以渴邦，他的師父疯趟，菩提老祖，也同樣不會(huì)是仙人谋梭！
——那么他們到底是什么信峻？
二，照妖鏡的問題瓮床。
這個(gè)問題曾經(jīng)困擾了我很長時(shí)間盹舞。悟空兩次公然對抗天宮，兩次都對上了托塔李天王隘庄，李天王有照妖鏡踢步。但前后兩次交鋒，其中一次還是在二郎神的關(guān)照之下丑掺，這照妖鏡居然一次都沒好用過获印。對悟空不構(gòu)成任何威脅。當(dāng)時(shí)最后破解悟空變化的方法街州，是鎖了琵琶骨兼丰。
很久以后，悟空與六耳獼猴鏖戰(zhàn)菇肃，真假難辯地粪。打到天宮，照妖鏡第二次出場琐谤，在鏡子里蟆技，看到兩個(gè)大圣，衣服斗忌，金箍质礼，鐵棒一模一樣，分毫不差织阳！
怪就怪在這里眶蕉，假使照妖鏡對悟空有效的話，鏡子里應(yīng)該只有兩個(gè)猴子而已……為什么他們在照妖鏡面前宛如對著一面普通的鏡子唧躲，連衣服之類都過濾不掉造挽？……
但還不能就此說照妖鏡是一沒用的東東，那牛魔王何等了得弄痹，與悟空激戰(zhàn)一日一夜饭入，斗智斗力，絲毫不落下風(fēng)肛真。若按這等法力谐丢，小哪吒哪里是他的對手？！可是照妖鏡一照住元神乾忱，老牛就再不能飛騰變化讥珍，只能乖乖的做被宰割的菜牛。
為什么相差竟然如此之大窄瘟？衷佃！
某一天我忽然想起哥斯拉，想起紅外線跟蹤導(dǎo)彈居然打不到那冷血的怪物蹄葱，頓時(shí)豁然開朗纲酗。如果，我們假設(shè)仙界的各種法寶（當(dāng)然除去直接打擊類的如金箍棒新蟆，降魔杵）都是各自定位不同的特制武器，問題一下子就簡單了右蕊，假如一個(gè)人不具備了那法寶攻擊所必須的條件琼稻，那法寶自然就制不了他。
這個(gè)問題比較復(fù)雜饶囚，因?yàn)槭侵饕獓@法寶的帕翻，所以舉幾個(gè)封神的例子。大家知道哪吒是蓮花化身萝风。蓮花沒有魂魄嘀掸，所以哪吒一成型就不懼任何以魂魄為攻擊對象的法寶。這一點(diǎn)極大的成就了哪吒规惰，不然睬塌，他將淪為與黃天化，韋護(hù)伯仲的中庸角色歇万。（要知道連哪吒的師父太乙真人都仍然是存在著魂魄的揩晴。）
而楊戩更了得的多。哪吒不懼魂魄類法寶贪磺，楊戩相反硫兰，他除了魂魄類法寶其他什么也不懼。（當(dāng)時(shí)他只是神仙級(jí)的人物寒锚，但在全書中他除了只對大教主級(jí)寶物如誅戮滅絕劍等因等級(jí)太懸殊而不得不逃避之外劫映，其他稍低一點(diǎn)的他師父級(jí)別的法寶他通統(tǒng)硬接！聞仲的龍鞭刹前，鄧嬋玉的五色石泳赋，甚至廣成子的玉虛至寶翻天印，他一概硬接腮郊！我從沒見過楊戩被寶物打下馬去過摹蘑。（哪吒N次，黃天化等無數(shù)……）
而且楊戩以肉身跟哪吒的蓮花身同樣有對各種瘟毒免疫的作用轧飞。
在這里要解釋一下七十二變衅鹿。這種法術(shù)的有用程度遠(yuǎn)非我們以前想象的變來變?nèi)サ哪敲春唵稳鲎伲溃热缓芏喾▽毝际强挎i定特定目標(biāo)而攻擊的話大渤，那么制妄，具有極端不穩(wěn)定性的七十二變，原則上就可以把這些法寶統(tǒng)統(tǒng)躲開——比如泵三，非 典病毒很囂張耕捞，但是一定有它攻不破的堡壘。假如一個(gè)會(huì)七十二變的人遭到病毒的襲擊烫幕，他的變化就會(huì)自然改變他某些基因俺抽，部分變化成對非 典病毒免疫的動(dòng)物基因（比如說他直接變出非 典疫苗來）……
糊涂了吧？……懂了的舉手较曼！好磷斧，居然有這么多聰明的人！
七十二變就是這樣捷犹，絕大多數(shù)的法寶都應(yīng)該對這種神通束手無策弛饭。除此之外楊戩還有一門九轉(zhuǎn)元功的功夫，類似于高級(jí)鐵布衫萍歉，金剛不壞侣颂，成道以后一般的直接攻擊（時(shí)髦點(diǎn)叫物理性攻擊）可以根本不加理會(huì)。
悟空在這兩項(xiàng)上的本事大致上跟楊戩差不多枪孩。老牛稍弱憔晒，有七十二變，可能無九轉(zhuǎn)元功蔑舞。
我之前說過了丛晌，七十二變加九轉(zhuǎn)元功幾乎可以抵擋大多數(shù)的法寶，除了魂魄性法寶斗幼，但澎蛛，照妖鏡是魂魄性，這種制的老牛上天無路入地?zé)o門的法寶蜕窿，偏偏從來沒有對原本應(yīng)該有效的孫悟空產(chǎn)生效果谋逻。
為什么？
三桐经，悟空投入唐僧門下毁兆，最開始更象一筆交易。唐僧救了他阴挣，他保護(hù)唐僧取西經(jīng)气堕。在他的心里，除了感激，可能根本沒有正視過他的這個(gè)師父茎芭。
然而揖膜，幾年之后，事情變化了梅桩。
悟空似乎慢慢發(fā)現(xiàn)了唐僧壹粟，發(fā)現(xiàn)了取經(jīng)的意義，更重要的宿百，發(fā)現(xiàn)了自己趁仙！
他開始重視起唐僧了。在平頂山垦页，他對唐僧頭上的云霞稱贊不絕雀费。在通天河，他對老陳說“我?guī)煾腹芙滩凰篱L命痊焊∽”在無底洞前的喇嘛廟里唐僧一病三天，老孫并知因果宋光。銅臺(tái)府地靈縣遇冤，悟空第一個(gè)晚上就是在忍炭菌，就是在故意受苦受難罪佳，因?yàn)樗溃瑤煾赣羞@一劫黑低。
他無師自通的知道了師父是金蟬子赘艳，是如來的第二個(gè)門徒。
為什么這些玄奧的東西克握，他竟然都明白過來了蕾管？！
孫悟空向來自詡老孫不知幾萬歲了菩暗。稍微精細(xì)一點(diǎn)的人都知道掰曾，他在說大話。悟空從生身到成道停团，到強(qiáng)銷死籍的時(shí)候三百四十二歲旷坦，之后在天宮混了百十年，壓在五行山下又五百年佑稠，滿打滿算加起來才一千來歲秒梅。這樣年紀(jì)的妖怪有的是。
悟空拜在菩提老祖座下時(shí)舌胶，老祖說：“入得我門捆蜀，為十輩小徒。”他門中排輩是廣大智慧真如性海穎悟元覺辆它，悟空是悟字輩誊薄。但在之前書中沒有對這老祖做一字交代，之后卻又無一字補(bǔ)敘娩井。菩提消失的無影無蹤暇屋，神秘到，就仿佛他一直在那里等了三百余年等待那只竹閥度海的猴子……
他為什么會(huì)這么做洞辣，他又究竟是誰咐刨？……
花果山上的老猴子跟悟空說，世上不死者扬霜，唯佛與仙與神圣定鸟。
悟空的成就不止神圣，他長生不死著瓶，而前文我們已經(jīng)論述過他實(shí)際上不是仙人联予，那么他是什么？——答案只剩下一種材原，他是佛門弟子沸久！
因?yàn)樗菍?shí)際上的佛門弟子，但在現(xiàn)實(shí)中余蟹，菩提以道家神通成就悟空的佛門正果卷胯。所以，任何地方都沒有關(guān)于孫悟空的記錄威酒。地府照樣作為一個(gè)過程來抓捕他窑睁，而照妖鏡也不可能超越仙界鎖定一個(gè)佛門的弟子！
這就是事實(shí)的真相葵孤。
孫悟空在西行之前度過了一千余年的時(shí)光担钮，讓我們做一個(gè)假設(shè)，就在悟空從仙石中破體飛出的同時(shí)尤仍，一個(gè)嬰兒在人間降臨箫津，他一出生就是和尚！
這個(gè)和尚慢慢長大宰啦，衰老鲤嫡，死亡。他的下一世绑莺，仍然是和尚暖眼！這個(gè)人從生到死，從死到生纺裁，生生死死死死生生一直在做和尚诫肠，他做了九世和尚司澎，輪回到第十世，還是一個(gè)和尚栋豫。
這個(gè)人當(dāng)了十世和尚挤安，到最后這一世，他在人間已經(jīng)歷劫將近千年丧鸯，也許是機(jī)緣終于巧合的來到他身邊蛤铜，當(dāng)時(shí)是唐朝。當(dāng)朝的皇帝從千佛萬僧之中選他出來丛肢，執(zhí)行一個(gè)偉大的任務(wù)围肥，取西經(jīng)！
這個(gè)人就是唐僧蜂怎！
唐僧跟孫悟空穆刻，雖然名分上是師徒，但杠步，實(shí)際上氢伟，他們原本就是一體。那個(gè)不敬三寶特立獨(dú)行的西方不肖弟子幽歼。他在千年以前被貶落凡塵朵锣，他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成為唐僧，桀驁不遜嘯傲天地的那一面進(jìn)入仙石成為悟空甸私。菩提為了成就悟空诚些，在人間度過了十世。而唐僧用更漫長的時(shí)間颠蕴，艱難完成了自己的十世求道。悟空跟唐僧助析，都是十世弟子犀被！他們根本就是一個(gè)人善惡的兩面。那個(gè)人外冀，就是金蟬子寡键！
因?yàn)樘粕蚩崭揪褪且惑w，所以雪隧，在取經(jīng)的十四年里西轩，悟空日漸一日的熟悉唐僧等于熟悉自己，雖然是桀驁不遜脑沿，也終于在不知哪個(gè)深夜中豁然夢醒藕畔。知道了那個(gè)令他痛心的事實(shí)，我庄拇，不是我注服！從此以后他已經(jīng)明晰了千年以來的前因后果韭邓，即使是在貶謫時(shí)期，他也從來沒有忘記過跟他一體的師父溶弟。他深深的知道唐僧不會(huì)死女淑，因?yàn)樗约簺]有死！
以后的過程都只是游戲而已辜御，一種將善惡兩極漸漸回爐重鑄歸為一體的游戲鸭你。還記得嗎？當(dāng)靈山大典擒权，悟空跟唐僧并肩站在一起袱巨，悟空對唐僧說：“師父，現(xiàn)在我已成佛菜拓，跟你一樣了……”
此間有真意瓣窄，試問誰人知。每念如此纳鼎，有淚如傾俺夕。……
前一世贱鄙，金蟬子在如來的陰影下形成了本不該有的善惡兩面劝贸。后千年，解鈴還需系鈴人逗宁。金蟬子善的一面自己掙扎著重新皈依佛門映九，而金蟬子惡的一面，就自然需要一個(gè)助力來幫助他完成重新由惡向善的大舉瞎颗。而這過程的頭一步就是要教會(huì)悟空本領(lǐng)件甥，如此一來，就有了菩提這個(gè)人哼拔。
悟空叱咤神界沒有問題引有，在天界鬧騰的功力應(yīng)該還差的遠(yuǎn)。而他居然一無阻擋的就吃到了老君五壺金丹倦逐！還被老君在八卦爐里鑄煉的金剛不壞譬正。五行八卦循環(huán)不息。如果老君存心要?dú)⑽蚩彰世眩幌∽鍪帜_曾我，移動(dòng)巽宮的位置，風(fēng)移火生健民，悟空必然化成焦碳抒巢。而實(shí)際上，倒象是老君成全了他秉犹！
老君實(shí)際上是不喜歡悟空的虐秦，這從他以后的話語中可以看的出來平酿，那么又是什么人能夠強(qiáng)使他做他自己本不喜歡做的事？
是誰不是仙人卻能教出悟空這樣的徒弟悦陋？是誰能強(qiáng)使老君不得不成就悟空蜈彼？是誰能夠做金蟬子的師父？——
答案已經(jīng)呼之欲出俺驶，菩提老祖幸逆，這個(gè)我一直以為他是道家仙人的人，其實(shí)最大的可能暮现，就是釋迦牟尼如來佛本人还绘！
孫悟空跟唐僧也許是西游記里最重要的兩個(gè)人了，我默默的說栖袋，這時(shí)候靖巖不再是靖巖而是靜言拍顷。我在杳無人跡的壇子上獨(dú)自一人，寂寞的說神論鬼塘幅，而實(shí)際上我所說的昔案，并非只是神鬼而已……
孫悟空的師父是誰－－-猜測之二
一．《西游記》和《封神演義》聯(lián)系密切
提起明朝著作《西游記》和《封神演義》，我想你一定不會(huì)陌生电媳。從兩部作品中派生出來的《孫悟空大鬧天宮》踏揣、《哪吒鬧海》等神話就更是家喻戶曉匾乓，人人皆知了捞稿。兩部小說雖然講述的是不同朝代的故事，可是里面的人物卻有千絲萬縷的聯(lián)系拼缝。你比如李靖娱局、哪吒、木吒咧七、楊戩等人在兩部書中都有體現(xiàn)衰齐。而《封神演義》中的文殊廣法天尊、普賢真人猪叙、慈航道人蚣录、燃燈道人經(jīng)過若干年后从祝，修成了正身，加入了佛教荸哟。后來分別成為了文殊菩薩锦积、普賢菩薩芒帕、觀音菩薩和燃燈上古佛。這些人物也在《西游記》中出現(xiàn)過丰介”丑。可見鉴分，兩部作品關(guān)聯(lián)之緊密。
二．《西游記》和《封神演義》中厲害人物簡介
1.《西游記》二巨頭
a．如來佛祖
如來佛祖带膀，是西方極樂世界釋迦牟尼尊者志珍，南無阿彌陀佛。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身垛叨。此人神通廣大伦糯，法力無邊。剛一出場便化解了天庭大難嗽元。后又多次顯露身手敛纲，幫著悟空破了重重磨難〖涟堪稱《西游記》中的巨無霸淤翔。
b.菩提祖師
菩提祖師，乃是海外老仙佩谷。他隱居深山旁壮，不露頭腳。雖法力無邊琳要，卻是無人知曉寡具。這位大仙只用了三年功夫就使孫悟空學(xué)會(huì)了長生不老術(shù)，七十二變和筋斗云的本領(lǐng)稚补。這對悟空今后大鬧天宮的童叠，以至最后成佛奠定了良好的基礎(chǔ)】文唬可見菩提祖師絕非等閑之輩厦坛。
2．《封神演義》五教主
a.老子
即太上老君。他是鴻鈞老祖的大弟子乍惊，掌管人教杜秸。曾三次下山幫助闡教力退截教眾仙。也曾一氣化三清润绎，戰(zhàn)敗過通天教主撬碟。《西游記》中莉撇，他住在離恨天中呢蛤，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也稱太上老君棍郎。
b.元始天尊
元始天尊是鴻鈞老祖的二徒弟其障，掌管闡教。他的弟子很多涂佃，其中不乏有名之士励翼。像佛教中的文殊蜈敢、普賢、觀音三位菩薩汽抚，以及“過去七佛”中的懼留孫佛都曾是他的門人弟子抓狭。而楊戩、哪吒造烁、李靖等人都是他的徒孫辐宾。后來他成為三清教的主管——《西游記》中的玉清圣地先天教祖。
c.通天教主
通天教主是鴻鈞老祖的三徒弟膨蛮，掌管截教叠纹。他的門人弟子最多，但大多都是在濫竽充數(shù)敞葛。不過他也為上天做了不少的貢獻(xiàn)誉察。像玉帝手下的二十四星宿、雷公電母惹谐、普天星相幾乎都是他的門人持偏。通天教主聽信眾弟子的讒言，擺了下“誅仙”氨肌、“萬仙”二陣鸿秆，堵住了姜子牙的去路。后來多虧四大教主同心協(xié)力才破得此陣怎囚。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖靈寶天尊卿叽。
d.接引道人
接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉(xiāng)恳守。此人身高丈六考婴，面皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所催烘。后來受人之約沥阱，三顆舍利取下戮仙門，與老子伊群、元始共破通天惡陣考杉。
e.準(zhǔn)提道人
準(zhǔn)提道人是西方教二教主。曾多次來到東土度化有緣人舰始。他比接引更開明崇棠，也多次幫助闡教解危難”挝纾可以說是二道皆通易茬。他手里的加持神杵和七寶妙樹真可謂是法力無邊酬蹋。通天教主曾兩次敗在準(zhǔn)提之手及老。
三．《西游記》中隱藏著線索
《西游記》里孫悟空的師傅——菩提祖師抽莱，是一個(gè)世外神仙。由于孫悟空在三星洞里修了7年道骄恶，習(xí)了3年武就把靈宵寶殿揭了個(gè)底掉食铐，因此有很多人對他的師傅普提祖師產(chǎn)生了極大的興趣。那么此人究竟是誰僧鲁？在《西游記》中就連一點(diǎn)線索都沒有留下嗎虐呻？答案是否定的。
先讓我們看看菩提祖師的住所寞秃。菩提祖師隱居在西牛賀洲“靈臺(tái)方寸山斟叼，斜月三星洞”中〈菏伲“靈臺(tái)方寸山”取首尾二字就是“靈山”朗涩，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”绑改。把他們合起來就是：“天上靈山”谢床。而我們知道如來佛祖恰恰就住在西牛賀洲“天竺靈山”的大雷音寺內(nèi)。這兩座山名如此相像厘线，這真的是巧合嗎识腿？菩提祖師與如來佛祖會(huì)不會(huì)有什么關(guān)聯(lián)？
當(dāng)孫悟空第一次見到菩提祖師時(shí)造壮，吳承恩是這樣描繪的：“見那菩提祖師端坐在臺(tái)上渡讼，兩邊有三十個(gè)小仙侍立臺(tái)下。果然是：大覺金仙沒垢姿耳璧，西方妙相祖菩提硝全；生不滅三三行，全氣全神萬萬慈楞抡∥爸冢”（見《西游記》第一回）≌偻ⅲ可見凳厢，菩提祖師也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征竞慢。難道這就意味著菩提祖師是佛非道嗎先紫？如果他是佛，那他為什么對道教文化了如指掌呢筹煮？如果他是道遮精，為什么又有“西方妙相祖菩提”之說呢？
四．《封神演義》尋答案
在《西游記》中，我們無法破解菩提祖師身份之迷本冲。但我們知道《西游記》里的人物是與《封神演義》中的角色是緊密相關(guān)的准脂。這一點(diǎn)，我在前面已經(jīng)說過了檬洞±旮啵《西游記》里的菩提祖師給人的感覺是佛道一體。而在《封神演義》中恰恰就有一個(gè)似佛非佛的道教——西方教的存在添怔。西方教中有兩位教主湾戳，法力無邊神通廣大。曾經(jīng)幫助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“誅仙陣”和“萬仙陣”广料±裕堪稱《封神演義》的兩大頂尖高手。他們一位叫做接引道人艾杏，一位叫做準(zhǔn)提道人拦止。
1.接引道人 VS 如來佛祖
接引道人住在西方極樂之鄉(xiāng)，身高丈六糜颠，面皮黃色汹族。不禁讓人想起了《西游記》中已經(jīng)修成丈六金身的如來佛祖。兩人相貌如此相似其兴，并且都在掌管西方極樂圣地顶瞒。難道他們是一個(gè)人嗎？那就讓我們看看兩位作者對兩位角色的描述吧元旬。
a.以下段落截自《封神演義》第七十八回：
接引道人如準(zhǔn)提道人之言榴徐，同往東土而來。只見足踏祥云匀归，霎時(shí)而至蘆篷坑资。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣∧露耍”老子與元始率領(lǐng)眾門人下篷來迎接袱贮。見一道人，身高丈六体啰。但見：
大仙赤腳棗梨香攒巍，足踏祥云更異常；
十二蓮臺(tái)演法寶荒勇，八德池邊現(xiàn)白光柒莉。
壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂沽翔；
修成舍利名胎息兢孝，清閑極樂是西方。
話說老子與元始迎接接引、準(zhǔn)提上了蘆蓬跨蟹，打稽首雳殊，坐下。
b.再看看《西游記》中第七回對如來的描述：
只見赤腳大仙又至喷市。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力威恼，降伏妖猴品姓。無物可以表敬，特具交梨二顆箫措，火棗數(shù)枚奉獻(xiàn)腹备。”詩曰：
大仙赤腳棗梨香斤蔓，敬獻(xiàn)彌陀壽算長植酥。
七寶蓮臺(tái)山樣穩(wěn)，千金花座錦般妝弦牡。
壽同天地言非謬友驮，福比洪波話豈狂。
福壽如期真?zhèn)€是驾锰，清閑極樂那西方卸留。
如來又稱謝了。叫阿儺椭豫、迦葉耻瑟，將各所獻(xiàn)之物，一一收起赏酥，方向玉帝前謝宴喳整。
c.在《封神演義》里，還有這么一段：
接引道人頂上現(xiàn)出三顆舍利子裸扶，射住了戮仙劍框都。那劍如釘釘一般，如何下來得呵晨。西方教主進(jìn)了戮仙門瞬项，至戮仙闕立住。
諸多因素表明何荚，接引道人就是若干年后建立佛教的如來佛祖囱淋。西方教便是佛教的前身。
2.準(zhǔn)提道人 VS 菩提祖師
我們再來看看兩部作品對另外二人的評(píng)價(jià)如何：
a.準(zhǔn)提道人第一次露面餐塘，見《封神演義》第六十一回：
文殊廣法天尊聽得腦後有人叫曰：“道兄劍下留人妥衣！”廣法天尊回顧，認(rèn)不得此人是誰；頭挽雙髻税手，身穿道袍蜂筹，面黃微須，道人曰：“稽首了芦倒！”廣法天尊答禮艺挪，曰稱：“道友何處來，有甚事見諭兵扬？”道人曰：“原來道兄認(rèn)不得我麻裳，吾有一律說出，便知端的：
大覺金仙不二時(shí)器钟。西方妙法祖菩提津坑；
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈傲霸。
空寂自然隨變化疆瑰，真如本性任為之；
與天同壽莊嚴(yán)體昙啄，歷劫明心師穆役。
道人曰：“貧道乃西方教下準(zhǔn)提道人是也∈崃荩”
b.菩提祖師首次亮相孵睬，見《西游記》第一回：
見那菩提祖師端坐在臺(tái)上，兩邊有三十個(gè)小仙侍立臺(tái)下伶跷。果然是：
大覺金仙沒垢姿掰读，西方妙相祖菩提；
不生不滅三三行叭莫，全氣全神萬萬慈蹈集。
空寂自然隨變化，真如本性任為之雇初；
與天同壽莊嚴(yán)體拢肆，歷劫明心師。
《封神演義》中的準(zhǔn)提道人是一個(gè)開明人事靖诗。他多次來再東土度化有緣人郭怪。對東方道教頗為了解。而他又是西方教的二教主刊橘。對佛學(xué)文化自然更是了如指掌鄙才。《西游記》中的菩提祖師促绵，似佛似道攒庵。名出菩提嘴纺，身行道家∨埃可見他與西方道教淵源極深栽渴。他們一個(gè)掌教于西方極樂之鄉(xiāng)，一個(gè)隱居在西牛賀洲教徒稳懒。種種跡象表明闲擦，菩提祖師就是準(zhǔn)提道人。只是后來西方教并入（或說化成）佛教场梆，接引道人更名為如來佛祖統(tǒng)領(lǐng)佛門弟子墅冷，準(zhǔn)提道人改名為菩提祖師，退隱山林辙谜，修身養(yǎng)性去了俺榆。
五.答案揭曉
根據(jù)以上二文感昼、四詩的評(píng)述装哆，我們可以得出結(jié)論。那就是菩提祖師便是準(zhǔn)提道人定嗓，是如來佛祖的師弟蜕琴。兩人曾經(jīng)共同執(zhí)掌西方教。后來如來修成六丈金身宵溅，建立佛教凌简，把西方教吞并。菩提祖師也從此隱居山林恃逻，將高山命名為“靈臺(tái)方寸山”雏搂，與“天竺靈山”相對。以后自立道觀修身養(yǎng)性寇损，除了山中居民凸郑，沒人知道他的住處。就是那如來矛市，也不知道自己的師弟身在何方芙沥。更不知西牛賀洲還有仙人存在。如來曾這樣評(píng)價(jià)西牛賀洲：“我西牛賀洲者浊吏，不貪不殺而昨，養(yǎng)氣潛靈，雖無上真找田，人人固壽”（見《西游記》第八回）歌憨。可見墩衙，同處西牛賀洲的如來躺孝，卻不知菩提老祖的存在享扔。由此可知，菩提的道行一點(diǎn)都不遜色于如來植袍。甚至可以避開如來的法眼惧眠。
