學而第一（1.7——1.9）

1.7 子夏曰：賢賢易色；事父母能竭其力砸讳；事君能致其身琢融；與朋友交，言而有信簿寂。雖曰未學漾抬，吾必謂之學。

譯文：子夏說：我看到有這樣的人常遂，他找老婆呢奋蔚，不看外貌美丑，單看品德賢淑烈钞；他對父母呢，盡心盡力孝順侍奉坤按；他干工作呢毯欣，全心全意忠心耿耿；他交朋友是言出必行臭脓，極有信用酗钞。這樣的人，你說他沒讀過書沒有學問来累？我個人意見砚作，讀書干什么？不就想要做到他這樣嗎嘹锁？我覺得這樣的人雖然沒讀書葫录，但是和讀過書一樣！

隨記：這段話是子夏說的领猾。子夏是孔門十哲之一米同，孔子第三批學生，以“文學”著稱摔竿，《論語》中面粮，只有他和子貢二人，是孔子稱贊“可以言詩已”的學生继低，足見其悟性出眾熬苍。孔子去世后袁翁，子夏在魏國教學柴底，法家的李悝婿脸、兵家的吳起、墨家的禽滑厘都是他的弟子似枕，魏文侯尊以為師盖淡。傳說《詩》、《春秋》等書凿歼，均是由他所授褪迟。

子夏文學水準高〈疸荆《史記·孔子世家》稱贊孔子刪定《春秋》“筆則筆味赃，削則削，子夏之徒不能贊一辭虐拓⌒乃祝”側面可以看出子夏的水平，僅次于孔子蓉驹。

子夏恪守“無友不如己者”之道城榛。《子張》也記曰：“子夏之門人問交于子張态兴。子張曰：子夏云何狠持？對曰：子夏曰可者與之，其不可者拒之瞻润。子張曰：異于吾所聞：君子尊賢而容眾喘垂，嘉善而矜不能。我之大賢與绍撞，于人何所不容正勒？我之不賢與，人將拒我傻铣，如之何拒人也章贞？”因此，子夏不愿出仕矾柜，以免“爭利如蚤甲而喪其掌”阱驾，明確“諸侯之驕我者，吾不為臣怪蔑；大夫之驕我者里覆，吾不復見”。所以子夏能堅持道義缆瓣，《說苑·雜言》中記載了孔子對子貢和子夏的評價：“丘死之后喧枷，商也日益，賜也日損。商也好與賢己者處隧甚，賜也還說不如己者车荔。”

子夏的堅毅附帶的是“固執(zhí)”“自我”戚扳。子貢曾問孔子忧便，“子張與子夏相比孰賢？”孔子答曰：“子張也過帽借，子夏也不及珠增。”又問：“然則子張愈與砍艾？”曰：“過猶不及蒂教。”孔子的評價耐人尋味脆荷。朱熹在注這段話時說：“子張才高意廣凝垛，而好為苛難，故常過中蜓谋；子夏篤信遵守梦皮，而規(guī)模狹隘，故常不及桃焕〗烨猓”孔子也曾當面告誡子夏：“汝為君子儒，無為小人儒覆旭。”子貢問“何如斯可謂之士”的時候岖妄，子曰：“言必信型将，行必果，硁硁然小人哉荐虐！”這是把“信”放在“恥”七兜、“孝”之后的第三層次。君子儒福扬，是知恥腕铸，行孝，而后有信的铛碑。

子夏性格直爽狠裹，類似子路∑常《晏子春秋·內(nèi)篇問上》記載晏嬰的話：“臣聞仲尼居處情倦涛菠，廉隅不正，則季次、原憲侍俗冻；氣郁而疾礁叔，意志不通，則仲由迄薄、卜商侍琅关；德不盛，行不厚讥蔽，則顏回涣易、騫、雍侍勤篮《级荆”孔子善于向?qū)W生學習，一批學生也著實各有特色碰缔，季次账劲、原憲為人方正不茍且，子路金抡、子夏性情直爽不糾結瀑焦，顏回、閔子騫梗肝、冉雍品格高尚有德行榛瓮。

恪守道義、固執(zhí)自我巫击、口直心快禀晓。子夏大概是不善與人交往的“用蹋孔子去世后粹懒，他推舉有若當老師未能成功，遠走魏國顷级，即使開創(chuàng)西河學派后凫乖，子夏的生活依然很清貧，《說苑·雜言》稱他為人“甚短于財”弓颈；《荀子·大略》則說“子夏家貧帽芽，衣若懸鶉”。

子夏這段話翔冀，和孔子“行有余力导街，則以學文”的調(diào)子是一樣的，君子務本纤子，學文不是本菊匿，德行才是本付呕。有德的人，學不學文并不重要跌捆，而學文徽职，也是以成德為本的。

賢賢易色佩厚，已經(jīng)甚于“學文”姆钉，“子曰：吾未見好德如好色者”，外貌黨自古以來都是主流抄瓦，賢賢易色如子夏者潮瓶，非主流耳。

1.8 子曰：君子不重則不威钙姊，學則不固毯辅。主忠信。無友不如己者煞额。過思恐，則勿憚改。

譯文：孔子說：君子要自尊自重膊毁，否則就沒威嚴胀莹，被人看輕，平時學的東西不就白學了嗎婚温。那么怎么樣才算自尊自重呢描焰？主要是德行好，忠心啊誠信啊栅螟。你要自尊自重的話荆秦，記住兩條，一是不要和志不同道不合的人親近力图，以免受污染萄凤，二是犯了錯誤，別遲疑搪哪，隱瞞，別怕傷自尊坪圾，一定要改正晓折，這才是真正的自尊自重。

隨記：“無友不如己者”有很多種解釋兽泄，“如”字在《論語》里面出現(xiàn)111次漓概，超過30次都可以解釋作“像”，那么這里病梢，我也把“如”解釋為“像”胃珍，理解更順一些梁肿。

君子不是一個稱號，需要不斷地在德行方面進行自我磨礪觅彰。從這里來說吩蔑，曾參“三省其身”是孔子真?zhèn)鳎酉摹翱烧吲c之填抬，其不可者拒之”也是孔子真?zhèn)髦蚍摇！皾嵣碜院谩彼膫€字飒责，由內(nèi)而外赘娄，不是這么容易能做到的，孔子也會有各種問題宏蛉，“仲尼居處情倦遣臼，廉隅不正，則季次拾并、原憲侍揍堰；氣郁而疾，意志不通，則仲由嵌洼、卜商侍坯墨；德不盛，行不厚西采，則顏回、騫继控、雍侍”械馆，重要的是自己時時刻刻自我反省，也要有改正的勇氣武通。

所以霹崎，知行合一，知“反省”則“日三省其身”冶忱，知“自重”則“無友不如己者”尾菇，知“改過”則……“暫換身邊人”？

1.9曾子曰：慎終追遠囚枪，民德歸厚矣派诬。

譯文：曾子說：要認真對待民間喪事，祭祀的時候蓋棺定論链沼，老百姓看到喪事祭祀這么隆重默赂，活著的時候就自覺地注意德行了。

隨記：宋朝陳普有首絕句就叫做《慎終追遠》：“三千三百皆天秩括勺，第一無如事死難缆八。喪祭兩端無愧悔曲掰，民風行作舜時看∧纬剑”曾子的這句話太簡潔栏妖，后人敷衍的多。紅樓夢五十三回寫先皇御賜的鬧龍?zhí)钋嘭覍懙囊彩恰吧鹘K追遠”冯挎，意思也很明顯底哥，“已后兒孫承福德，至今黎庶念寧榮”房官，不忘祖宗榮光趾徽，堅持詩書傳家的意思。

其他如教老百姓反省人生價值的：“思考人生意義翰守，追思祖宗功業(yè)”孵奶，或者勸人追求高遠的：“謹慎活過一生，追求深遠道義”蜡峰。

還是回歸根本吧了袁，曾子是個厚道人，踏踏實實三省其身就好湿颅。深遠的人生意義什么的载绿，還是留給其他人吧。