一 小前奏
上周末跟朋友小聚，放空的時候盖文，突然聽到他在唱：（此處可打開音樂）
祭司神殿 征戰(zhàn) 弓箭 是誰的從前
喜歡在人潮中你只屬于我的那畫面
經(jīng)過蘇美女神身邊我以女神之名許愿
思念像底格里斯河般的漫延
當古文明只剩下難解的語言
傳說就成了永垂不朽的詩篇
我給你的愛寫在西元前
深埋在美索不達米亞平原
幾十個世紀后出土發(fā)現(xiàn)
泥板上的字跡依然清晰可見
......
內(nèi)心突然一動拧粪。這首歌铐懊，年少的我不知聽過多少遍。卻從不曾想過祟蚀，方文山筆下的美索不達米亞平原在哪工窍？和底格里斯河是什么關(guān)系？3700年前又是一番怎樣的世界前酿？
曾聽過患雏，一個人的成長有兩種方法，一是見識不曾見識過的罢维；二是淹仑，從曾經(jīng)的見識中體會挖掘。這第二點肺孵，是最近讀歷史給我的一大收獲匀借。
帶著上述的小疑問，我查了點資料平窘。
幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間的兩河流域吓肋，希臘文叫Mesopotamia，就是《愛在西元前》提到的美索不達米亞平原瑰艘，古巴比倫文明發(fā)源地是鬼。（好美的音譯，讓我想起Yosemite National Park的音譯紫新，都是美呆的名字）
美索不達米亞平原在今伊拉克境內(nèi)均蜜。
我個人來說，一直是有各種小疑問芒率。小時候一臉懵乎的問大人：國家是什么意思囤耳？為什么我們國家跟西方的不一樣呢？
然后，就被各種長輩判處問題很怪異之后而慘槽駁回紫皇。不知道大家是否有同樣的經(jīng)歷，哈哈腋寨。
所以聪铺，長大后，只能自己試著回答這些困惑的問題萄窜。下面铃剔，主要是在《易中天中華史第一部 先秦》第二卷 國家的基礎(chǔ)上，融合自己的理解來解釋查刻〖担考慮到這部分的確不太好說，我想了個辦法穗泵，以“快問快答”和“詳解”兩部分來跟大家聊聊這西元前國家和文明的誕生普气。
二 快問快答
2.1 快問快答
1、為什么夏/商周是最早的國家佃延？堯舜禹時代就不是國家现诀？國家建立的核心是什么？
答：城市的建立履肃，人員的構(gòu)成仔沿。
2、為什么建立國家就表示進入文明尺棋？
答：文字是文明的界碑封锉。
3、為什么中國和其他國家走了不一樣的路膘螟？
答：巫術(shù)和圖騰兩大文化在不同國家的進化成福。
2.2 詳解問題1和2
首先回答前兩個問題。在這之前萍鲸，有必要介紹一下世界最古老文明的分布闷叉。
1、五大文明介紹
據(jù)說脊阴，考古發(fā)現(xiàn)握侧，世界文明最早時間為公元前3500年到3000年。
【備注】公元：耶穌誕生年為準嘿期，公元前本叫主前品擎，后為淡化宗教色彩，改名叫公元前备徐。
小時候萄传，我們一直被灌輸?shù)乃拇笪拿鞴艊⒉话瑦矍俸Ａ饔虻目死锾匚拿鳌＿@里有必要再啰嗦一下秀菱，文明古國的總結(jié)應(yīng)該也會受不同時期的考古進展影響振诬，另外各家有各言，大家慧眼識英雄吧衍菱。
背景介紹完畢赶么，來聊聊困擾的問題。
2脊串、國家誕生的秘密
一個氏族或部落一旦定居辫呻，有了自己的地域和地盤，就會弄個柵欄或城墻琼锋，再挖條溝放闺，派兵看守。好缕坎，城市建立怖侦。
這時，組成人員從有血緣關(guān)系的族民變成了血緣關(guān)系淡化的國民或公民谜叹。有公民础钠，就有公共關(guān)系和公共事務(wù)，處理這些關(guān)系和事務(wù)就需要公共權(quán)力和公共規(guī)則叉谜，還得要有按照公共規(guī)則行使公共權(quán)力的公共機關(guān)旗吁。
這機關(guān)，就是國家停局。到此很钓，國家建立。
到這里董栽，就可以回答第一個問題啦：國家建立的核心是城市和人員構(gòu)成码倦。
堯舜禹是部落時代，并沒有定居并建立自己的城市锭碳，部落是由有血緣和泛血緣關(guān)系的族民組成袁稽。平時的管理只需要領(lǐng)袖式的規(guī)則就可以搞定。
而從夏或者說商周開始擒抛，啟廢除了禪讓制推汽，并建都定居。組成也擴大到血緣關(guān)系淡化的國民歧沪。
3歹撒、文字是文明的界碑？
易老說诊胞，公權(quán)力的行使需要法令和文書暖夭，那么進一步就需要文字。有文字，才有文明的記載迈着。有了文字就表示進入了文明竭望。
我是一直都對“進入文明”的概念很模糊。搜索了一下裕菠，世界公認的文明要素有4個：城市市框、文字、禮儀文化糕韧、人造金屬。第一要素必要喻圃，其他滿足兩個即可萤彩。這個點來說，我決定相信國際組織^_^
至此斧拍，前2個問題回答完畢雀扶。
4、一點題外話
現(xiàn)在沒有史實可以證明肆汹，夏朝有自己的文字或是人造金屬愚墓，就連它本身的存在也有待商榷。而商朝最牛掰的兩大貢獻便是：甲骨文和青銅器昂勉。
因此浪册，可能中華文明真是從商朝開始，也未可知岗照。之前聽曉松嘮過嗑村象，他是堅信夏朝存在的，好吧攒至，靜待考古學家們的發(fā)現(xiàn)厚者。
我們前面說過，國家的核心是城市迫吐。而城市建立的最根本原因有2個：安全和自由库菲。安全自不必說，有城就有墻志膀，就有守衛(wèi)熙宇。而城市的生活便利，是一種意義上的自由溉浙。后來國家的發(fā)展奇颠，便是受這特質(zhì)深深的影響。更看重自由的放航，便選擇民主制烈拒，比如雅典；更看重安全的，便選擇君主制荆几，比如中國吓妆。
帶著這個觀點，來回答第3個問題吨铸。
2.3 詳解問題3
1行拢、總體說說
世界各民族的史前道路都是一樣的，都是從氏族到部落再到國家诞吱。史前文化也是一樣的舟奠，巫術(shù)和圖騰。
但進入國家和文明時代后就分道揚鑣了房维。巫術(shù)和圖騰的不同演變沼瘫，造成了道路選擇的差異×科學耿戚、法律、宗教阿趁、禮樂膜蛔、祖宗，只不過是各民族在不同的歷史條件下脖阵，為了實現(xiàn)安全皂股、自由和身份認同所做的不同選擇和探索。
2命黔、案例分析
（1）圍著池塘的螞蟻和青蛙-希臘
柏拉圖說：希臘人是圍著池塘的螞蟻和青蛙屑墨。這里的池塘說的是愛琴海。
在希臘纷铣，巫術(shù)變成科學卵史，變成哲學，變成藝術(shù)搜立。
3個炸藥包：航海以躯、殖民和經(jīng)商
希臘人是海的兒子。航海讓他們體會到自由啄踊，殖民讓他們懂得了獨立忧设，經(jīng)商讓他們學會了平等。希臘人用這3個炸藥包颠通，將氏族血緣組織炸的粉碎址晕，從族民變成公民。
契約
從族民到公民顿锰，如何處理人際關(guān)系谨垃？希臘人發(fā)明了貨幣和契約启搂。
這個契約就厲害了。
將契約擴展開來說刘陶，將契約用于自然胳赌，用來制定研究問題討論問題的方法和規(guī)則，科學誕生匙隔；社會的契約就是法律疑苫，全民一起所以叫全民公約，法制誕生纷责；
跟上帝的簽約捍掺，宗教誕生。
但希臘還沒有走到跟上帝簽約時再膳，便因謀求海上霸權(quán)而衰落滅亡挺勿。這一段我們不細談，繼續(xù)說其他國家饵史。
（2）希臘人的好學生-法制羅馬
羅馬人是希臘人的好學生。他們有最寶貴的兩大遺產(chǎn)：基督教胜榔，羅馬法胳喷。宗教是沒有國界的國家，法律是并非圖騰的圖騰夭织。羅馬同時創(chuàng)建了宗教和法律吭露，所以注定會永垂不朽。
（3）宗教尊惰，是印度人的生命線
在印度讲竿，巫術(shù)變成宗教和哲學。印度的第一代文明叫印度河文明弄屡，第二代叫印度文明题禀，中間有幾百年的空白。從部落到國家膀捷，印度處于短暫的統(tǒng)一迈嘹，長期的分裂中。是宗教維持著不斷被入侵的印度文明全庸。
（4）猶太
而猶太秀仲，是另一個說明宗教力量的案例。失去祖國一千八百年壶笼，流散世界十萬八千里神僵，但民族猶存。
（5）神佑尼羅河
在埃及覆劈，圖騰變成了神保礼。神權(quán)統(tǒng)治沛励，注定只能飲鴆止渴。
（6）中國
在中國氓英，巫術(shù)和圖騰分別變成了禮樂和祖宗侯勉。
夏質(zhì)樸，商放蕩铝阐，周文雅
夏的存在未可知址貌，所以不再討論。
說商放蕩徘键，其實意思是說商愛折騰练对，殷商六百年簡直就是一部濃縮的世界古代史：神權(quán)統(tǒng)治像埃及，等級觀念像印度吹害，制定法典像巴比倫螟凭，商品經(jīng)濟像腓尼基，奴隸制度像羅馬它呀。另外螺男，她還有上古時代水平極高的工商業(yè)城市經(jīng)濟。
所以說纵穿，如果不是周人異軍突起下隧，我們的道路會不會又不一樣？
沒有如果谓媒。
周淆院，這個后起之秀，為中華文明立法句惯、立范土辩、立規(guī)矩。周人建立了當時世界商最先進抢野、最優(yōu)先的制度：井田拷淘、封建、宗法指孤、禮樂辕棚。
中國采用家國一體的制度，四海之內(nèi)皆兄弟邓厕。沒有像希臘那樣炸毀氏族血緣組織逝嚎，也沒有像埃及人那樣把圖騰變成神，而是變成祖宗详恼。因此补君，族民變成國民后，還是認祖歸宗昧互。
其他民族依靠宗教實現(xiàn)的功能挽铁，我們靠禮樂來完成伟桅。
禮用來維持秩序，給我們安全感叽掘；樂楣铁，用來保證和諧，給我們自由感更扁；中華獨有的禮樂文明盖腕，為我們實現(xiàn)身份認同。所以我們沒有宗教浓镜，也不需要宗教溃列。
至此，第3個問題回答完畢膛薛。
三 一點預(yù)告
接下來一篇听隐，將聊聊周人為中華立規(guī)矩的過程。
