自初一以來痢掠，看了數遍關于《年夜飯分手》的文章報道（yes仓技，我也是很八卦的歐巴桑）施禾，以及瀏覽了當事人（男豬腳&女豬腳）的微信與微博颁湖，感覺......好無語宣蠕！幾乎都是一些茶余飯后的無聊八卦之見，更加可恨的是全國各大重量級報紙的微博也參與傳播其中甥捺。
頓時抢蚀，這個春節(jié)滿國都是“分手”道德論O__O "…
（春晚的吐槽，仿佛到了末日镰禾，吐的人已經寥寥無幾）
開年以后這幾天皿曲，翻看周沖的推送唱逢，首當其中的也是這個話題，并且寫了兩篇屋休，感覺特么的舒暢（yes坞古，我用了“特么”一詞），好有知音感O(∩_∩)O~
（嗯嗯劫樟！這里強調一下痪枫，“我的文鋒偶像周沖”是剛嫁為人妻的江西流氓美女“沖哥”，全名周沖叠艳，而不是我身邊的女神朋友“周美人”周沖哦奶陈，誤會的那幾個 good friends，拜托附较，趕緊給我糾正過來吃粒。）
解釋完畢，言歸正傳翅睛！
“終于有人說人話了声搁！”
這，就是我當時的心情捕发。昨晚見到十二也有關于 《年夜飯分手》的文章疏旨，心中再次激情彭拜，以為可以再次見識到近代80,90后文鋒的精彩扎酷，結果......好失望檐涝！也還不是見解一般，出發(fā)點是小我法挨，并鼠目寸光的否定老一輩的智慧谁榜。十二，怎么這次就如此讓我失望呢凡纳？窃植？？當然荐糜，老一輩并不是都對巷怜，他們的見解也不見得都是智慧，只是從十二的字里行間就讓我感覺到她對老一輩的所有言行與思維的藐視暴氏，因此我不太欣賞延塑，“琴弦已斷，知音難覓”之感讓我有點心力交瘁啊~
確實答渔，我是一個奇葩关带，不是奇葩的文章與論點是無法獲得終極奇葩xo的欣賞的。
“沖哥”的第一篇文章標題為《不要再責怪上海姑娘了沼撕，問題根本不在她身上》宋雏，充分利用數據來分析中國當代貧富懸殊狀態(tài)以及成因芜飘，進而得出一個讓人無可奈何的結論/(ㄒoㄒ)/~~
這個結論就是：（文章摘抄）
......在中國也是一樣。貧困生產貧困好芭，金錢哺育金錢燃箭。邊際效益遞增現象，使城鄉(xiāng)差距愈來愈大舍败。
改革開放初，政府通過工農業(yè)產品價格的“剪刀差”敬拓，將資本從農業(yè)轉向工業(yè)邻薯。一些有官方背景的人，利用權力租借乘凸，賺得第一桶金厕诡。而一些二流子們，利用踐踏道德营勤，做些小生意灵嫌，也慢慢地發(fā)了家。
而后葛作，這一批最早的有錢人寿羞，利用金錢的雪球效應，賺得越來越多赂蠢，逐漸成為權貴階層绪穆。
比如，在我們村虱岂，村里最兇惡玖院、最無恥的人，先后都發(fā)了財第岖。而最本分的種田人难菌，除非子女逆襲成功，大多還在艱難地謀生蔑滓。
同時郊酒，因為城鄉(xiāng)分離的戶籍制度，買房烫饼、買車猎塞、上學、醫(yī)療杠纵、社保等門檻荠耽，都阻礙了農村勞動力向城市的自由遷徙。這樣比藻，留在農村里的人铝量，淘汰成最沉默倘屹，最辛苦，也最卑賤的窮忙一族慢叨。
在時代車輪的滾動中纽匙，我們聽不見他們的聲音，看不見他們的身影拍谐，在都市的燈紅酒綠里烛缔，沒有人愿意把從香奈爾、GOLF轩拨、私人會所践瓷、豪華游艇、明星八卦上的目光移開亡蓉，放在他們哆哆嗦嗦的身上晕翠。
只在有春節(jié)集體返鄉(xiāng)時，他們才有可能砍濒，以一種戲劇化的方式淋肾，重新被看見。比如上海姑娘爸邢，來到江西農村樊卓，被一頓年夜飯嚇得落荒而逃。......
接著甲棍，“沖哥”在同一天的推送里面送出她的第二篇文章简识，標題為《真實的江西農村是這樣的》「忻停看完七扰，老娘幾乎淚流滿面，泣不成聲O__O "…
文章中“沖哥”回憶她的過往貧困生活：（文章摘抄）
......父親母親從年頭陪白，到年尾颈走，沒有一天能休息。我曾記得他們有一回爭吵咱士，是在大年初一的下午立由，母親想讓父親去干點什么活，父親說序厉，大過年的锐膜，就讓我歇歇吧。母親說弛房，沒有本錢歇道盏！就這樣一觸即發(fā)，又是轟然的咒罵、毆打與哭泣荷逞。
那些年里媒咳，所有人都疲于奔命地干活，農民工种远、木工涩澡、工廠女工、保姆坠敷、洗碗工……什么都干妙同，沒有一天歇息。然而膝迎，二十多年來渐溶，日子沒有半點好轉。
債務仍然一樣多弄抬，錢依然一樣少，生活依然一樣差宪郊。
干到后來掂恕，父親母親全都一身病。沒錢冶弛槐，只能熬著懊亡。愈熬愈重，還是熬乎串。
那種時候店枣，我們根本不敢奢望，有一天叹誉，一個來自上海的客人鸯两，在這所沒有粉刷、沒有樓板长豁、沒有水泥地的房子里钧唐，和我們一起，吃著肉都很少的年夜飯匠襟。
因為我們知道钝侠，這不可能。就像《三體》里說酸舍，富人和窮人是兩種物種帅韧，就好像窮人和狗一樣。
時至今日啃勉，我們已搬離了村莊忽舟。但一大幫的至親，依然在上海姑娘所逃離的江西農村里，日復一日地生活萧诫。
......
2篇文章看完怒完泣完之后斥难，我腦海不禁浮現出豆豆2005年的小說《遙遠的救世主》，講訴的也是中國的貧困懸殊問題帘饶，其小說核心問題為“扶貧”：（文章摘抄）
扶貧之道若以次第而分哑诊，分為三個層面：一、天上掉餡餅的神話及刻，實惠破格镀裤，是為市井文化。 二缴饭、最不道德的道德暑劝，是為哲人文化。 三颗搂、不打碎點東西不足以緣起主題担猛，大智大愛，是為英雄文化丢氢。
無論做什么傅联，市場不是一塊無限大的蛋糕。神話的實質就是強制力作用下的殺富濟貧疚察，這就可能產生兩個問題一是殺富是不是破壞性開采市場資源蒸走，二是讓井底的人扒著井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕癥。
殺富富不去貌嫡，救貧貧不離比驻。救主的文化唯救主可說，救主不是人岛抄，是道别惦。得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺悟弦撩。
so步咪，啰嗦與摘抄了那么多，我究竟想說些什么益楼？
我是想說猾漫，人的最根本生活基礎是“活著”，其次就是“道德”感凤，接著是“智慧”悯周，最后才是所謂的“自由”。
童年的我感覺很幸福陪竿，少年的我思想被媽媽桎梏得無力反抗禽翼，青年的我一心想要逃離社會與媽媽的魔掌遠走高飛屠橄，中年的我，現在才發(fā)現古人的智慧闰挡，一句話锐墙，就是“難得糊涂”！
“萬般皆是命长酗，半點不由人”溪北。“世間萬事萬物夺脾，注定一切都是無持Γ”∵职龋“世人不信因果蚀乔，因果何曾饒過世人？”
安心草菲茬，如是說吉挣。
