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三寶汞舱，在佛教中伍纫，稱“佛、法昂芜、僧”為三寶莹规。佛寶是已成就圓滿佛道的一切諸佛；法寶指諸佛的教法泌神；僧寶是依諸佛教法如實修行的僧團良漱。佛教徒只有皈依三寶，才能真正修得解脫之道欢际。
怎樣做才稱得上恭敬三寶母市？
三寶者，佛法僧也损趋。其義甚廣患久，今惟舉其少分之義耳。
今言佛者浑槽，且約佛像而言蒋失，如木石等所雕塑及紙畫者也。
今言法者桐玻，且約經(jīng)律淪等畫冊而言篙挽，或印刷或書寫也。
今言僧者畸冲，且約當(dāng)世凡夫僧而言嫉髓，因菩薩羅漢等附入敬佛門也观腊。
第一敬佛
略舉常人所應(yīng)注意者數(shù)條：禮佛時宜洗手漱口邑闲，至誠恭敬，緩緩而拜梧油，不可急忙苫耸，寧可少拜，不可草率儡陨。
佛幾清潔褪子，供香端直量淌，供佛之物，以烹調(diào)精美嫌褪，人所能食者為宜呀枢。今多以食物之原料及罐頭而供佛者殊為不敬，藕益大師《大悲咒行法》中曾痛斥之笼痛。又供佛宜在午前裙秋，不宜過午也。供水果亦宜午前缨伊。供水宜捧奉式摘刑。供花、花瓶水宜常換刻坊。
紙畫之佛像枷恕，不可僅以綾裱，恐染蠅糞等穢物也谭胚。宜裝入玻璃鏡中徐块。木石等雕塑者，小者應(yīng)入玻璃龕中灾而，大者應(yīng)作寶蓋罩之蛹锰，并須常拂拭像上之塵土。凡大殿及供佛之室中绰疤，皆不宜踞坐笑談铜犬。如對于國王大臣乃至賓客之前尚應(yīng)恭敬，慎護威儀轻庆，何況對佛像耶癣猾。不可佛前曬衣服，宜偏側(cè)余爆。不得在殿前用夜壺水澆花纷宇。若臥室中供佛像者，眠時應(yīng)以凈布遮蛾方。
第二敬法
略舉常人所應(yīng)注意者數(shù)條：讀經(jīng)之時像捶，必須洗水漱口拭幾，衣服整齊桩砰，威儀嚴(yán)肅拓春，與禮佛時無異。藕益大師云亚隅；“展卷如對活佛硼莽，收卷如在目前，千遍萬遍煮纵，寤寐不忘懂鸵，如是乃能獲讀經(jīng)之實益也偏螺。”對于經(jīng)典應(yīng)十分恭敬護持匆光，萬不可令其污損套像。又翻篇時宜以指腹輕輕翻之，不可以指爪劃终息，又不應(yīng)折角凉夯，若欲記志，以紙片夾入可也采幌。若經(jīng)典殘缺者亦不可燒劲够。臥室中幾上置經(jīng)典者，眠時應(yīng)以凈布蓋之休傍。
第三敬僧
略舉常人所應(yīng)注意者數(shù)條：凡剃發(fā)披袈裟者征绎，皆是釋迦佛子，在家人見之磨取，應(yīng)一例生恭敬心人柿，不可分別持戒破戒。
若皈依三寶時忙厌，禮一出家人為師而作證明者凫岖，不可妄云皈依某人。因所皈依者為僧逢净，非皈依某一人哥放。應(yīng)于一切僧眾，若賢若愚爹土，生平等心甥雕，至誠恭敬，尊之為師胀茵，自稱弟子社露。則與皈依僧伽之義，乃符合矣琼娘。
供養(yǎng)僧者亦爾峭弟。不可專供有德者，應(yīng)于一切僧生平等心脱拼，普遍供之瞒瘸，乃可獲極大之功德也。專贈一人功德小挪拟，供眾者功德大挨务。出家人若有過失击你，在家人聞之玉组，萬不可輕言谎柄。此為佛所痛誡者，最宜慎之惯雳。
尾記：千山萬水總是情朝巫，給個關(guān)注行不行！
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