“你無法叫醒一個(gè)裝睡的人”经宏，后面還有一句“你無法哄著一個(gè)覺醒的人”或杠。很多時(shí)候“裝睡”是因?yàn)槲覀儍A向于選擇面對更有利于我們的或者更容易接受的而非客觀公正的“事實(shí)”。
起因
故事的起因是這樣的。一位朋友對我參加過的商學(xué)院有些異議乍狐，認(rèn)為沒有什么牛的，認(rèn)為書單的書目沒有多大價(jià)值固逗，覺得學(xué)不到什么浅蚪，說明這個(gè)時(shí)代發(fā)展太快了。
我起初收到這樣的信息感覺很負(fù)能量的烫罩，想向他解釋說明惜傲，認(rèn)為他沒有去參與，沒有真實(shí)去了解認(rèn)知一件事情就判斷這件事情沒有價(jià)值是盲目的贝攒。而且如果你沒有“獲得”并不代表這件事情就真的沒有價(jià)值盗誊。學(xué)習(xí)這件事情對于每個(gè)人帶來的效果是不同的，而且他也不應(yīng)該單單就一個(gè)書單評價(jià)整體的群體的價(jià)值隘弊。
承敘
這樣的一個(gè)對話并沒有給我們兩個(gè)人帶來實(shí)質(zhì)性的觀點(diǎn)的改變哈踱，也沒有帶來一種有效的交流互動。那我們誰說的是對的呢梨熙？
轉(zhuǎn)念
其實(shí)我們都“犯了”同樣的“錯(cuò)誤”开镣，就是我們在以我們的“眼睛”的看這個(gè)世界，都以我們觀念企圖說服別人認(rèn)知這個(gè)世界咽扇，而非客觀的公正的看待事物本身邪财，我們都是一個(gè)“裝睡”的人啊陕壹。
首先，我們彼此以自己的“身份”不同：他是以一個(gè)是沒有參與過的中途放棄申請者的身份树埠，亦或者他真的有能力糠馆，通過了真切的價(jià)值衡量認(rèn)為對于他沒有價(jià)值。我是以一個(gè)是參與過對商學(xué)院懷有很多情感的身份怎憋。
再次榨惠，我們的個(gè)人經(jīng)歷、所處社會環(huán)境等不同所形成的價(jià)值觀不同盛霎，形成的信念不同赠橙，對于事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)不同。
再次愤炸，我們每個(gè)人的思維方式和認(rèn)識不同期揪，如何接受外界事物的反應(yīng)不同。
所以我們應(yīng)該以一種開放的心態(tài)去評價(jià)和認(rèn)識事物规个。既不能沒有去實(shí)踐去深入了解一個(gè)事物就評價(jià)沒有價(jià)值凤薛，也不能因?yàn)榻?jīng)歷從中獲得而主觀捍衛(wèi)它的價(jià)值而忽略不足。更不能因?yàn)閷τ谑虑榈恼J(rèn)知不同而增加對一個(gè)人的判斷評價(jià)诞仓。
合意
很多時(shí)候缤苫，我們會有很多時(shí)候有不同的認(rèn)知和觀念，請不要急切下判斷或者急著去辯解墅拭。應(yīng)該去定義這樣的觀念差異是由于什么產(chǎn)生的活玲，是有怎樣的不同，而且判斷下如果要統(tǒng)一這個(gè)不同觀點(diǎn)對于我們的有什么意義谍婉，對于彼此推進(jìn)事情發(fā)展和成長是否有價(jià)值舒憾。
價(jià)值觀的意義
價(jià)值觀對人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。價(jià)值觀決定人的自我認(rèn)識穗熬，它直接影響和決定一個(gè)人的理想镀迂、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)唤蔗。價(jià)值觀的作用大致體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
1探遵、價(jià)值觀對動機(jī)有導(dǎo)向的作用，人們行為的動機(jī)受價(jià)值觀的支配和制約妓柜，價(jià)值觀對動機(jī)模式有重要影響箱季，在同樣的客觀條件下，具有不同價(jià)值觀的人领虹，其動機(jī)模式不同规哪，產(chǎn)生的行為也不相同，動機(jī)的目的方向受價(jià)值觀的支配塌衰，只要那些經(jīng)過價(jià)值判斷被認(rèn)為是可取的诉稍，才能轉(zhuǎn)換為行為的動機(jī)蝠嘉，并以此為目標(biāo)引導(dǎo)人們的行為。
2杯巨、價(jià)值觀反映人們的認(rèn)知和需求狀況蚤告，價(jià)值觀是人們對客觀世界及行為結(jié)果的評價(jià)和看法，因而服爷，它從某個(gè)方面反映了人們的人生觀和價(jià)值觀杜恰，反映了人的主觀認(rèn)知世界。
世界的兩片葉子總是有不同的仍源，只要帶來著光和熱就有成長心褐。
