羅老師版本：
為無為迫筑，事無事，味無味宗弯。大小多少脯燃，報(bào)怨以德。圖難乎其易也蒙保，為大乎其細(xì)也辕棚。天下之難作于易；天下之大作于細(xì)邓厕。是以圣人終不為大逝嚎，故能成其大。夫輕諾必寡信详恼，多易必多難懈糯。是以圣人猶難之，故終于無難单雾。
羅老師解讀：
都懂“道”是什么了赚哗，本章就講如何去做“道”，要一點(diǎn)一點(diǎn)地去做硅堆。
為無為屿储，事無事，味無味渐逃。
以無為的態(tài)度去有所作為够掠，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無味的狀態(tài)去品味味道茄菊。
舉例：羅博士發(fā)現(xiàn)成人大部分疾病疯潭，都是來自心病，所以就開始少講秘方面殖，多講養(yǎng)心之路竖哩，結(jié)果別人就會說他“不務(wù)正業(yè)”，他也很不爽脊僚，他就是想要讓別人一定知道“養(yǎng)心的重要性”相叁，所以一直堅(jiān)持必須要這樣，后來羅博士發(fā)現(xiàn)自己講養(yǎng)心卻帶著如此強(qiáng)大的企圖心辽幌，強(qiáng)扭的瓜不甜增淹，那做事肯定是事與愿違的，還是順其自然比較好乌企，所以就開始一點(diǎn)點(diǎn)講《道德經(jīng)》了虑润。
后來羅老師悟道：“為無為”就是放下企圖心，事情才會做得更認(rèn)真純粹加酵，這種狀態(tài)讓大家進(jìn)入了一個安靜的狀態(tài)里學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》拳喻，反而覺得收獲更多梁剔，效果更好了。
同樣舞蔽，“事無事”就是用“無事”的心態(tài)去做事荣病，這樣結(jié)果反而更好，做得更高渗柿。其實(shí)“有事”都是因?yàn)槟阍谝庾约旱睦娌艜@樣个盆。
“味無味”：字面意思是用“沒味道的狀態(tài)”去品味出更多的味道，引申一下就是它代表我們的所有感官朵栖，如果我們能把所有感官都放低颊亮，就能更多地感受到這個世界的美好。
消除企圖心陨溅，輕裝前行终惑，凡事盡力而已，這樣收益反而越來越多门扇，境界也會越來越高雹有。
這三句是在講“保持初心”的重要性，我們的人生是要不斷做事不斷進(jìn)步的臼寄，但是別忘了要保持那份最質(zhì)樸最本真的狀態(tài)霸奕，這樣我們的人生會更加幸福。
大小多少：
以小為大吉拳，以少為多质帅。
把小事當(dāng)做大事去做，把少的當(dāng)做多的去做留攒。
每一個有成就的人煤惩，都是要先把小事做好。把小事與細(xì)節(jié)做好炼邀，整體才會有提高魄揉。
舉例1：中醫(yī)看舌頭，要一個一個仔細(xì)認(rèn)真地看汤善，看過幾千個舌頭什猖，基本就能說個八九不離十了；號脈红淡，每一個都認(rèn)真地號脈，仔細(xì)去研究琢磨降铸，把每一個細(xì)節(jié)做好在旱，幾千人后就整體提升了。但如果每一個舌頭和每一次號脈都稀里糊涂推掸，不投入不認(rèn)真桶蝎，那看幾千個也是沒用的驻仅。
舉例2：羅老師的一位老師曾經(jīng)在日本生活過，舉了一個例子登渣，說他有一次看到日本工人修路邊的柵欄噪服，修完之后自己就破壞，看看哪里不結(jié)識胜茧，踹完后沒問題就走了粘优，然后又來了兩位檢查人員下來，開始各種搞破壞呻顽，搞完后發(fā)現(xiàn)沒問題雹顺，才簽字的。于是這位老師就在感慨他們?nèi)毡救俗鍪路浅?yán)謹(jǐn)廊遍、認(rèn)真嬉愧、注意每一個細(xì)節(jié)。
“大小多少”是老子《道德經(jīng)》里的一個重要的核心思想喉前，就像“無我利他”一樣没酣，“以小為大，以少為多”具體指出了該如何做事情卵迂。
報(bào)怨以德：
對于怨恨要以恩德來回報(bào)四康。
老子的“以德報(bào)怨”是說的領(lǐng)導(dǎo)者的標(biāo)準(zhǔn)，悟道的領(lǐng)導(dǎo)者眼里是沒有一個可以廢棄的人的狭握；孔子的“以直（正直公平）報(bào)怨”是說的老百姓的底線闪金，二者的訴說對象不同。
然而最高的境界是任何人都應(yīng)該追求的论颅，只有“報(bào)怨以德”才能慢慢扭轉(zhuǎn)自己的生活環(huán)境哎垦，創(chuàng)造一個更好的人生。
很多人在生活中可能遇到“報(bào)怨以德”的事情恃疯，我一直對你好漏设，但是稍有不慎，對方卻開始抱怨今妄、怨恨你郑口，遇到這種情況，如何做盾鳞？
首先犬性，我們不要怨恨，不然以怨報(bào)怨腾仅，就惡性循環(huán)了乒裆，我們做好事是不在意回報(bào)的，沒有回報(bào)也不能放棄推励；
第二鹤耍，如果發(fā)出善意卻收到了惡的回饋肉迫，這時(shí)一定要反思，很多情況下是你幫助的方式等出現(xiàn)了問題稿黄，反思后你要學(xué)會調(diào)整自己的方式等喊衫；
第三，同時(shí)有的人品性就是一味“以怨報(bào)德”杆怕，那這樣的人本身就是不幸福的族购，我們可以“大善似小惡”地去幫他，比如不能一味借給他錢讓他形成依賴财著，當(dāng)然我們也可以用德去感化他联四，前提是你要將道理傳遞給對方，而不是一味地也不反思自己撑教，也不反思你給德的方式朝墩。
“以怨報(bào)怨，以德報(bào)德”是我們?nèi)祟惖膭游镄晕敖悖@種做事方式只能維持一個相對低的平衡狀態(tài)收苏，因?yàn)閮?nèi)在出于怕，我怕別人罵我所以我才不罵別人愤兵，如果我們能更加高一層的幸福開心狀態(tài)鹿霸，就是要激發(fā)出每個人的善，就是用“報(bào)怨以德”的狀態(tài)秆乳，它會終止惡性循環(huán)懦鼠。
最有名的例子，廉頗給藺相如負(fù)荊請罪的故事屹堰。
圖難乎其易也：
要做那些難的事情肛冶，就要從它簡單的、容易的地方開始扯键。
啟發(fā)：解決問題也是一樣睦袖，從最簡單的開始解決，不要等到難的時(shí)候再去解決荣刑，要學(xué)會未雨綢繆馅笙。
舉例：中醫(yī)講的“治未病”，不要等到大病的熊熊火焰燒起來時(shí)再去治厉亏，要還是小苗的時(shí)候就去把它撲滅董习。
這句話有兩層含義：
1、在工作和生活中叶堆，從小目標(biāo)開始阱飘，扎扎實(shí)實(shí)地做好每一件基礎(chǔ)的事情，然后循序漸進(jìn)虱颗；
2沥匈、我們沒辦法清空欲望，但是可以降低欲望忘渔，把大的欲望變成小的欲望高帖，這是一種修煉。
為大乎其細(xì)也：
要做大事就要從細(xì)節(jié)上一點(diǎn)點(diǎn)去做畦粮。
細(xì)節(jié)決定一切散址，好的壞的都是取決于細(xì)節(jié)。
老子告訴我們要“為大”宣赔，而不是什么都不做预麸。
天下之難作于易；天下之大作于細(xì)儒将。是以圣人終不為大吏祸，故能成其大。
天下的難事都是從容易的事做起钩蚊，天下大的事都是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起贡翘。所以有道的領(lǐng)導(dǎo)者不說要做大事，都是從點(diǎn)滴做起最后做成了大事砰逻。
舉例：德勝洋樓公司鸣驱，一方面在公司提倡“君子文化”，要求每個人必須講誠信蝠咆，所以這里的員工很輕松踊东，不用搞什么人際關(guān)系，大家都愿意在這里刚操；另一方面要求員工在工業(yè)方面講究細(xì)節(jié)闸翅，必須遵守，要像日本赡茸、德國學(xué)習(xí)缎脾，本來是制作美國的別墅，但是要求卻比美國的高占卧，很多客戶也發(fā)現(xiàn)品質(zhì)非常好遗菠。所以他們公司，1000多的建筑師华蜒，管理團(tuán)隊(duì)只有15人辙纬，銷售部只有1人，現(xiàn)在還成立了一個“客戶謝絕部”因?yàn)榻硬贿^來單叭喜。
簡單的道理往往被忽視贺拣，細(xì)節(jié)上的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求是成大事的關(guān)鍵。
夫輕諾必寡信：
輕易的承諾就一定會失信。
這里是指忽略了小事的重要性譬涡，同時(shí)也看輕承諾闪幽，隨隨便便就去承諾答應(yīng)，不注意這個細(xì)節(jié)涡匀，積少成多盯腌，超出了自己能夠承受、承擔(dān)的范圍后陨瘩，最終兌現(xiàn)不了腕够。
諾：口頭承諾；
信：行動上的舌劳。
不要小瞧諾言帚湘，不要覺得它小我就隨便給人，而是把每一個諾言甚淡，即使很小大诸，也要認(rèn)真履行、完成材诽。
舉例1：談戀愛通常南方都會隨便許諾底挫，女方也會大腦膨脹地相信……
舉例2：領(lǐng)導(dǎo)者是不是容易輕許承諾？容易在管理上給員工開空頭支票脸侥？
多易必多難建邓。是以圣人猶難之，故終于無難睁枕。
把容易的事看得太容易官边、看輕它，結(jié)果每件事都做不精就會有很多困難出現(xiàn)外遇。所以有道的領(lǐng)導(dǎo)者做事（無論多么簡單的事情）都嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的當(dāng)做大事注簿、難事來做，做起事來就最終沒有困難跳仿。
把每件事都要當(dāng)做難事來做诡渴，不要輕視任何一件事，不要貪多菲语，這樣做事才會沒有困難妄辩。
把簡單的事情做好，最終量變會變成質(zhì)變山上。
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以上正文內(nèi)容均來自喜馬拉雅聽上羅大倫博士的“每天聊點(diǎn)《道德經(jīng)》”眼耀，純屬個人學(xué)習(xí)筆記，如果您想聽原版可以自行去找佩憾。
