集體主義即共生
共生卷雕，是集體主義的源頭节猿。
集體主義，不僅僅是一種理念漫雕，也是一種活法滨嘱。并且，常常是浸间，如果你是一個巨嬰太雨，你只能活在共生般的集體中，而不能獨自一人去面對外部世界魁蒜，你只能選擇體主義的活法囊扳，而不能選擇個人主義吩翻。
為什么非得找一個伴?因為，還處在共生心理中的巨嬰锥咸，不能獨活狭瞎。嬰兒是不能獨活的，因為他沒有能力解決基本需求搏予。作為巨嬰的成年人熊锭，從物理上是能獨活的，但心理上不能雪侥，他們還得像嬰兒一樣碗殷，找一個人和自己在一起，否則就得直面破碎的自我速缨。
我提出了一個概念“自我的疆界”锌妻，即，你的自我旬牲，延伸到了哪里你將誰从祝、將什么事物納入到了你的自我中。
必須和一個人共生在一起引谜，這還不是最糟糕的。最糟糕的擎浴，是你自我中沒有別人员咽。
只有“我們”，不能有“我”
集體主義贮预，一言概之贝室，即，只有“我們”仿吞，沒有“我”滑频，也沒有"你”』礁裕考慮事情時峡迷，都要以“我們”為單位，而不是以“我”或“你”為單位你虹。集體主義的對立面自然就是個人主義绘搞，任何對“我”的強調(diào)，都是反“我們”的傅物。
可以說夯辖，集體主義會形成這樣一個固有的道德意識-為集體而努力才是對的，反集體就是錯的董饰，特別是蒿褂，想彰顯個人主義的圆米，更是大錯特錯。
集體主義群體中啄栓，你必須低調(diào)娄帖。除非以一種方式高調(diào)——成為好人。即你所作所為都是為了別人和集體谴供，只有這一種舍棄自我的高調(diào)块茁，才被允許。其他個性化的高調(diào)桂肌，都會被討厭被打擊数焊。因集體主義只允許集體性自我存在，個性自我意味著對集體自我的挑戰(zhàn)和背叛崎场。所以陳光標(biāo)可以秀付出與奉獻佩耳，王治郅則是大逆不道。所以表面上大家都講人谭跨，但私欲卻泛濫成災(zāi)干厚。
個人主義的核心，是對每個個體的尊重螃宙，特別是不以任何名義侵犯個體的利益蛮瞄。相反，集體主義下強勢一方谆扎，可以輕易使用集體的名義去侵害個體的利益挂捅。
