閑話組織關系教練與中國傳統(tǒng)文化系列之八：實相的3個層次（3 levels of reality）
這是ORSC里面最難理解的一個模型。下面分享的只是我個人的一些理解，是否契合作者的心意，我也不知道隅很。
首先角雷，這個模型描述的是我們的內(nèi)在世界。我們身外的物質(zhì)世界拓提，山川大地、花鳥蟲魚隧膘，都不是這個模型所覆蓋的范疇崎苗。比如你正在使用的手機，就不屬于這個模型的任何一個層次舀寓。
但是這個手機在你的心理空間里的映射胆数，也就是你的關于這個“手機”的所有觀念的集合，比如手機在你生命中的角色互墓，你和手機的故事必尼，你視其為感官的延伸，抑或是身份的象征，而你的愛人和孩子把它看作與他們爭奪你的注意力和愛的競爭對手判莉，等等豆挽，這些都屬于“consensus level of reality。
柏拉圖認為券盅，我們所經(jīng)驗到的世界帮哈，不是真實的世界本身，而是外在世界在我們的心理空間里投射的一個影子锰镀。他曾經(jīng)說過這樣一個比喻：
在一個黑暗的山洞里娘侍，有一批囚徒，他們自小呆在那里泳炉，被鎖鏈束縛憾筏，不能轉(zhuǎn)頭，只能看面前洞壁上的影子花鹅。在他們身后氧腰，有一堆篝火。在篝火與囚徒之間刨肃，有著形形色色的物體古拴，火光將那些物體的影子投射到囚徒眼前的巖壁上。這些二維影子就是囚徒們所能看到的全部真友，他們認為這就是真實的世界黄痪。
柏拉圖繼續(xù)說，如果他們中的一個碰巧獲釋锻狗，轉(zhuǎn)過頭來看到了火光與物體，他最初會感到困惑焕参；他的眼睛會感到痛苦轻纪；他甚至會認為影子比它們的原物更真實。如果有人進一步拉他走出洞穴叠纷，到陽光下的世界刻帚，他會更加眩目，甚至會發(fā)火涩嚣；起初他只能看事物在水中的倒影崇众，然后才能看陽光中的事物，最后甚至能看太陽自身航厚。到那時他才處于真正的解放狀態(tài)顷歌，會開始憐憫他的囚徒同伴、他的原來的信仰和生活幔睬。如果他返回去拯救他的囚徒同伴眯漩，他得有一段時間去適應洞中的黑暗，并且會發(fā)現(xiàn)很難說服他們跟他走出洞穴。
這些投影赦抖，就是consensus level of reality舱卡。
我們所以為的事實和真相，不過是我們在心理空間中建構的影子队萤。因此雖然處在同一個天地間轮锥，經(jīng)歷同樣的事情，但事實上每個人是活在不同的世界里要尔。每個人的世界都不一樣舍杜，每個人的事實都是主觀的事實，這就是溝通困難的原因盈电。
好消息是蝴簇，雖然有不同，但是也有共性匆帚，我們可以在這個層次上求同存異熬词。之所以叫做consensus level，指的是我們各自的真相（reality）重疊的那部分吸重，即求同存異的“同”的部分互拾，這是我們工作的起點。稱之為第三方事實嚎幸。
隨著我們內(nèi)心的信念颜矿、感受、價值觀發(fā)生變化嫉晶，我們的”事實“跟著就會變化骑疆。
假設你跟俊男/美女一起出差，你們并排坐著替废，說了一會兒話箍铭，各自看書。你放松一下手臂椎镣，不小心擱在了俊男/美女的大腿上诈火，世界剎那間凝住了，你下意識地往回縮状答，卻發(fā)現(xiàn)對方一動不動冷守，你輕輕地移動你的手指，心中春意蕩漾惊科，泛起的漣漪浸潤了四肢百骸拍摇，耶！這個美妙的世界馆截，幸福來得太突然了授翻，讓人喘不過氣來。
你偷偷地瞄了一眼，原來你的手指正在扶手上游移摩挲堪唐，于是巡语，一切的色彩褪去了，潮水退卻了淮菠，世界變回了原樣（當然男公，沒有完全變回原樣，留下了一個小小的創(chuàng)傷）合陵。
瞧枢赔，你的世界剛剛經(jīng)歷了一個巨大的變化，”事實“發(fā)生了翻轉(zhuǎn)拥知，驅(qū)動變化的力量是什么呢踏拜？是你心中的念頭，念頭催生情緒低剔，情緒激活更多的念頭速梗，就像電磁感應一樣，瞬間在你的心理空間里掀起了一場電磁暴襟齿。
這些價值觀姻锁，信念，情緒猜欺，內(nèi)在的渴望位隶，等等，就是dreaming level of reality开皿。
我們一刻不停地在“做夢”涧黄，大夢、小夢赋荆、美夢笋妥、惡夢、白日夢糠睡，這些夢就像舞臺上的燈光挽鞠，不途渭眨幻化出我們眼前的“真實”世界狈孔。
而dreaming所能夠發(fā)生和依止的原始結構和基本材料，是那些精微物質(zhì)或精微能量材义，它們屬于essence level of reality均抽，本質(zhì)上不可言說，但是宗師們?yōu)榱藛⒌媳娚涞啵銖娪梦淖种噶藯l路油挥。九型人格認為可以用九種神圣理念來概略地表達，分別是：love愛，perfection完美深寥，freedom自由攘乒，hope希望，originality獨創(chuàng)性惋鹅，omniscience全知则酝，faith信仰，work工作闰集，truth真理沽讹。
榮格給“essence level”起了個名字，叫做“集體潛意識”武鲁。而那些essence爽雄，則是集體潛意識里的原型，這才是人類社會發(fā)展的最深層的動力沐鼠。榮格一生研究了好多個原型挚瘟，內(nèi)容比較龐雜，似乎暗示了essence level還可以細分為好多小的層次迟杂。
在佛教的系統(tǒng)里刽沾，“essence level”對應了好多個名字，比如“如來藏”排拷，“阿賴耶識”侧漓，“真如”等等，essence就是阿賴耶識里的種子监氢，佛教不愿意再把種子作諸多分別布蔗，認為這于修行沒有意義。
這3個層次浪腐，只有dreaming level用的是動名詞結構纵揍，暗示dreaming level是一個動態(tài)的、造作的過程议街，有一種力量在背后推動著現(xiàn)實世界的生老病死泽谨、成住壞空，佛教把這種力量叫做業(yè)力特漩。
如果能用一個巨大倍數(shù)的顯微鏡來觀察我們的世界吧雹，你會發(fā)現(xiàn)粒子與粒子之間，存在著巨大的空間涂身，如果再向基本粒子內(nèi)部看去雄卷，你會發(fā)現(xiàn)里面“空無一物”，虛空中有粒子的剎那生起與湮滅蛤售，科學家把這種現(xiàn)象叫做“量子漲落”丁鹉。ORSC的作者受到這個假說的啟發(fā)妒潭，創(chuàng)立了3 levels of reality這個模型。
因為dreaming level是動名詞揣钦，暗示了我們可以選擇雳灾，可以創(chuàng)造和編輯我們的現(xiàn)實，這才是這個模型真正的意義所在冯凹。無意識的夢（dreaming）叫做投射佑女，習氣，自動化反應谈竿。有意識的夢叫做自主選擇团驱，成長和創(chuàng)造。
諸葛亮說空凸，“大夢誰先覺嚎花，平生我自知”⊙街蓿看來他在劉備來訪時就已經(jīng)知道紊选，三分天下的造夢運動已然開啟了。
