首先,我們說(shuō)一個(gè)仿佛無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題：好人才會(huì)做慈善嗎畔况？當(dāng)我們關(guān)注公益敦跌、成為志愿者的時(shí)候,首先要明白人性是極其復(fù)雜的,沒(méi)有純粹的“好”也沒(méi)有純粹的“壞”澄干。每個(gè)人心中都并存著好的一面和壞的一面,取決于周圍的環(huán)境、制度和人,激活了你的哪一面柠傍。
教育很重要麸俘。教育不是讓人性“變好”,而是約束人性中的負(fù)面欲望、揚(yáng)善棄惡惧笛。法律也很重要从媚。法律是最低的道德底線。法律不能讓你變成好人,但是它要求你杜絕壞的行為患整。
此外還有環(huán)境拜效。如果一個(gè)社會(huì)環(huán)境充滿善意和安寧,人們和諧相處,人性中的善就會(huì)更多地被激活。
因此,我們倡導(dǎo)道德各谚、公益和愛(ài),這并不意味著我們要滿世界去尋找“好人”,而是要思考：如何用好的教育紧憾、好的法律、好的制度赴穗、好的環(huán)境等,把人們心中原本就存在的善意激發(fā)出來(lái)。
那些摔倒老人訛詐攙扶者的案例,讓大家很難過(guò),覺(jué)得中國(guó)人的道德底線一塌糊涂,對(duì)嗎膀息？可是問(wèn)題僅僅在于“道德”嗎？請(qǐng)大家思考這樣一個(gè)問(wèn)題,道德是從哪兒來(lái)的潜支？
老人摔倒被扶,為什么一瞬間反而要抓住對(duì)方說(shuō)：“你撞了我甸赃！”因?yàn)檫@個(gè)老人是“壞人”嗎？
倒退二十年,如果大街上兩輛汽車追尾,司機(jī)肯定下車就打埠对。為什么呢？不打不行已烤！誰(shuí)打輸了誰(shuí)賠錢鸠窗。可是現(xiàn)在,誰(shuí)還會(huì)為了追尾大打出手胯究？經(jīng)常是把車靠邊一停,互相遞根煙,把保險(xiǎn)號(hào)一抄就完了。
對(duì)比二十年前和二十年后,會(huì)讓人感覺(jué)中國(guó)人撞車后的道德水準(zhǔn)發(fā)生了很大變化裕循。其實(shí)是因?yàn)椤敖煌◤?qiáng)制險(xiǎn)”的介入臣嚣。所有汽車必須買保險(xiǎn),一旦發(fā)生事故,不必再用暴力的手段爭(zhēng)取權(quán)益,于是在這個(gè)問(wèn)題上,人性里“善”的一面流露出來(lái)。
摔倒的老人為什么訛詐扶他的人硅则？因?yàn)榇蟛糠掷先藳](méi)有醫(yī)療保險(xiǎn),他摔倒在地不能動(dòng)彈的時(shí)候,腦子里蹦出來(lái)的第一個(gè)想法是,孩子要給自己掏錢治傷,少則幾千多則上萬(wàn),他扛不住,在這之前他可能行了一輩子的善,但是這一瞬間都不存在了。如果中國(guó)的老人都有醫(yī)療株婴、養(yǎng)老保險(xiǎn),還會(huì)發(fā)生這么多起訛詐事件嗎怎虫？
因此,涉及道德的問(wèn)題,不應(yīng)追問(wèn)人們“有沒(méi)有道德”,更應(yīng)該思考的是,我們的社會(huì)環(huán)境、相關(guān)的法律制度,是否進(jìn)步到了讓人們“可以展現(xiàn)道德”的時(shí)候困介。中國(guó)人不缺德,缺的就是讓“德”展現(xiàn)出來(lái)的制度保障與大環(huán)境大审。
我從來(lái)不愿聽(tīng)人站在道德的立場(chǎng)上談?wù)摰赖隆Ｄ菦](méi)有意義座哩。
中國(guó)有句古話“貧賤夫妻百事哀”。古人為什么總結(jié)出這句話呢根穷？因?yàn)檫@才是生活的真相姜骡。不管你愛(ài)得多么驚心動(dòng)魄,如果生活得不到最基本的保障,那么矛盾就會(huì)逐漸地從小到中,從中到大,最終毀掉愛(ài)情屿良。所謂“基礎(chǔ)不牢,地動(dòng)山搖”,道德也是同理圈澈。
【素材分析】人性是復(fù)雜的,沒(méi)有絕對(duì)的善,也沒(méi)有絕對(duì)的惡,不管是“扶不起”的老人,還是被圍觀的小悅悅,這其中都不僅僅是單純的人性道德問(wèn)題,背后更有整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣尘惧、制度等深層問(wèn)題存在士败。只有人的最基本的生存需要被滿足,才能去追求更高層次的道德,因此人性中的善更需要教育、法律褥伴、環(huán)境等去激發(fā),如此社會(huì)才會(huì)真正地和諧。
