有人說(shuō)祷嘶，老子寫(xiě)的《道德經(jīng)》屎媳，影響了中國(guó)二百多年的歷史，我感到非常好奇论巍，就讀了這本書(shū)烛谊。
第一點(diǎn)，比如老子說(shuō)环壤，人要無(wú)為晒来，無(wú)我，無(wú)欲郑现，居下湃崩，清虛，自然接箫。一般人都會(huì)認(rèn)為聰明好攒读，剛強(qiáng)好，而老子卻認(rèn)為辛友，剛強(qiáng)的易折斷薄扁，柔弱的則容易保全。
接著老子用牙齒和舌頭废累，來(lái)打比方邓梅，人老了，總是牙齒先掉邑滨，而舌頭完好無(wú)恙日缨。怕我們不懂，又用大樹(shù)和小草來(lái)作比喻掖看，大風(fēng)來(lái)的時(shí)候匣距，有一些大樹(shù)被連根拔起面哥，但是小草是安然無(wú)恙。
接著老子又進(jìn)一步說(shuō)毅待，風(fēng)無(wú)形無(wú)體尚卫，卻能夠拔屋倒樹(shù)。水可方可圓尸红，卻能夠懷山攘陵吱涉。這不正是說(shuō)明了剛強(qiáng)的未必是強(qiáng)，而柔弱才是真正的強(qiáng)嗎外里？
老子認(rèn)為柔弱就能夠謙下不爭(zhēng)邑飒。愚魯就能夠棄華取實(shí)，一切依循自然级乐，一般人只看到事物的表面，而老子能看到事物的里面县匠。一般人只能看到事物的正面风科，而老子卻能看到反面。
一般人都認(rèn)為聰明好乞旦，但是一個(gè)智者應(yīng)該表現(xiàn)愚魯贼穆，因?yàn)榇笾侨粲蘼铮蟾晃掏ǔＩ畈夭宦独挤邸７粗粋€(gè)雙手帶滿金戒指故痊，頸掛粗粗大金鏈的人，家里有可能是空空如也玖姑。
老子的思想揮廓有容愕秫，可大可久。能處順境焰络，也能處逆境戴甩。雖遇挫折打擊，也能承受闪彼，還能迂曲轉(zhuǎn)進(jìn)甜孤。
老子反對(duì)物欲，講求精神生活畏腕。反對(duì)人為缴川，講究效法自然。重視精神生活描馅，以精神來(lái)役使物質(zhì)把夸。
第二點(diǎn)，老子說(shuō)流昏，我們想要有所成就扎即，一定要把全部的智力精力集中在一點(diǎn)吞获，而在其他方面做一個(gè)愚者就行了。
二千七百多年以前谚鄙，世界上幾個(gè)古老的文明國(guó)家各拷，都呈現(xiàn)了極為燦爛的文化。一些杰出的學(xué)者和思想家紛紛產(chǎn)生闷营，在希臘烤黍，有大哲學(xué)家泰勒斯和赫拉克利特斯。在印度傻盟，則有佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼速蕊。而中國(guó)時(shí)為東周末年，春秋戰(zhàn)國(guó)之際娘赴，更是人才輩出规哲，百家爭(zhēng)鳴。農(nóng)诽表、儒唉锌、法、陰陽(yáng)竿奏、名袄简、道、縱橫泛啸、雜绿语、墨，其中以儒候址、道吕粹、墨、法四家影響最大岗仑。而道家學(xué)派的創(chuàng)始人便是老子昂芜。
老子姓李，名耳赔蒲，字聃泌神。于西周末年武丁朝庚辰二月二十五日卯時(shí)，誕生于楚國(guó)苦縣萬(wàn)鄉(xiāng)曲仁里舞虱，周武王為西伯時(shí)欢际，召他做守藏室的史官。在這里矾兜，他更潛心于書(shū)籍之中损趋，學(xué)習(xí)鑒往知來(lái)的歷史，使他對(duì)人世有更深切的體會(huì)椅寺。就這樣浑槽，老子的智慧一天一天的增長(zhǎng)起來(lái)蒋失。
據(jù)說(shuō)孔子來(lái)訪，老子讓人把道路打掃干凈桐玻，親自到郊外去迎接篙挽。孔子也依照當(dāng)時(shí)的禮節(jié)镊靴，從自己的車(chē)上下來(lái)铣卡，捧著作為見(jiàn)面禮的大雁送給老子∑梗孔子在洛陽(yáng)住了幾天煮落，并向老子請(qǐng)教了很多的事情。老子踊谋，孔子向老子辭行蝉仇，老子送給孔子兩句話作為臨別的禮物：第一，你所鉆研的多半是古人的東西殖蚕，可是古人死了量淌，連骨頭也爛了。不過(guò)剩下那么幾句話嫌褪，你不能把那些話看的太死。第二胚股，有極高道德的人笼痛，都是很樸實(shí)的。你應(yīng)該去掉驕傲琅拌，貪戀缨伊，去掉一些架子，妄想进宝，這對(duì)你是有好處的刻坊。
孔子懷著感激的心情離開(kāi)了洛陽(yáng)〉辰回到魯國(guó)后谭胚，常常贊美老子：魚(yú)，我知道它會(huì)游水鳥(niǎo)兒未玻，我知道它會(huì)飛灾而，獸，我知道他會(huì)走扳剿。但是龍旁趟，它在云端，在天上庇绽，無(wú)法捉摸锡搜，深不可測(cè)橙困，李聃就像龍一樣啊。
周昭王二十三年耕餐，老子看到周室逐漸衰微凡傅，便離開(kāi)洛陽(yáng)，西出函谷關(guān)蛾方。老子寫(xiě)好以后像捶，就出關(guān)走了。
