作者:? [英] V·S·奈保爾? ? ? 譯者: 宋念申? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 版本: 新經(jīng)典·南海出版社
1932年站辉，V·S·奈保爾生于中美洲特立尼達(dá)的一個(gè)印度移民家庭辐马，那里匯聚了來自世界各地的商人與勞工，充斥著粗鄙的日常玩笑和刻意挖苦。但奈保爾的成績出奇的好祝钢，17歲時(shí)卿操，他拿到獎(jiǎng)學(xué)金順利趕赴英國牛津大學(xué)修習(xí)英國文學(xué)肺孵，畢業(yè)后定居倫敦正卧。
1962年惯豆，奈保爾第一次回到印度，從孟買奔害、德里楷兽、加爾各答，再到他外祖父的故鄉(xiāng)华临，他被印度無處不在的丑陋和貧窮震驚芯杀，回英國后，他寫下了《幽黯國度》雅潭，出版后在印度引發(fā)巨大爭議揭厚，不少人批評他刻意丑化故土，迎合西方讀者寻馏。
繼《幽黯國度》之后棋弥，奈保爾分別于20世紀(jì)70年代和80年代末期再訪印度，并寫下《 印度：受傷的文明》和《印度：百萬叛變的今天》诚欠。這三本書被合稱為“印度三部曲”。如果孤立地看《幽黯國度》漾岳，很可能會(huì)把它當(dāng)成置身于西方價(jià)值觀衡量沒落的印度文明轰绵，但到第二部《印度：受傷的文明》，奈保爾的視角和立場已經(jīng)發(fā)生了變化尼荆，從原先尖刻的諷刺左腔，他投入了更悲憫和復(fù)雜的情感。
在《印度：受傷的文明》中捅儒，奈保爾嘗試去確認(rèn)自己對印度文明認(rèn)同感和分析這個(gè)千年的文明為何衰落液样，在他筆下印度的困境、他個(gè)人的復(fù)雜心態(tài)巧还，同樣也是我們的困境鞭莽，可能也是石黑一雄在面對日本文明時(shí)曾面臨的難題。
