正所謂：命里有時(shí)終須有臂痕，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。尤其是錢(qián)財(cái)物品猿涨，該是你的你才有可能得到握童。
命若窮，掘得黃金化作銅叛赚；命若富澡绩，拾得白紙變成布。
世人皆愛(ài)財(cái)俺附，還癡迷求財(cái)肥卡，卻不知道財(cái)從何處來(lái)？其實(shí)事镣，財(cái)就在我們命里步鉴。
在《大學(xué)》里明確做了解釋：有德此有人，有人此有土璃哟，有土此有財(cái)氛琢，有財(cái)此有用。德者本也随闪，財(cái)者末也阳似。君子先慎乎德。
“厚德載物”蕴掏，求財(cái)先求厚德障般，厚德才能承載萬(wàn)物。
《了凡四訓(xùn)》有云：享百金之產(chǎn)者盛杰，必定是百金人物挽荡，享千金之產(chǎn)者，必定是千金人物即供。
而享千金人物定拟，百金人物者，無(wú)非是德至厚而已逗嫡。我們?nèi)巳硕枷肭蠊γ毁F青自，在求之前是不是應(yīng)該先看看我們有沒(méi)有厚福厚德來(lái)匹配和承載那么大能量的富貴和錢(qián)財(cái)呢？
倘若沒(méi)有厚德厚福驱证，卻享受突如其來(lái)的的錢(qián)財(cái)延窜、快錢(qián)、暴利的錢(qián)財(cái)抹锄，福禍相依逆瑞，無(wú)福享受的后果就是奇禍降臨。
萬(wàn)法不離因果伙单，你命中財(cái)富获高、收入多少，命里沒(méi)有財(cái)吻育，就算金銀珠寶就在眼前念秧，也無(wú)法得到。倘若得到了命里沒(méi)有的財(cái)布疼，那么災(zāi)禍遲早降臨摊趾。早有因果定數(shù)。
一缎除、 命里十錢(qián)严就，難求白金
莊子說(shuō)：“達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無(wú)奈何器罐∩椅”
命中富貴之人，
必定是順其自然轰坊、善良敦厚铸董、積極樂(lè)觀的。
生活中很多的事情肴沫，
不得不讓人相信人的命天注定粟害。
千算萬(wàn)算不如天算，
一個(gè)人再怎么精明颤芬，也不可能爭(zhēng)過(guò)天道悲幅。
萬(wàn)般皆是命套鹅，半點(diǎn)不由人，
很多時(shí)候汰具，個(gè)人的算計(jì)在天命面前不值一提卓鹿。
古時(shí)候，有位馮員外留荔，家中有兩個(gè)女兒是雙胞胎吟孙。
大女兒名叫玉佩，長(zhǎng)相端莊聚蝶，性情溫和杰妓，喜愛(ài)繡鴛鴦，到了該出嫁的年紀(jì)碘勉，被許配給了張家公子巷挥。小女兒玉玲機(jī)靈聰慧，一雙巧嘴也是很討人喜歡验靡。
后來(lái)句各，家中來(lái)了一位老禪師，老禪師為兩位千金算了一下今后的氣運(yùn)晴叨。
他一見(jiàn)玉佩凿宾，就連連稱贊，說(shuō)她命中富貴兼蕊，將來(lái)能當(dāng)誥命夫人初厚。
玉玲一聽(tīng)，連忙問(wèn)自己的運(yùn)道孙技，老禪師笑了笑：“這二小姐是八分倉(cāng)的運(yùn)道产禾，自然也是不愁吃穿，只是太過(guò)伶俐牵啦，恐怕會(huì)招來(lái)禍患亚情。”
玉玲一聽(tīng)哈雏，這不就是“命里八分米楞件，走遍天下不滿倉(cāng)”的意思嗎？心里憤憤不平裳瘪，憑什么姐姐命里多財(cái)土浸，而自己只有八分米。
一次偶然彭羹，玉玲不小心將姐姐推下河去黄伊，就代替姐姐嫁給了張公子∨梢螅婚后張公子對(duì)她也是疼愛(ài)有加还最，經(jīng)常帶著她參加官員們和家眷的聚會(huì)墓阀。
在一次聚會(huì)中，她恍惚間看到了死去的姐姐拓轻，以為是姐姐回來(lái)向她索命岂津，便嚇得發(fā)了瘋。
原來(lái)悦即，她的姐姐落水后并沒(méi)有死掉，被人救了上來(lái)橱乱，救姐姐的便是當(dāng)朝的劉翰林辜梳。
姐姐獲救后失去了記憶，但是仍然善良賢淑泳叠，劉翰林便娶了姐姐為妻作瞄，成為翰林夫人。那日危纫，妹妹看見(jiàn)的正是失去記憶的姐姐宗挥。
機(jī)關(guān)算盡太聰明，反而招來(lái)災(zāi)禍种蝶。姐姐雖落水契耿，仍是千金的命，而妹妹強(qiáng)求占有姐姐的運(yùn)道螃征，反而瘋癲受苦搪桂。這真是命中十錢(qián)，難求百金岸⒐觥踢械！
每個(gè)人都有一定的祿命，就是一生當(dāng)中魄藕，你有多少財(cái)富内列，有多少收入，都是命中注定的背率。
命里沒(méi)有的貪不到话瞧，命里沒(méi)有的得到了，不是災(zāi)就是禍寝姿。
“種瓜得瓜移稳，種豆得豆”，財(cái)富不是強(qiáng)求來(lái)的会油，而是自己積累德行種來(lái)的个粱。
真正聰明的人，從不會(huì)算計(jì)命運(yùn)之外的東西翻翩。所有的財(cái)富和好運(yùn)都许，都來(lái)源于自己一點(diǎn)一滴的積累稻薇。
沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的好運(yùn)，沒(méi)有突如其來(lái)的厄運(yùn)胶征，每一次好運(yùn)的降臨都是你善意的回報(bào)塞椎，每一次厄運(yùn)的到來(lái)都是你過(guò)往的代價(jià)。
你的起心動(dòng)念睛低，決定了你的福氣和財(cái)運(yùn)案狠！
二、 不義之財(cái)钱雷，易得難守
古人說(shuō)：富貴自是福來(lái)投骂铁，利名還有利名憂。
有些人為了自身利益罩抗，為了眼前蠅頭小利拉庵，不惜為此用卑劣手段，甚至背叛朋友家人套蒂，也要沒(méi)有底線和原則地得到這筆不義之財(cái)钞支。
殊不知，不屬于你的財(cái)富操刀，就算硬要來(lái)你也會(huì)無(wú)福消受烁挟。這樣無(wú)福卻享福，這就是不知天道可畏骨坑，因果可畏信夫！
不義之財(cái)取之，輕則破財(cái)卡啰，
重則禍及自身静稻，漸至死喪。
中國(guó)著名勸善之書(shū)《太上感應(yīng)篇》中明確記載：“又諸橫取人財(cái)者匈辱，乃計(jì)其妻子家口以當(dāng)之振湾，漸至死喪，若不死喪亡脸，則有水火盜賊押搪、遺亡器物、疾病口舌諸事浅碾，以當(dāng)妄取之直……取非義之財(cái)者大州，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴垂谢，非不暫飽厦画，死亦及之。”
意思是：“又有許多暴橫霸占他人財(cái)物的人根暑，司命之神就會(huì)估計(jì)他的妻子力试、家人情況，來(lái)讓他遭受相同的惡報(bào)排嫌，漸漸至于死喪畸裳。
如果罪不及死喪，也會(huì)有水災(zāi)淳地、火災(zāi)怖糊、盜賊、丟失颇象、疾病伍伤、口舌等事情發(fā)生，以作為橫取而來(lái)財(cái)物的同等價(jià)值報(bào)應(yīng)……
取不義之財(cái)夯到，如同吃毒肉解饑，喝毒酒止渴饮亏，不但不能暫時(shí)填飽耍贾，死亡也隨之而來(lái)÷沸遥”
有一個(gè)地方叫定遠(yuǎn)荐开，有一個(gè)縣令姓狄，他們當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)富翁死掉了简肴，財(cái)產(chǎn)歸他的太太晃听。
因?yàn)樨?cái)產(chǎn)有數(shù)萬(wàn)金，所以太太的小叔砰识，就是先生的弟弟能扒，就動(dòng)了歪腦筋。然后去找這個(gè)縣令辫狼，兩個(gè)人要合作陷害這位太太初斑。
還告訴這個(gè)縣令：你假如幫我打贏了這個(gè)官司，我們兩個(gè)平分這個(gè)財(cái)產(chǎn)膨处。
結(jié)果狄縣令答應(yīng)了见秤，就把這個(gè)太太抓起來(lái)嚴(yán)刑拷打，把她的錢(qián)都吞下來(lái)真椿，兩個(gè)人各分一半鹃答，太太也就積恨而死。
后來(lái)狄縣令也回到自己的家鄉(xiāng)突硝。有一天白天在睡覺(jué)测摔，突然看到這個(gè)婦人進(jìn)入了他的家里面，手上拿著一小團(tuán)魚(yú)就掛在他的床上解恰，就不見(jiàn)了避咆。
沒(méi)有多久他就開(kāi)始全身長(zhǎng)疽舟肉，然后疽的形狀跟團(tuán)魚(yú)的形狀很像，而且用手去按長(zhǎng)的膿瘡查库，傷口還會(huì)動(dòng)路媚，痛到整個(gè)徹入他的骨髓。
他生了這個(gè)病樊销，日夜哀嚎整慎，差不多一年他就死了。
而他有五個(gè)兒子围苫、七個(gè)孫子裤园，大家想想，有五子七孫剂府，這個(gè)人本來(lái)有沒(méi)有福報(bào)拧揽？很有福報(bào)。
全部都長(zhǎng)這個(gè)疽腺占，相繼死亡淤袜，最后五子七孫只有一個(gè)孫子活下來(lái)，而且沒(méi)有福衰伯，連立錐之地都沒(méi)有铡羡。
另有一則故事：
有一個(gè)人走路，撿到了十吊錢(qián)意鲸，一路上十分高興烦周，笑了很久，見(jiàn)到誰(shuí)都笑怎顾。
他開(kāi)心的是自己不費(fèi)一點(diǎn)力氣读慎，就得到了十吊錢(qián)，僅僅一個(gè)彎腰就撿了一個(gè)大便宜槐雾。他沒(méi)有告訴家里人贪壳，別人問(wèn)他也不說(shuō)，只是笑蚜退。
后來(lái)笑著笑著闰靴，下巴就掉下來(lái)了。家人給他請(qǐng)了醫(yī)生來(lái)看钻注，看了一次蚂且，花了一吊錢(qián)，還是一直笑幅恋，沒(méi)有治好杏死。直到連續(xù)又看了九次，十吊錢(qián)花光之后，他才好起來(lái)淑翼。
有道是：君子愛(ài)財(cái)取之有道腐巢，不義之財(cái)不可取。老祖宗告訴我們玄括，不義之財(cái)冯丙，不要去拾也不要去貪。
雖然十吊錢(qián)的故事遭京，大家會(huì)認(rèn)為是古人編造的荒誕小故事胃惜。但是現(xiàn)實(shí)生活中，不乏有人用不正當(dāng)?shù)氖侄螉Z取不義之財(cái)哪雕。
這兩個(gè)例子都是取非義之財(cái)船殉。不義之財(cái)叫橫財(cái)，「橫財(cái)感橫禍」斯嚎，這種錢(qián)不能拿利虫。
所以不義之財(cái)不能拿，「意外之財(cái)」包含不義之財(cái)堡僻，甚至于什么糠惫，突然被你撿到一堆錢(qián)，能不能據(jù)為己有苦始？不行寞钥，為什么慌申？
財(cái)貨都有主人陌选，假如這個(gè)錢(qián)財(cái)對(duì)他很重要，被你私吞了蹄溉，說(shuō)不定他家里就不能生存了咨油，他那個(gè)恨找誰(shuí)？冤有頭債有主柒爵。
錢(qián)役电，可以靠努力掙來(lái)，不能靠算計(jì)得來(lái)棉胀。
人的欲望是無(wú)窮盡的法瑟，只要你沒(méi)有分寸放棄原則，就會(huì)陷入欲望的陷阱唁奢，最終害人害己霎挟。
人其實(shí)去賺違背道義的錢(qián)，都是給自己跟后代招禍來(lái)麻掸，「取非義之財(cái)者酥夭，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴」
《大學(xué)》中說(shuō)：貨悖而入者，亦悖而出熬北。兇財(cái)兇入疙描，必定兇出。
財(cái)貨是以不好的讶隐、不正當(dāng)?shù)钠鹨取⒉缓虾鮽惱淼赖路绞将@得的，也一定會(huì)以不好的方式敗散掉整份，這是一定的規(guī)律待错。
如果起心動(dòng)念都是侵占別人的財(cái)物，總是做損人利己的事情烈评，就會(huì)種下惡因火俄，一旦福報(bào)享盡，惡報(bào)必定現(xiàn)前讲冠。
與其算計(jì)瓜客，不如積德行善，
種下善因竿开，才能收下善果谱仪！
三、 德不配位否彩，必有災(zāi)殃
《了凡四訓(xùn)》有云：“享百金之產(chǎn)者疯攒，必定是百金人物，享千金之產(chǎn)者列荔，必定是千金人物敬尺。”
一個(gè)人的品德足夠厚重能承載身上的財(cái)富贴浙，如果德不配位砂吞，只能招來(lái)災(zāi)禍。
后晉趙在禮在宋州做節(jié)度使崎溃，期間橫征暴斂蜻直，被百姓視為眼中釘。
他喜歡商業(yè)袁串，借助手里的權(quán)力與民爭(zhēng)利概而，很快積財(cái)巨萬(wàn)。
在他任期將滿的時(shí)候囱修，百姓開(kāi)心地說(shuō)：眼中釘終于拔掉了赎瑰。
他聽(tīng)到傳言之后，上書(shū)朝廷蔚袍，又留任一年乡范，向轄下的百姓征收一千文的拔釘稅配名。
在他的治下，民怨沸騰晋辆，宋州逐漸衰落渠脉。
后來(lái)契丹人滅亡后晉，趙在禮被抓去契丹軍營(yíng)受盡折辱瓶佳，在恐懼中被迫自殺芋膘。
古人說(shuō)：“有德而富貴者，乘富貴之勢(shì)而利物霸饲；無(wú)德而富貴者为朋，乘富貴之勢(shì)而殘身『衤觯”
有德的人擁有財(cái)富有益于天地萬(wàn)物习寸，沒(méi)有德行的人擁有財(cái)富，只能傷害自身傻工。
財(cái)是傷命刀霞溪，德是轉(zhuǎn)運(yùn)符。
在財(cái)富不斷增長(zhǎng)的時(shí)候中捆，不斷修行自身鸯匹，提高自己的德行，才能駕馭財(cái)富泄伪，規(guī)避禍患殴蓬。
老話說(shuō)：積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃蟋滴。
有好德行的家庭擁有財(cái)富染厅，福氣會(huì)引領(lǐng)他們?cè)阶咴胶茫粵](méi)有德行的家庭擁有財(cái)富脓杉，最后只會(huì)帶著厄運(yùn)害自身糟秘。
《大學(xué)》也說(shuō)：德者本也简逮，財(cái)者末也球散。德行是根本，財(cái)富散庶、名聲蕉堰、地位都是枝葉花果。厚德才能載物悲龟，種下財(cái)富的因屋讶，才會(huì)結(jié)財(cái)富的果。
財(cái)布施得財(cái)富须教，積厚德才能得富貴皿渗。學(xué)會(huì)布施斩芭，錢(qián)財(cái)才會(huì)源源不絕。
人的福報(bào)乐疆，能感召錢(qián)財(cái)划乖。福報(bào)有了，錢(qián)財(cái)就能為你所用挤土。
俗話說(shuō)得好：“一兩黃金琴庵，四兩福⊙雒溃”
有福德的人迷殿，走路都能踢到黃金；沒(méi)福德的人咖杂，即使擁有錢(qián)財(cái)也是無(wú)福消受庆寺。
外在的錢(qián)財(cái)誰(shuí)都能搶，命中的福報(bào)卻是誰(shuí)也搶不走诉字。人的財(cái)富止邮，是福報(bào)在管理的。
“一飲一啄奏窑，莫非前定导披。”
比起存錢(qián)埃唯，我們更應(yīng)該存福報(bào)撩匕。只有等福報(bào)具足了，命里的錢(qián)才能守得住墨叛。
一個(gè)人的智慧止毕、錢(qián)財(cái)、福報(bào)漠趁，都是靠布施得來(lái)的扁凛。布施出去，有形的財(cái)富也許不多闯传，但看不見(jiàn)的福報(bào)卻是生生世世的谨朝。
《后漢書(shū)》有這樣一句話：天下皆知取之為取，而莫知予之為取甥绿。天下人都明白字币，拿到手的東西是自己的，卻不知道付出共缕、給予才是真正的得到洗出。
《了凡四訓(xùn)》中有一段：先儒 謂 克己，須從難克處克將去图谷。夫子謂 為仁翩活，亦曰先難阱洪；能于難舍之處能舍，難忍處能忍菠镇，天降之福必也厚啊
不論貧富貴賤澄峰，能于能為之時(shí)盡心盡善，是為至真至善......
世人對(duì)財(cái)富尤其看重辟犀，因此能把最看重的布施俏竞、舍出去，這就是能于難舍之處能舍堂竟，天降之福必也厚魂毁！
層次越高的人，越相信善有善報(bào)惡有惡報(bào)出嘹，越懂得運(yùn)用財(cái)富行善積德席楚。
世上種種結(jié)果，都告訴我們一個(gè)規(guī)律：
厚德載物税稼，有德有財(cái)烦秩，無(wú)德無(wú)財(cái)。小財(cái)靠勤郎仆，大財(cái)靠德只祠。
沒(méi)有匹配的福報(bào)和德行，擁有得越多扰肌，災(zāi)禍就越多抛寝。
當(dāng)你想有千金之財(cái)時(shí)，先看看你是否能扶得住這個(gè)財(cái)曙旭。
當(dāng)你財(cái)富不斷提升的時(shí)候盗舰，就要抓緊提升自身的德行，只要這樣才能駕馭福氣和財(cái)富桂躏，遠(yuǎn)離禍患钻趋！
凡事都有因果循環(huán)，世人大都眼孔淺顯剂习，認(rèn)為“取之”才能為“取”蛮位，殊不知“予之”才為“取”。
你是十錢(qián)的命进倍，一定求不到百金的財(cái)土至。
生活中购对，有人年少得財(cái)猾昆，也有人中年甚至老年方能得財(cái)，不過(guò)都是命中的因緣不同骡苞，錢(qián)財(cái)來(lái)的有早有晚而已垂蜗。
所以不必去羨慕他們楷扬，更不用怕一時(shí)的窮困，一切在冥冥之中自有定數(shù)贴见。
腳踏實(shí)地烘苹，積德修福，命里的錢(qián)財(cái)才會(huì)越來(lái)越多片部！
德在于積镣衡，善在于行。
一個(gè)人做的好事多了档悠，福氣和財(cái)運(yùn)自然也就來(lái)了廊鸥。
愿往后余生，大家都能“取之有道”辖所，求正財(cái)?shù)煤窀６杷担≌?qǐng)您轉(zhuǎn)發(fā)分享，弘揚(yáng)中華傳優(yōu)秀統(tǒng)文化缘回！
