首先揽思，張衛(wèi)健的演講是很好的袜腥，在激起人的自省。中國歷史上真正達到“立功钉汗、立德羹令、立言”的儒家三不朽的只有2個半人：孔子、王陽明和半個曾國藩（如果算上近現(xiàn)代损痰，我覺得應該加上毛主席）福侈。所以我們每個人不可能達到這些圣人的高度。張衛(wèi)健只是在讓我們自省有自己獨立思想卢未，去努力追求更好的自己肪凛，而不是隨波逐流被社會利益熏心。
其次辽社，三十而立來自孔子在自述“子曰：吾十有五而志于學伟墙，三十而立，四十而不惑爹袁，五十而知天命远荠，六十而耳順，七十而從心所欲失息，不逾矩"譬淳。后來人都在追求“三十而立”實際上是向古代先賢看齊，但很少有人能持之以恒的做下來盹兢，只有超智商的王陽明做到了邻梆。王陽明十二三歲立下做“圣賢”的志向，36歲龍場悟道創(chuàng)立自己學說绎秒，44歲平叛寧王叛亂成為立功浦妄、立德、立言的圣賢见芹。儒家三不朽立德立言是向內(nèi)求的剂娄，只有立功是向外求的。我們每個人都有2個世界：外部世界和內(nèi)心世界玄呛。向內(nèi)求阅懦，求的是內(nèi)心世界，如內(nèi)心追求徘铝、內(nèi)心所定義的幸福耳胎、內(nèi)心如何看待世界和他人等惯吕；向外求，求的是外部世界怕午，如獲得自己的基本生存的物資废登、獲得建功立業(yè)的機會。現(xiàn)代人或主動或被動的都深深扎在被世俗定義的“成功”里不能自拔郁惜，是在追求“小我”堡距，大部分人在這個過程浪費了一輩子生命。由于我們現(xiàn)代人與古代人的人生階段劃分和社會環(huán)境有所不同扳炬，所以吏颖，現(xiàn)代人“三十而立”易搔体，三不朽就很難恨樟，頂多做個內(nèi)心富足的人。通過堅持做最好的自己讓周遭世界變的更好疚俱，從而成為社會有用的人劝术，或是努力成為像任正非、喬布斯呆奕、雷軍养晋、馬斯克似的企業(yè)家。
最后梁钾，我們的心就像一面鏡子绳泉，當你心里裝滿的都是“房子”、“車子”姆泻、“票子”零酪，你看到的世界都是房子車子票子，你接觸的人心里也是裝滿了這些拇勃。假如你的心里裝滿的都是“善良”四苇、“感恩”、“愛的世界”方咆，你的外部世界會為之變化月腋，并且娶的老婆內(nèi)心也是裝滿了這些。
莎士比亞說“世事本無好壞瓣赂，皆因思想使然”榆骚，做一個真實、善良煌集、健康妓肢、快樂的人就好。
