想到這個(gè)題目寝凌，是因?yàn)樵谡碜约旱奈母鍟r(shí)，有一個(gè)自以為是的看法孝赫，說的是在課堂教學(xué)的過程中较木，應(yīng)該滿懷期待，打開學(xué)習(xí)者的“背景文本”青柄。
什么叫“背景文本”伐债？一般的理解，是指經(jīng)過自己長期的學(xué)習(xí)和生活感受而積累下來的學(xué)識與經(jīng)驗(yàn)致开。這里有兩個(gè)子概念峰锁，一是“背景”，指的是意識對象生存的土壤喇喉，是我們賴以依靠的歷史記憶和思想狀態(tài)祖今；一是“文本”，指的是可以查閱的具體實(shí)在的內(nèi)容拣技，并非一定指已經(jīng)存在的文字東西千诬，是一個(gè)借用詞。
說到“文本”膏斤，又有一個(gè)概念需要澄清徐绑。以前的語文課，只是說“課文”莫辨，新課改之后傲茄，引進(jìn)了“文本”的說法。于是沮榜，說“課文”的也覺得落后了盘榨。那么，兩者之間到底有沒有區(qū)別呢蟆融？細(xì)細(xì)品味草巡，還是有區(qū)別的⌒退郑“課文”是一種客觀存在山憨，其意義是已經(jīng)確定的，不以讀者意見為轉(zhuǎn)移的弥喉；“文本”是當(dāng)作品成型之后郁竟，作者退到后面，讓讀者自己去建構(gòu)閱讀的精神由境。于是棚亩，我們發(fā)現(xiàn)，從“文本”的角度來說虏杰，更強(qiáng)調(diào)讀者的學(xué)習(xí)主動性讥蟆，因?yàn)椤拔谋尽毙枰庾x。
我這里所說的要打開“背景文本”嘹屯，更重要的意思是攻询，需要在教學(xué)過程之中動用學(xué)生已經(jīng)存在于各自的生活經(jīng)歷和學(xué)習(xí)體驗(yàn)的東西，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)新知識和解決新問題服務(wù)州弟。也就是說钧栖，課堂上的知識文本必須和生活文本聯(lián)系在一起，從課本走向生活婆翔，從課內(nèi)走向課外拯杠，讓知識回歸生活，以生活的豐富性來反哺教育的書本化啃奴。這樣潭陪，教學(xué)的過程中需要一種“背景支持”的教學(xué)藝術(shù)，有時(shí)候就是一種情境式或者是體驗(yàn)式教學(xué)模式。
這樣的一種教學(xué)依溯，不僅需要教師有靈動的教學(xué)藝術(shù)老厌，而且需要教師本身具有豐富的教學(xué)底蘊(yùn)。只有把教師深刻的閱歷知識黎炉、深厚的文化知識和學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活知識聯(lián)系在一起枝秤，形成一種互動合作的交融關(guān)系，才能鋪墊出一條消解學(xué)習(xí)對象和學(xué)習(xí)主體之間相互矛盾的智慧通道慷嗜。
我們常說要用好文本背景來促進(jìn)深入閱讀淀弹，正好我們可以借用這樣的認(rèn)識來幫助我們思考，如果能夠用好“背景文本”庆械，就可以更有效地實(shí)施課堂教學(xué)薇溃，進(jìn)入到一個(gè)有利于發(fā)展學(xué)習(xí)力的階段。
解讀文本需要先走進(jìn)去缭乘，再走出來沐序，在這個(gè)過程之中，需要讀懂和讀通忿峻。這就不得不讓我們認(rèn)真地面對這樣的一個(gè)難題薄啥，如果教師自己的淺薄和孤陋，又如何能引導(dǎo)學(xué)生出入自由和學(xué)有所成呢逛尚。拋開了“背景文本”而就本說本垄惧，其視野和能力的培養(yǎng)就只能是相形見絀和舉步維艱了。
如何督促自己自覺豐富自己的“背景文本”绰寞，我想也是需要我們特別在意的事情到逊。生活處處是學(xué)問，無論任何時(shí)候滤钱，都不應(yīng)該忘卻自己隨時(shí)需要進(jìn)修的東西觉壶。沒有一種長期的學(xué)習(xí)行為和鉆研意識，是很難實(shí)現(xiàn)教學(xué)的得心應(yīng)手的件缸。
當(dāng)直面教學(xué)有效性的時(shí)候铜靶，最起碼的原則是，有沒有一種底氣面對學(xué)生的學(xué)習(xí)問題他炊。
脫離了“背景文本”争剿，將一事無成。
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