? ? ? ? 春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，在中華民族這一重要的習(xí)俗中，蘊(yùn)涵了一個(gè)極為重要的內(nèi)容消别，就是尊老與敬老。
? ? ? ? 尊老與敬老是一個(gè)很寬泛的概念台谢，內(nèi)容也很豐富：除了經(jīng)濟(jì)上接濟(jì)供養(yǎng)外寻狂，還包括了生活中的安排照顧，以及情感上的關(guān)懷慰籍朋沮，這些都是老人們需要和離不開的蛇券。一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家，是否崇尚尊老與敬老樊拓，它不僅體現(xiàn)了一個(gè)民族的道德情操纠亚，代表了一個(gè)國(guó)家的文明程度，同時(shí)它們更是老年人生活幸福的根本保證筋夏！
? ? ? ? 其實(shí)蒂胞，不僅僅是中國(guó)有這樣的傳統(tǒng)，西方社會(huì)也同樣如此叁丧。中國(guó)法律規(guī)定啤誊，父母有撫育子女的責(zé)任,子女也有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。而西方(多數(shù)國(guó)家)的法律,在上世紀(jì)甚至更早的時(shí)間拥娄，也同樣曾明確規(guī)定:成年子女在義務(wù)上和道德上,均有奉養(yǎng)雙親的責(zé)任蚊锹。
? ? ? ? 可是如果要問一句：人類社會(huì)為什么會(huì)具有如此注重尊老與敬老的傳統(tǒng)？這樣的傳統(tǒng)又是緣何傳承下來的呢稚瘾？也許絕大多數(shù)人可能從來都沒會(huì)想過這兩個(gè)問題牡昆，更不要說去回答它了。要想回答好這個(gè)問題摊欠，并弄清楚它們丢烘，首先我們得重新梳理一下歷史，從歷史發(fā)展的脈絡(luò)中去尋求答案些椒。
? ? ? ? 在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中播瞳，人類由于既無尖牙利爪，力量和速度也不如許多飛禽猛獸免糕，因此生存的壓力是十分巨大的赢乓，它迫使人類必須大大發(fā)展自己的語(yǔ)言能力和制作工具的能力忧侧。發(fā)展語(yǔ)言能力最初只是為了能更好的與周邊的人交流溝通，但后來發(fā)展到號(hào)召牌芋、鼓舞蚓炬、團(tuán)結(jié)、組織躺屁、管理肯夏、指揮更多的人一起共同生產(chǎn)和戰(zhàn)斗的作用。而制作石刀犀暑、石斧等石器工具驯击，也同樣是為了達(dá)到能更好的生產(chǎn)與生活，以及在狩獵和戰(zhàn)斗中取勝的目的母怜。
? ? ? ? 石器的制作與通過語(yǔ)言團(tuán)結(jié)他人合作余耽，從本質(zhì)上講都同屬于準(zhǔn)備的范疇缚柏，這兩種能力都屬于準(zhǔn)備能力苹熏。它們都需要有預(yù)見、前瞻與計(jì)劃币喧，這就是人類最早有意識(shí)的準(zhǔn)備轨域。它清晰的表明人類從舊石器時(shí)代開始，在狩獵和采摘果實(shí)為生階段就已經(jīng)萌芽了準(zhǔn)備的意識(shí)杀餐。打制石器干发，讓人類得以戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵，它是準(zhǔn)備史翘；燧人氏鉆木取火枉长，讓人類不再茹毛飲血，它是準(zhǔn)備琼讽；有巢氏搭木為巢必峰，讓人類不再依居洞穴，它也是準(zhǔn)備钻蹬；鑿木為舟吼蚁，讓人類得以遠(yuǎn)行，它更是準(zhǔn)備问欠！這一切都標(biāo)志著現(xiàn)代人類的先祖從原始人向現(xiàn)代人邁出了重要的第一步一一學(xué)會(huì)了準(zhǔn)備肝匆。
? ? ? ? 已有的醫(yī)學(xué)研究也觀察發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人的大腦中制作石斧的部分與負(fù)責(zé)語(yǔ)言的部分高度重合顺献，更是從生命科學(xué)的角度充分證實(shí)了旗国，我們關(guān)于石器制作與語(yǔ)言同屬準(zhǔn)備一個(gè)范疇的判斷。
? ? ? ? 這是從準(zhǔn)備的角度對(duì)歷史的解讀注整，有了準(zhǔn)備能力能曾，人類的整體水平就有了質(zhì)的飛躍嫁怀。在文字發(fā)明前長(zhǎng)達(dá)數(shù)百萬年的整個(gè)人類發(fā)展的歷史時(shí)期，人類的先人在與天斗借浊、與地斗塘淑、與各類動(dòng)物斗以及與人斗過程中，沉淀和積累了大量生活生產(chǎn)的知識(shí)蚂斤、技能和智慧存捺，這些都成為了后人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，做好的準(zhǔn)備曙蒸。遺憾的是由于沒有文字捌治、沒有書籍、更沒有今天的錄音錄像設(shè)備纽窟，這些知識(shí)肖油、技能和智慧等一切信息的傳承，完全都只能是依賴于人本身這個(gè)載體來完成臂港。?
? ? ? ? 老年人由于生活的時(shí)間長(zhǎng)森枪，經(jīng)歷過的事情多，見過的世面廣审孽，掌握的知識(shí)和技能豐富县袱，處理事情和應(yīng)對(duì)意外的辦法也會(huì)很多，因此其在社會(huì)中發(fā)揮的作用就會(huì)很大佑力，自然而然的就成為了知識(shí)式散、技能和智慧等信息的傳遞人。人們?cè)谏詈蜕a(chǎn)中遇到問題打颤、難題暴拄，除了自己研究探索想辦法解決之外，由于沒有其他的渠道學(xué)習(xí)编饺，也只能經(jīng)常地向老年人請(qǐng)教乖篷，學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)反肋，尋求幫助那伐，由此也就無可爭(zhēng)議的奠定了老人在人類社會(huì)中的歷史地位。
? ? ? ? 依賴口口相傳這種方式來傳承的情形石蔗，今天我們?nèi)匀荒軓谋椴际澜绺鞯氐暮毖祟惙俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)中看到。被譽(yù)為“北部亞洲原始語(yǔ)言藝術(shù)的活化石”的赫哲族伊瑪堪說唱养距，被稱為草原音樂活化石的蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌诉探，就是其中口口相傳的典型代表，他們都是全人類共同的寶貴財(cái)富棍厌。
? ? ? ? 因此肾胯，在沒有文字出現(xiàn)之前的漫長(zhǎng)歲月里竖席，不僅知識(shí)、技能敬肚、智慧毕荐，而且在語(yǔ)言、信仰艳馒、民俗和習(xí)慣方面憎亚，也是只能通過老一輩人的口口相傳、手手相授來傳承弄慰。尊老與敬老也就相沿成習(xí)第美，成為傳統(tǒng)，由一代代人傳承了下來陆爽。無疑這應(yīng)該就是人類社會(huì)尊老與敬老傳統(tǒng)最初的由來什往。
? ? ? ? 至此我們明白了：尊老與敬老這一傳統(tǒng)起源于人類歷史上最為漫長(zhǎng)的初始發(fā)展階段，正是因?yàn)橛辛怂疟眨祟惿鐣?huì)才得以發(fā)展至今别威。這既是一個(gè)非常重要的結(jié)論，也是歷史發(fā)展的事實(shí)贡必。當(dāng)然人類社會(huì)的這一歷史選擇兔港，既是主動(dòng)的庸毫，也是被動(dòng)的仔拟。這一傳統(tǒng)支撐并推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，其巨大的效應(yīng)與作用飒赃，是我們的先人可能都沒有想到的利花，人類社會(huì)至今仍然在享用著它所傳承下來的一切。
? ? ? ? 尊老與敬老作為人類社會(huì)各個(gè)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)载佳，傳遞著人類的情感炒事，代表著對(duì)先輩、歷史蔫慧、知識(shí)挠乳、技能和智慧的尊重，今天仍然是人類文明的重要組成部分姑躲。
