中國(guó)新年，伴隨著兩千多年華夏文明的不斷演變伟阔，歷經(jīng)惜福辣之、答謝掰伸；求福皱炉、求安；喜慶狮鸭、歡鬧合搅；求新衣、求歲包等階段歧蕉，最終發(fā)展到現(xiàn)如今求團(tuán)圓灾部、求平安、求錢財(cái)惯退、求福報(bào)的過年形式赌髓。
第一階段：惜福、答謝
最新的新年形式催跪，據(jù)《詩經(jīng)·七月》中記載“朋酒斯享锁蠕，日殺羔羊，躋彼公堂懊蒸，稱彼觥荣倾，萬壽無疆∑锿瑁”意思是說舌仍，每到寒冬農(nóng)閑之時(shí)妒貌，也作為舊歲新年更替往復(fù)之日，人們就會(huì)準(zhǔn)備美酒铸豁、牲畜等祭品灌曙，點(diǎn)燃篝火，懷著一顆感恩的心节芥，祭拜天地山河祖等各路諸神平匈，以感謝諸神保佑自己平安度過了一年，感謝諸神賜福讓自己一年來獲得了生活所需的獵物和食物藏古。
而這樣的新年習(xí)俗增炭，從西周開始便一直延續(xù)到先秦時(shí)期。
第二階段：求福拧晕、求安
新年到了漢代時(shí)隙姿，人們經(jīng)過了戰(zhàn)國(guó)、秦末厂捞、楚漢爭(zhēng)霸等社會(huì)大動(dòng)蕩后输玷，在西漢“休養(yǎng)生息”政策的帶動(dòng)下，農(nóng)桑生產(chǎn)迅速恢復(fù)靡馁，社會(huì)環(huán)境漸趨穩(wěn)定欲鹏。
這時(shí)的人們，對(duì)于穩(wěn)定臭墨、平安的生活方式就非常珍惜赔嚎，一個(gè)個(gè)心中充滿了希望。同時(shí)胧弛，在朝廷的推動(dòng)下尤误，儒家文化也更加的深入人心。因此结缚，每年寒冬辭舊迎新之時(shí)损晤，有錢的人家便會(huì)點(diǎn)燃蠟燭，普通百姓則會(huì)點(diǎn)燃火把红竭，對(duì)著家中正堂懸掛的“天地君親師”進(jìn)行虔誠(chéng)叩拜尤勋，祈求來年富貴榮華，平順安康茵宪。之后最冰，又會(huì)有酬神、祭祀和慶祝等民間活動(dòng)眉厨。
此外锌奴，當(dāng)時(shí)由于《太初歷》的出現(xiàn)，西漢朝廷便將正月初一確定為新年日憾股。也因此鹿蜀，從漢朝開始箕慧，新年日便漸漸成為了華夏大地上的一種固定習(xí)俗。
第三階段：喜慶茴恰、歡鬧
新年到了南北朝時(shí)期颠焦，用喜慶、歡鬧過新年的形式在民間越加推崇往枣，接著就出現(xiàn)了燃爆竹伐庭、守歲卜歲、飲屠蘇酒分冈、換桃符圾另、游樂賞燈等豐富多彩的活動(dòng)便漸漸形成。
特別是到了唐朝年間雕沉，思想文化極度開放繁榮集乔，國(guó)內(nèi)外文化交流不斷增多，爆竹不再是驅(qū)鬼辟邪的手段坡椒，而成了歡樂扰路、喜慶的方式，新年習(xí)俗也漸漸從單純的祈禱倔叼、攘除的神秘氣氛中解脫開來汗唱，轉(zhuǎn)變成娛樂型、享受型丈攒、禮儀型的大慶節(jié)日哩罪。如：登門拜年、相互祝福肥印、饋贈(zèng)禮物识椰、舞獅耍龍绝葡，看戲聽書深碱，社火龍舟等慶祝形式，精彩紛呈藏畅、五彩繽紛敷硅。
之后，到了宋明清民國(guó)時(shí)期愉阎，各地也漸漸形成了富有地域特色的新年慶祝形式绞蹦。如：北京人逛廠甸、上海人游城隍廟榜旦、蘇州人聽寒山寺鐘聲幽七、廣州人游花市等等，
第四階段：求新衣溅呢，求歲包
新年到了建國(guó)初期澡屡，過新年的形式猿挚，在前三階段的基礎(chǔ)上，人們所求的也相對(duì)比較簡(jiǎn)單驶鹉，能為孩子準(zhǔn)備一套新衣绩蜻、新帽，發(fā)個(gè)小壓包室埋，看著孩子們滿足幸福的樣子办绝，大人們臉上也會(huì)蕩漾幸福開心的微笑。這個(gè)階段姚淆，應(yīng)該是人們記憶中最有幸福感的過年形式了孕蝉。
第五階段：求團(tuán)圓、求平安腌逢、求財(cái)源昔驱、救福報(bào)
新年到了改革開放之后，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展上忍，人們的日子越過越好骤肛，生活也更加的充實(shí)。也許是人們生活壓力太大窍蓝，或許是追求的太多腋颠，現(xiàn)在人們過新年的幸福感竟然越來越低，所以人們祈求的也就越來越多了吓笙。在新年的時(shí)候淑玫，希望有一個(gè)團(tuán)圓年，全家人能一起吃頓年夜飯面睛；對(duì)于生命也更加的珍惜了絮蒿，希望來年平平安安，健健康康叁鉴；對(duì)于財(cái)富也更加的渴望擁有土涝，希望來年財(cái)源滾滾，發(fā)大財(cái)幌墓；對(duì)于人生的福運(yùn)更加的期盼但壮，希望來年順風(fēng)順?biāo)讲角嘣啤?/p>
到了現(xiàn)在常侣，新年習(xí)俗不但是中國(guó)人們的文化傳統(tǒng)蜡饵，也已經(jīng)影響了日本、越南胳施、朝鮮溯祸、韓國(guó)等國(guó)相跟從。
對(duì)此，你怎么看焦辅？
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