題記：本文所涉妖怪研究?jī)H限唐朝牵囤。
康熙字典解釋爸黄，所謂“妖”，一曰艷也揭鳞、媚也炕贵，一曰異也、孽也野崇。凡世之妖称开，林林總總，不一而足乓梨，然以狐居多鳖轰。
狐妖分男女，行事各不相同督禽，在妖界卻最通人性脆霎，往往有恩必謝，有仇必報(bào)狈惫。
男狐多見(jiàn)于山川叢林睛蛛○新恚《靈怪錄》記載，唐建中年間忆肾，杭州王書(shū)生去長(zhǎng)安求官荸频，途經(jīng)一片柏樹(shù)林，巧遇野狐兩只客冈。他突發(fā)奇想旭从，掏出彈弓，射中了一只狐的眼睛场仲，拾得野狐扔下的一張?zhí)鞎?shū)和悦，又令其百索而不得只能含恨拋下一句話，“爾若不還我文書(shū)渠缕，后無(wú)悔也鸽素！”自此結(jié)了仇。狐貍善幻化之術(shù)亦鳞，初變作一名信僮馍忽，到長(zhǎng)安向王生報(bào)了家中喪事，騙他賣了都下的產(chǎn)業(yè)燕差，又如法炮制遭笋，騙書(shū)生家人賣了祖居老宅，令其家道敗落徒探，后又變作王生的弟弟行騙瓦呼，最終奪回了那紙文書(shū)。幾經(jīng)波折刹帕，王生不僅一無(wú)所獲吵血，還白白落得傾家蕩產(chǎn)谎替，求官至此偷溺，也是沒(méi)誰(shuí)了吧。
欲出仕者難免與世有爭(zhēng)钱贯，倒不如閑散者面對(duì)人生來(lái)得淡然挫掏。《傳奇》記載秩命，唐太和中尉共，處士姚申在洛陽(yáng)萬(wàn)安山南隱居，閑暇時(shí)彈琴釣魚(yú)弃锐，偶遇獵戶捕獲野狐袄友，便收贖放生。后姚申慘遭惡僧陷害霹菊，墜入井中剧蚣，危急關(guān)頭，忽得一老狐前來(lái)搭救，秘授法門鸠按，不但令姚生順利脫身礼搁，還報(bào)了墜井之仇，更得了老狐之女夭桃服侍目尖，也是一樁美談馒吴。老狐授姚生法門時(shí)說(shuō)，“我瑟曲，狐之通天者饮戳，初穴于冢，因上竅洞拨，乃窺天漢星辰……”可見(jiàn)莹捡，山林中凡有土堆、洞穴扣甲、墳冢之處篮赢，大有可能遇見(jiàn)狐妖。
然而琉挖，你若以為狐妖長(zhǎng)居山林启泣，從不為禍人間，未免太小看了他們示辈。狐貍作起妖來(lái)寥茫，不但能恨得人磨刀霍霍，也能萌得你目瞪口呆矾麻∩闯埽《子不語(yǔ)》中曾記載一窩又萌又妖的狐貍。他們不請(qǐng)自來(lái)险耀，強(qiáng)住入海昌一戶富庶人家弄喘，不僅在樓上日夜不停地鬧，還對(duì)主人敲盤而唱：“主人翁甩牺，主人翁蘑志，千里客來(lái)，酒無(wú)一盅贬派〖钡”主人無(wú)計(jì)可施，只能具酒幾桌搞乏，但又不甘心波桩，便請(qǐng)來(lái)道士做法除妖，然而请敦，狐貍們有恃無(wú)恐镐躲，又開(kāi)唱了柏卤，“狗道狗道，何人敢到匀油！”果然缘缚，道士力有不濟(jì)，于是主人再多方尋求敌蚜，找來(lái)天師和法官桥滨，誰(shuí)知仍鎮(zhèn)不住，又聽(tīng)狐貍們高唱弛车，“天師天師齐媒，無(wú)法可施纷跛。法官法官喻括，來(lái)亦枉然贫奠。”歡呼之聲唤崭，響徹墻外拷恨。面對(duì)這樣的狐貍，你能怎么辦谢肾？
當(dāng)然，《子不語(yǔ)》的故事發(fā)生在清朝芦疏，唐朝的狐貍還不至于如此皮賴，但他們也會(huì)做出一些讓人啼笑皆非的事酸茴》衷ぃ《宣室志》記載，唐貞元中弊决，湖北有一位裴君噪舀，家中有一子飘诗，聰明靈秀界逛，卻不慎染病昆稿，醫(yī)藥無(wú)治息拜。裴君情急净响，只能求助于方士喳瓣，施符鎮(zhèn)妖馋贤。有一天畏陕，來(lái)了位高道士，自稱有秘方惠毁，一試果然。但裴君兒子舊疾雖愈鞠绰，卻“神魂不足，往往狂語(yǔ)屿笼，或笑哭不可禁”，裴君只能日日請(qǐng)高道士做法刁卜。沒(méi)過(guò)幾天曙咽，又來(lái)了一位王道士蛔趴，說(shuō)裴子因狐妖而病例朱，還責(zé)問(wèn)“安知高生不為狐？”正要施法洒嗤，高道士就趕了來(lái)，大罵王道士是狐貍精渔隶，王道士自然也不甘示弱，倆人一言不合就開(kāi)打了绞灼，誰(shuí)知還沒(méi)打完呈野，又來(lái)一道士低矮，聲稱能治病被冒，進(jìn)屋見(jiàn)在打架轮蜕，不由分說(shuō)也打上了蝗锥，于是三個(gè)道士窩在屋里跃洛，打得昏天黑地飛沙走石终议。裴君惶恐至極，卻只能等他們打完痊剖，再開(kāi)門一看，三只狐貍都趴在地上找颓，奄奄一息。
可見(jiàn)击狮，狐貍的行事邏輯，常人是無(wú)法看懂的彪蓬，所以捺萌，外出百尋不見(jiàn)档冬，倒不如安心等在家中桃纯。
唐朝的女狐多見(jiàn)于鬧市街陌之中√梗《任氏傳》的鄭六遇狐妖兩次，皆在長(zhǎng)安玫氢。一次在南城騎驢而行，見(jiàn)白衣女子三人漾峡，一位容色姝麗猜绣，鄭子便策驢忽前忽后灰殴，殷勤搭訕掰邢；另一次在西市衣肆中，又巧遇任氏辣之，鄭子明知她是妖，卻仍求續(xù)歡狮鸭，也是癡心不改多搀。但狐妖雖能通神歧蕉，卻極恐獵犬康铭，鄭子得任氏相助，終于謀了一官半職从藤，卻在上任路途中，遇到獵犬追襲夷野，任氏也自此生死不明。
唐代的靈長(zhǎng)類妖怪有三種：猿骑丸、猴與猩猩妒貌。
猿怪類似西方世界的金剛者娱，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)苏揣，喜歡搶掠美女。但中國(guó)的猿怪比較有特色框沟，他們不捶胸頓足，也不攀爬帝國(guó)大廈忍燥，搶起美女來(lái)更不只一個(gè)隙姿，而是一群梅垄∈溏瑁《補(bǔ)江總白猿傳》記載靡馁，武將歐陽(yáng)紇有美妻机久，半夜為怪所竊臭墨，他千山萬(wàn)水地找了幾個(gè)月膘盖，終于來(lái)到了猿怪的巢穴，埋伏在附近侠畔，看見(jiàn)“有物如匹練，自他山下红竭，”躍行如飛码党，回到了洞里德崭，然后變成一位“美髯丈夫”揖盘，身長(zhǎng)六尺，“白衣曳杖兽狭，擁諸婦人而出”，生活逍遙而愜意服球。
李白詩(shī)曰颠焦，“兩岸猿聲啼不住斩熊，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山伐庭。”如今舟行江上圾另，再也聽(tīng)不見(jiàn)有猿鳴聲了，但在唐代去件，中原地帶大概是一片亞馬遜叢林吧。猿怪既然有雄性尤溜，也必然有雌性。雄猿喜歡把美女搶回山中靴跛，雌猿則到人間尋找合意的男子渡嚣。《傳奇》中绝葡，窮書(shū)生孫恪在洛中誤入奇宅，發(fā)現(xiàn)宅中女子貌美藏畅、多金而少孤功咒，便與之共結(jié)連理，從此過(guò)上了奢華生活力奋，卻又對(duì)妻子頗多懷疑。后來(lái)溅呢，女子懷念往昔，便拋夫棄子咐旧，重歸山林绩蜻。原來(lái)她是猿怪。
同樣厭棄人世向往自然的還有雌猩猩办绝。《瀟湘錄》記載八秃，河南開(kāi)封令焦封，罷任后又遭遇喪妻疹尾，心情低落，偶然受邀酒宴纳本，見(jiàn)到一位寡居貴婦，與之歡好吓笙。但人間情愛(ài)終不長(zhǎng)久，焦封要回洛陽(yáng)求官面睛，貴婦萬(wàn)般不舍尊搬，一路追趕，追上之后佛寿，卻又對(duì)他說(shuō)，“君亦不顧我東去冀泻，我今幸女伴相召歸山，愿自保愛(ài)胳施±谈剑”說(shuō)完，變成了一只大猩猩鸟召，與同伴相逐而去。無(wú)論猿怪還是猩猩欧募，來(lái)到人間似乎只為了情愛(ài)，卻又求而不得种冬，只能一聲嘆息了舔糖。
與前二者相比，猴怪則簡(jiǎn)單多金吗。只需挖地三尺或開(kāi)箱啟盒即可遇見(jiàn)趣竣『滴铮《集異記》中紹興縣令韋知微斗山匪不成，反遭報(bào)復(fù)宵呛，作惡者便是一只關(guān)在小盒子里的獼猴。蘇州吳縣惡霸從宅基下挖出石柜户秤，柜中有一銅鍋讽营，啟封后便跳出了一只大猴泡徙。這只猴子囚于150年前而不死橱鹏，也足以為妖了堪藐。
在唐代，還有一種極魔幻的怪物糖荒，水銀精模捂。此怪的妖邪程度遠(yuǎn)勝狐猴捶朵，更有不死分身之術(shù)狂男，作起妖來(lái)幻象百生，令人瞠目結(jié)舌红碑∨堇《宣室志》記載，唐代宗年間蔑穴，有呂書(shū)生僑居長(zhǎng)安，與幾位朋友在宅中晚宴存和，忽見(jiàn)一白衣老婦赶舆，身長(zhǎng)二尺許（約半米高）祭饭，從屋北緩緩走來(lái)，樣子特別詭異九串。眾人大笑。老婦也不動(dòng)聲色猪钮，只趨前討食胆建，遭呂生呵斥，如此兩次之后笆载，呂生有所警覺(jué)，備了一把劍在塌下腻要。老婦再至涝登，呂生以劍相向，老婦卻跳上床胀滚，在他胸口打了一拳，然后左跳右跳咽笼，“舉袂而舞”，很快一分為二勾效，分身又打了呂生一拳叛甫。呂生情急亂舞劍，卻發(fā)現(xiàn)老婦分身越砍越多其监，皆二尺小人，樣貌如一毁菱，轉(zhuǎn)眼間米死，環(huán)走屋梁四壁贮庞。最后，究其源頭物喷，竟是屋北角埋的一瓶水銀遮斥。
妖怪是個(gè)特別的物種。他們可以出神入化术吗，卻往往迷戀人間。但有機(jī)會(huì)较屿，便興風(fēng)作浪〉唐鳎《左傳》一言以蔽之末贾，“人棄常則妖興”整吆。所以，想遇見(jiàn)妖怪表蝙，大概也不難，怕只怕集索，即便遇見(jiàn)，也渾然不知吧务荆？
